Meno Spartacus sa stalo symbolom nezištného boja za slobodu. Rímski historici však vzdávajú hold odvahe a vojenským talentom utečenca. V dôsledku toho vieme málo o samotnom Spartakuse ao jeho smrti.
Na začiatok sa vráťme k udalostiam povstania, ktoré nespôsobujú veľa kontroverzií. Koncom 74 alebo začiatkom roku 73 pred Kristom tak skupina 78 gladiátorov zorganizovala povstanie v gladiátorskej škole Lentula Batiatus v meste Capua. Títo otroci boli špeciálne trénovaní v bojových umeniach, aby bojovali za pobavenie rímskeho davu.
Historické fakty
Po úteku na slobodu sa utečenci utiekli na svahy hory Vesuv. Pripojili sa k nim utečenci z okolitých majetkov, takže na ich porážku bolo vybavené oddelenie tisíce ozbrojených vojakov Praudora Claudia Glabru, ktoré blokovalo jedinú cestu vedúcu na vrchol. Povstalci tkali povrazy z viniča, zostúpili do strmého útesu k zadnej časti nepriateľa a úplne ho zničili.
Oddelenie bývalých otrokov sa zmenilo na malú armádu, proti ktorej musela byť vyslaná väčšia sila pod velením praetora Publiusa Variniusa. V sérii bitiek boli porazení Rimania, po ktorých Spartakus dokázal získať kontrolu nad takmer celou krajinou južného Talianska a zachytiť niekoľko miest. Zima strávil v zime 73-72 pred naším letopočtom výcvik svojej armády, ktorá mala na jar asi 70 tisíc vojakov.
Pravdepodobne Spartakusove pokusy o zvýšenie disciplíny viedli k tomu, že veľké oddelenie pod velením Enomaiho bolo oddelené od jeho armády, ktorú Rimania čoskoro zničili.
Medzitým boli proti rebelom presunuté dve konzulárne armády. Spartakus ich dokázal poraziť osobitne, sám však stratil dosť silný zbor pod velením svojho najbližšieho spojenca Crixusa, ktorý sa oddelil od hlavných síl, pravdepodobne vykonal sprievodný manéver.
Propagačné video:
Tak či onak, porážka oboch konzulárnych armád priviedla Rím na pokraj katastrofy, pretože najlepšie vojaci v tomto období bojovali proti kráľovi Mithridatesovi v Grécku a Malej Ázii. Musel som namáhať posledné sily a vytvoriť novú armádu, ktorú sponzoroval najbohatší muž v Ríme, Mark Crassus, ktorý ju sám viedol.
Povstalci sa začali pohybovať na sever, pravdepodobne mali v úmysle ustúpiť do Galie, ale potom sa prudko otočili a zamierili na samý juh Apeninského polostrova. Šanca na oslobodenie sa zdala menej lákavá v porovnaní s možnosťou prevziať Rím a nahradiť jeho bývalých majstrov. Ale Rím bol pripravený na obranu, takže Spartacus pokračoval ďalej na juh k polostrovu Rhegium, odkiaľ prešiel na Sicíliu.
Na tomto ostrove, považovanom za taliansku sýpku, sa za posledných 50 rokov vyskytli dve povstania otrokov, nie menej ako Spartakovo. Ďalšia vec je, že nepredstavovali priame ohrozenie Ríma.
Spartakus počítal s prechodom na Sicílii s pomocou pirátskych pirátov, ale nedodržali svoje sľuby - nestihli zhromaždiť požadovaný počet lodí, alebo ich kúpili Rimania alebo králi Mithridatesi, ktorí sa zaujímali o povstanie horiace bližšie k samotnému Rímu.
Spartacus bol uväznený v pasci na polostrove Regius, ale vďaka dobre organizovanému útoku prelomil opevnenia postavené Crassom. Toto bolo jeho posledné víťazstvo.
Légie z Macedónska, Španielska a Ázie sa vrátili do Talianska. Jedinou možnosťou bolo rozbiť Crassusa pred ich prístupom. Rozhodujúca bitka sa odohrala v roku 71 pnl. Pri zdroji rieky Silar. Spartacus bojoval ako lev a padol v nerovnom boji. Jeho telo sa nenašlo. Šesť tisíc zajatých otrokov bolo ukrižovaných na krížoch pozdĺž cesty z Capua do Ríma.
V knihe Rafaella Giovagnoliho
Historici poskytujú primárne informácie, ale vnímanie hrdinov minulosti je tvorené predovšetkým umeleckými dielami.
V prípade Spartakusu môžeme hovoriť o dvoch takýchto dielach - románe Rafaella Giovagnoliho (1874) a filmu Stanleyho Kubricka (1960).
Román „Spartakus“vznikol začiatkom 70. rokov 20. storočia v atmosfére eufórie, ktorá Taliansko uchvátila od zjednotenia krajiny. Udalosti, ktoré sú v nej opísané, sa premietli do súčasnosti a sám Spartacus bol spájaný s Garibaldi. Mimochodom, taliansky národný hrdina napísal autorovi nadšený list, ktorý bol neskôr vydaný ako predslov k knihe.
V Giovagnoli, v súlade s klasickou verziou, bol Spartacus Thracian, ktorý bol zajatý počas bojov. Po tom, čo sa stal gladiátorom, získal slobodu pre svoje vykorisťovanie v aréne a viedol organizáciu povstania už ako slobodný človek. Povstanie samotné bolo výsledkom komplikovaného sprisahania, ktorého členovia boli sprisahania v štýle talianskeho karbonari. Katilína a Julius Caesar si okrem toho uvedomujú spartakusské sprisahanie a dokonca s ním súcitia, uvedomujúc si potrebu reformovať Rímsku republiku. Catiline deväť rokov po povstaní otrokov podnikla niečo ako pokus o socialistický prevrat, ktorý však skončil neúspechom. Ako viete, Caesar sa stal hrobárom republiky.
Okrem toho autor predstavil romantickú hranicu medzi Spartakom a vdovou diktátora Sully Valeria Messaly. Tento príbeh nie je potvrdený zdrojmi, ale vyzerá to celkom presvedčivo - rímski aristokrati často nadviazali vzťahy s brutálnymi a krásnymi gladiátormi.
Priebeh nepriateľstva je opísaný celkom svedomite, hoci nie bez toho, aby sa prepletal ďalší romantický dej. Autor vysvetľuje smrť zboru Enomai a Krikovcov, ktorí sa od hlavných síl oddelili intrínami gréckeho kurtizána Eutibisa, ktorý sa bezpochyby zamiloval do vodcu povstania. Hádala sa so Spartakusom a zabila Crixusa, čím dala Rimanom mazaný plán povstalcov.
Je zaujímavé, že traja spoločníci Spartakusu - Enomai, Crixus a Gannicus - boli Gauls, čiže predchodcovia modernej francúzštiny. Pre Giovagnoliho a jeho krajanov zo 70. rokov 19. storočia bolo Francúzsko spojencom a nie je divu, že sa Crixus a Gannicus javia ako modely všetkých cností. Ale z nejakého dôvodu urobil Enomai Nemcom a vynaliezavým bláznom.
Pravdepodobne tu zohrávali úlohu osobitné vzťahy Talianska na konci 19. storočia s dvoma nemeckými štátmi - Rakúskom, Maďarskom a Nemeckom. Rakúsko bolo otvoreným nepriateľom, ale Giovagnoli pravdepodobne poslal správu nemeckým čitateľom - nebuďte tak hlúpi ako Enomai, nespadajte do intrík Rakúšanov, ktorí sú rovnako zákerní ako Eutybida.
Relevantnosť a politická korektnosť
Film Kubrick bol produktom inokedy. Skript napísal na základe románu Howard Fast autor sám a ďalší spisovateľ Dalton Trumbo. Obaja boli považovaní za agentov komunistického vplyvu, a preto boli zaradení do „hollywoodskej čiernej listiny“. Pozvať ich, aby sa stali scenáristami, bolo niečo ako „verejná rehabilitácia“a samotný film vyjadril témy, ktoré pre staroveký Rím neboli také ako pre Ameriku 60. rokov s ľavicovými trendmi.
Spartacus sa ukáže byť otrokom od narodenia, prijatý ako gladiátor z lomov. Vyzerá to celkom demokraticky, ale to neguje samotnú možnosť nastolenia otázky: Ako bol Spartakus schopný vytvoriť dosť disciplinovanú armádu, organizovanú rímskym spôsobom, z násilných davov oslobodených otrokov - s rozdelením na vojakov, kohorty, légie?
Hlavnú lekciu odvahy a lásky k slobode v aréne dáva Spartaku čierny gladiátor Drabba. Namiesto toho, aby splnil túžbu publika a dokončil porazeného Spartakusa, ponáhľal sa k Crassovi a zomrel ako hrdina.
Ak boli na začiatku 1. storočia pred Kristom v Ríme čierni gladiátori (čo je v zásade možné), boli extrémne zriedkaví. Film sa však natáčal v čase, keď sa africký americký zápas o rovnaké práva začal rozvíjať. A v Drabbe zjavne existoval náznak Martina Luthera Kinga a jasne sa ozývala aj samotná téma povstania Spartakusa s témou rasového boja.
Šľachtica Valeria vystriedal otrok Varinia, ktorý tiež vyzeral demokraticky. Spartacus mal skutočne manželku alebo priateľku, ktorej meno sa v histórii nezachovalo, ale zjavne to nebol rímsky matron.
Cenzory rezali väčšinu zo všetkých scén, kde Krasé, ktorý sa kúpal v bazéne, naznačuje otrokovi o jeho homosexuálnych sklonoch. Týmto správaním Krasé ilustroval tému rozpadu Rímskej republiky. Je zrejmé, že podľa moderných trendov by sa scéna neznížila, ale sám Spartakus by sa stal homosexuálom, ktorý by mu poskytol tím verných spoločníkov dvoch čiernych, Portorika a Číňana.
Na konci filmu je neuznaný vodca rebelov ukrižovaný na kríži spolu so šiestimi tisíckami ďalších rebelov. Verzia je prípustná, ale stále nepravdepodobná: dovtedy bol Spartak príliš slávnou postavou. Dnes sa také zakončenie javí politicky nesprávne, pretože kresťanské narážky sú v ňom príliš jasne prečítané.
Autori série „Spartacus“na roky 2010 - 2012 sa snažili vyhladiť rozpory medzi románom, filmom a skutočnými udalosťami, ktoré viedli k prirodzenému výsledku: počet mýtov okolo hrdinu sa iba zvýšil. Pokúsme sa zistiť, ktoré z nich obsahujú odôvodnenie a ktoré sú očividnou legendou.
Spear Wielder
Keďže Taliani sú nepríjemní, že niektorí otroki zručne rozdrvili svojich predkov (dobyvateľov sveta), historici tejto krajiny majú tendenciu ohýbať líniu, že Spartacus bol tiež Rimanom, ktorý sa dal gladiátorom ako trest; ako druh analógie s trestom odňatia slobody.
Stalo sa to, ale praktizovalo sa to veľmi zriedka a vyvracia sa menom hrdinu - zjavne nie rímskeho pôvodu. Preložený z gréčtiny znamená „ovládať kopiju“a je charakteristický pre kmene žijúce v západnej Thrákii (moderné Bulharsko a európske Turecko). Všetci historici, ktorí chronologicky žili najbližšie k udalostiam povstania, tvrdia, že Spartacus bol Thracian, pravdepodobne z kmeňa Meds: Plutarch, Appian, Sallust.
Oponenti však majú jednu stopu. Gladiátori boli rozdelení podľa druhu zbraní na viac ako dva desiatky typov, medzi ktorými boli takzvaní Thracianovci so zbraňami charakteristickými pre tento ľud: prilbu s priezorom, pravouhlý štít a krátky meč gladius. Teoreticky by teda mohol byť trácky gladiátor nevyhnutne trácky podľa národnosti. Pravdepodobnosť takejto verzie však nie je vysoká: všetci historici, ktorí uviedli zoznam svojich spolupracovníkov „Thracian Spartak“, označujú svoju národnosť - „Gauls“. Tu však môžete nájsť chybu, pretože tam bol taký typ gladiátorov ako „Gauls“, hoci už od 1. storočia pred naším letopočtom sa už nazývali Murmillons.
Stručne povedané, môžeme povedať, že Spartacus bol 99% slobodný Thracian, ktorý mal určité bojové skúsenosti a dobre poznal rímsku armádu. Je známe, že pred vstupom do Batiatusovej školy zmenil majiteľa dvakrát. Ale ako sa dokonca dostal do otroctva?
Tu je možné s približne rovnakou pravdepodobnosťou prijať jednu z dvoch verzií.
Podľa prvého bol zajatý počas nepriateľských akcií, ktoré v roku 85 pred Kr. Viedol proti thráckej armáde medu thrácký kmeň.
Podľa druhej verzie patril k tráckym spojencom Ríma, ktorí mali právo slúžiť v rímskej armáde. Táto verzia má tiež dve možnosti vývoja. Je možné, že sa prihlásil ako legionár, ale potom opustil svoju činnosť, nechcel bojovať proti svojim kmeňovým kmeňom, alebo jednoducho kvôli nejakému konfliktu so svojimi nadriadenými.
Alebo Spartakus sa zapísal do légií Sullových protivníkov - Marťanov. V roku 82 pnl. Mariáni stratili občiansku vojnu v Ríme a trácky žoldnier, ktorý neúmyselne skončil v tábore, mal priamu cestu k otroctvu.
Ďalší dôležitý bod sa týka Spartakovej gladiátorskej kariéry. Aj tu historici nesúhlasia. Niektorí z nich veria, že za jeho odvahu v aréne získal slobodu a viedol sprisahanie v škole Batiatus, kde tam žil ako učiteľ na voľnej nohe.
Zabili, ukrižovali alebo ušli?
Pokiaľ ide o smrť Spartakusa, nie je s ňou jasné všetko.
Podľa Plutarcha Spartacus pred bitkou bodol koňa a uviedol, že v prípade víťazstva stačia kone od povstalcov a v prípade porážky nebudú potrebné. Zároveň z príbehov iných historikov vyplýva, že v tejto bitke Spartacus bojoval na koňoch av kritickom okamihu viedol jazdecké oddelenie, ktorým sa pokúsil preraziť do Crassusu.
Bývalý gladiátor zabil dvoch stotníkov, kým on sám nebol zranený v stehne a nepadol z mečov a kopijí, ktoré sa mu hromadili zo všetkých strán legionárov. Ukazuje sa, že mnohí účastníci bitky boli svedkami smrti Spartaka, ale telo hrdinu nebolo nikdy nájdené. Je to tak, mierne povedané, čudné a v histórii takmer neporovnateľné. V bojoch staroveku a modernizmu bol hlavný veliteľ vždy v centre pozornosti svojich vlastných vojsk a nepriateľskej armády.
Niet divu, že toto všetko vyvolalo zvesť o jeho spasení. Je ťažké si predstaviť, ako by uspel v oblasti nasýtenej rímskymi jednotkami. Ale prečo neveriť v to, čomu chcete veriť a ktorého pravdepodobnosť, aj keď minimálna, stále existuje?