Pred vytvorením tradičnej chronológie existovalo asi dvesto rôznych verzií dátumov, pomocou ktorých sa história upravovala tak, aby zodpovedala biblickému konceptu. Rozsah týchto možností bol navyše pôsobivý - viac ako 3 500 rokov, teda obdobie od „Stvorenia sveta“po „Narodenie Krista“, zapadalo do intervalu medzi rokmi 3483 a 6984 pred Kr.
A tak, aby sa všetky tieto rozdielne možnosti dostali do jedinej prijateľnej podoby, boli do prípadu zapojení jezuitský mních Petavius a chronológ Scaliger.
Chronológia starodávnych a stredovekých dejín, ktorá sa v súčasnosti považuje za jedinú pravú a študuje sa na školách a univerzitách, sa vytvorila v 16. - 17. storočí nášho letopočtu. Jeho autormi sú západoeurópsky chronológ JOSEPH SCALIGER a katolícky jezuitský mních DIONYSUS PETAVIUS.
Chronologické šírenie dátumov priniesli takpovediac do spoločného menovateľa. Avšak ich metódy datovania, podobne ako ich predchodcovia, boli nedokonalé, chybné a subjektívne. A niekedy mali tieto „chyby“úmyselný (usporiadaný) charakter. Vďaka tomu sa príbeh predĺžil o tisíc rokov a toto ďalšie tisícročie bolo naplnené fantómovými udalosťami a postavami, ktoré nikdy predtým skutočne neexistovali.
Jozef Scaliger a Dionysius Petavius.
Propagačné video:
Niektoré ilúzie následne vyvolali ďalšie a rastúce ako snehová guľa vtiahli chronológiu udalostí svetových dejín do priepasti virtuálnych kôp, ktoré nemali nič spoločné s realitou.
Táto pseudovedecká chronologická doktrína SCALIGER-PETAVIUS bola svojho času vystavená vážnej kritike zo strany významných osobností svetovej vedy. Medzi nimi slávny anglický matematik a fyzik Isaac Newton, významný francúzsky vedec Jean Harduin, anglický historik Edwin Johnson, nemeckí pedagógovia - filológ Robert Baldauf a právnik Wilhelm Kammaer, ruskí vedci - Peter Nikiforovič Krekshin (osobný tajomník Petra I.) a Nikolaj Aleksandrovič Morozov, Americký historik (bieloruského pôvodu) Emmanuel Velikovsky.
Isaac Newton, Petr Nikiforovič Krekshin, Nikolaj Alexandrovič Morozov, Emmanuel Velikovsky.
Ďalej, už v našich dňoch, sa ich nasledovníci ujali taktu odmietnutia skaligérijskej chronológie. Medzi nimi akademik Ruskej akadémie vied, doktor fyziky a matematiky, profesor, laureát štátnej ceny za Rusko, Anatolij Timofejevič Fomenko (autor NOVEJ CHRONOLÓGIE v spolupráci s kandidátom matematických vied Glebom Vladimirovičom Nosovským), doktor fyziky a matematiky Vladimír Vyacheslavovich Kalashnikov, doktor fyzikálnych a matematických vied, laureát ceny Lenina, profesor Michail Michajlovič Postnikov a vedec z Nemecka - historik a spisovateľ Jevgenij Jakovlevič Gabovič.
Anatolij Timofejevič Fomenko, Gleb Vladimirovič Nosovský, Vladimír Vyacheslavovič Kalašnikov, Jevgenij Jakovlevič Gabovič.
Napriek nezištnej výskumnej práci týchto vedcov však svetová historická komunita vo svojom vedeckom arzenáli stále ako štandard používa základy zlomyseľnej „skaligérijskej“chronológie. Až doteraz neexistuje úplný, zásadný a objektívny výskum „Chronológie starovekého sveta“, ktorý by zodpovedal moderným požiadavkám historickej vedy.
Ako sa zaznamenávali dátumy v stredoveku
V 15., 16. a 12. storočí, po zavedení obehu „JULIAN“, a potom kalendára „GRIGORIAN“, ktorý vedie chronológiu „OD NARODENIA KRISTA“, boli dátumy písané rímskymi a arabskými číslicami, ale nie ako dnes, ale SPOLU S PÍSMENÁ.
Ale už na to dokázali „zabudnúť“.
V stredovekom Taliansku, Byzancii a Grécku boli dátumy písané rímskymi číslicami.
„RÍMSKE ČÍSLA, čísla starých Rimanov, - uviedol encyklopédia - Systém rímskych číslic je založený na použití špeciálnych znakov pre desatinné miesta:
I = 1 (neobvyklý)
X = 10 (decem)
C = 100 (centum)
M = 1 000 (mille)
a ich polovičky:
V = 5 (quinque)
L = 50 (quinquaginta)
D = 500 (quingenti)
Prirodzené čísla sa zapisujú opakovaním týchto čísel. Navyše, ak príde veľké množstvo pred menšie, potom sa spočítajú
XII = 12
IX = 9
(princíp sčítania), ak je menší pred väčším, potom sa menší odčíta od väčšieho (princíp odčítania). Posledné pravidlo platí iba preto, aby sa zabránilo opakovaniu rovnakého čísla štyrikrát. ““
Ďalej sa verí, že rímske číslice sa objavili veľmi dávno, dávno pred novou érou, v čase „starých Rimanov“. Zároveň sa pomocou troch ikon zaznamenávali čísla do päťdesiatich:
I = 1
V = 5
X = 10
Prečo sa presne také a len také značky používali pre malý počet? Pravdepodobne spočiatku ľudia fungovali na malých hodnotách. Až neskôr sa začalo používať veľké množstvo. Napríklad viac ako päťdesiat, stovky atď. Potom boli potrebné nové ďalšie značky, napríklad:
L = 50
C = 100
D = 500
M = 1 000
Preto je logické predpokladať, že znaky pre malé počty boli pôvodné, najskoršie, NAJDÁVNEJŠIE. Okrem toho sa pôvodne pri písaní rímskych číslic nepoužíval takzvaný systém „sčítania a odčítania“znakov. Objavila sa oveľa neskôr. Napríklad čísla 4 a 9, v tých dňoch, boli napísané takto:
4 = IIII
9 = VIIII
To je zreteľne vidieť na stredovekej západoeurópskej rytine nemeckého umelca Georga Penza „TIME TRIUMPH“a na starej knižnej miniatúre so slnečnými hodinami.
Dátumy v stredoveku podľa kalendárov „JULIAN“a „GRIGORIAN“, vedúcich k chronológii z „KRISTOVHO NARODENIA“, boli písané písmenami a číslicami.
X = "Kristus"
Grécke písmeno „Xi“, pred dátumom napísaným rímskymi číslicami, kedysi znamenalo meno „Kristus“, ale potom sa zmenilo na číslo 10, ktoré označuje desať storočí, teda tisícročie.
Došlo tak k chronologickému posunu stredovekých dátumov o 1000 rokov, keď neskorší historici porovnávali dva rôzne spôsoby zaznamenávania.
Ako boli zaznamenané dátumy v tých dňoch?
Prvou z týchto metód bolo samozrejme zaznamenanie celého dátumu.
Vyzerala takto:
1. storočie n. L.
2. storočie n. L.
III storočie n. L.
„1. storočie od narodenia Krista“, „2. storočie od narodenia Krista“, „3. storočie od narodenia Krista“atď.
Druhým spôsobom bola skrátená notácia.
Dátumy boli napísané takto:
X. I = od Krista 1. stor
X. II = od Krista II storočia
X. III = od Krista III storočia
atď., kde „X“nie je rímska číslica 10, ale prvé písmeno v gréckom slove pre „Krista“.
Mozaikový obraz Ježiša Krista na kupole chrámu „Hagia Sophia“v Istanbule.
Písmeno „X“je jedným z najbežnejších stredovekých monogramov, ktoré sa dodnes nachádzajú v starodávnych ikonách, mozaikách, freskách a miniatúrach kníh. Symbolizuje meno Krista. Preto ho vložili pred dátum zapísaný rímskymi číslicami do kalendára vedúceho chronológiu „od KRISTOVHO NARODENIA“a oddelili ho bodkou od čísel.
Práve z týchto skratiek vzniklo označenie dnes prijatých storočí. Je pravda, že písmeno „X“sme už nečítali ako písmeno, ale ako rímsku číslicu 10.
Keď bol dátum napísaný arabskými číslicami, bolo pred ne vložené písmeno „I“- prvé písmeno v mene „Ježiš“napísané v gréčtine, ktoré bolo tiež oddelené bodkou. Ale neskôr bol tento list vyhlásený za „jednotku“, čo znamená údajne „tisíc“.
I.400 = od Ježiša 400. rok
V dôsledku toho napríklad záznam o dátume „Ja“, bod 400, pôvodne znamenal: „Od Ježiša 400. rok“.
Tento spôsob písania je v súlade s predchádzajúcim, pretože I. 400 je 400. v poradí
Od Ježiša 400. rok = 400. rok od začiatku X. Ja v n. e. = X. I. storočie.
ročník „od narodenia Ježiša“alebo „400. rok od začiatku X. I. storočia po Kr. e. “
Tu je stredoveká anglická rytina, údajne z roku 1463. Ak sa ale pozriete pozorne, uvidíte, že prvé číslo jedna (tj. Tisíc) nie je vôbec číslo, ale latinské písmeno „I“. Presne to isté ako písmeno vľavo v slove „DNI“. Mimochodom, latinský nápis „Anno domini“znamená „od narodenia Krista“- skrátene ADI (od Ježiša) a ADX (od Krista). Preto dátum napísaný na tejto rytine nie je 1463, ako tvrdia moderní chronológovia a historici umenia, ale 463 „od Ježiša“, to znamená „od narodenia Krista“.
Táto stará rytina nemeckého umelca Johansa Baldunga Greena nesie jeho autorskú pečiatku s dátumom (údajne 1515). Ale so silným nárastom tejto stigmy môžete na začiatku dátumu zreteľne vidieť latinské písmeno „I“(od Ježiša) úplne rovnaké ako v autorovom monograme „IGB“(Johannes Baldung Green) a číslo „1“je tu napísané inak.
To znamená, že dátum tejto rytiny nie je 1515, ako tvrdia moderní historici, ale 515 od „Kristovho narodenia“.
Na titulnej strane knihy Adama Olearia „Popis cesty v
Muscovy “zobrazuje rytinu s dátumom (údajne 1566). Na prvý pohľad možno latinské písmeno „I“na začiatku dátumu brať ako jednotku, ale ak sa pozrieme pozorne, zreteľne uvidíme, že nejde vôbec o číslo, ale o veľké písmeno „I“, úplne rovnaké ako v tomto fragmente z r.
starý ručne písaný nemecký text.
Skutočným dátumom gravírovania na titulnej strane stredovekej knihy Adama Olearia nie je preto rok 1566, ale 566 od „Kristovho narodenia“.
Rovnaké veľké latinské písmeno „I“sa nachádza na začiatku dátumu na starej rytine, ktorá zobrazuje ruského cára Alexeja Michajloviča Romanova. Túto rytinu vytvoril stredoveký západoeurópsky umelec, ako dnes chápeme, nie v roku 1664, ale v roku 664 - z „Narodenia Krista“.
A na tomto portréte legendárnej Marina Mnishek (manželka False Dmitrija I.) veľké písmeno „I“pri vysokom zväčšení vôbec nevyzerá ako číslo jedna, bez ohľadu na to, ako si to snažíme predstaviť. A hoci historici pripisujú tento portrét roku 1609, zdravý rozum nám hovorí, že skutočný dátum rytiny je 609 od „Kristovho narodenia“.
Na rytine stredovekého erbu nemeckého mesta Norimberg je vo veľkej miere napísané: „Anno (tj. Dátum) od Ježiša 658“. Veľké písmeno „I“pred číslicami dátumu je zobrazené tak zreteľne, že ho nemožno zameniť so žiadnou „jednotkou“.
Táto rytina bola nepochybne vyrobená v roku 658 n. Mimochodom, dvojhlavý orol, ktorý sa nachádza v strede erbu, nám hovorí, že Norimberg bol v tých vzdialených dobách súčasťou Ruskej ríše.
Presne to isté, to isté, veľké písmeno „I“vidno v dátumoch na starých freskách v stredovekom „zámku Chilienne“, ktorý sa nachádza na malebnej Švajčiarskej riviére na brehu Ženevského jazera neďaleko mesta Montreux.
Dátumy „od Ježiša 699 a 636“, historici a historici umenia, dnes čítané ako 1699 a 1636, vysvetľujúce tento nesúlad, nevedomosť negramotných stredovekých umelcov, ktorí sa dopustili chyby pri písaní čísel.
Na iných starých freskách bol hrad Shilienskongo datovaný už do 18. storočia, tj. Po reforme Scaligerian sú dátumy napísané z pohľadu moderných historikov „správne“. Písmeno „Ja“, ktoré predtým znamenalo „od narodenia Ježiša“, bolo nahradené číslom „1“, teda tisíc.
Na tomto starodávnom portréte pápeža PIUSA II jasne nevidíme jeden, ale hneď tri dátumy. Dátum narodenia, dátum pristúpenia k pápežskému stolcu a dátum úmrtia PIUS II. A pred každým dátumom je veľké latinské písmeno „I“(od Ježiša).
Umelec na tomto portréte to zjavne preháňa. Písmeno „I“dal nielen pred čísla roku, ale aj pred čísla, ktoré znamenajú dni v mesiaci. Pravdepodobne teda preukázal svoj servilný obdiv voči vatikánskemu „zástupcovi Boha na zemi“.
A tu, z pohľadu stredovekého datovania, absolútne jedinečného, rytiny ruskej cárky Márie Ilyinichny Miloslavskaja (manželky cára Alexeja Michajloviča). Historici to prirodzene datujú rokom 1662. Má však úplne iný dátum. „Od Ježiša“662. Latinské písmeno „I“je tu veľké s bodkou a rozhodne nevyzerá ako jednotka. O niečo nižšie vidíme ďalší dátum - dátum narodenia Kráľovnej: „od Ježiša“625, teda 625 „od narodenia Krista“.
Rovnaké písmeno „I“s bodkou pred dátumom vidíme na Erazmovom portréte nemeckého umelca Albrechta Durera z Rotterdamu. Vo všetkých referenčných knihách o histórii umenia je táto kresba datovaná rokom 1520. Je však celkom zrejmé, že tento dátum sa interpretuje chybne a zodpovedá roku 520 „od narodenia Krista“.
Ďalšia rytina od Albrechta Durera: „Ježiš Kristus v podsvetí“je datovaný rovnakým spôsobom - 510 rokov „od narodenia Krista“.
Tento starý plán nemeckého mesta Kolín nad Rýnom pochádza z roku 1633. Tu je však latinské písmeno „I“s bodkou úplne odlišné od jednotky. To znamená, že správne datovanie tejto rytiny je 633 od „Kristovho narodenia“.
Mimochodom, aj tu vidíme obraz dvojhlavého orla, ktorý opäť svedčí o tom, že Nemecko bolo kedysi súčasťou ruskej ríše.
Autorská monogramy stredovekého nemeckého umelca Augustina Hirschvogela.
Na týchto rytinách nemeckého umelca Augustina Hirschvogela je dátum uvedený v autorovom monograme. Aj tu stojí pred číslami rokov latinské písmeno „I“. A samozrejme je úplne iný ako jeden.
Stredoveký nemecký umelec Georg Penz datoval svoje rytiny rovnako. Na tomto, jeho autorskom monograme, je napísaný rok 548 „od narodenia Krista“.
A na tomto stredovekom nemeckom erbe Západného Saska sú dátumy napísané vôbec bez písmena „I“. Umelec nemal dostatok priestoru na list na úzkych vinetách; jeho napísanie jednoducho zanedbal a pre diváka zostal iba ten najdôležitejší údaj - 519. a 527. ročník. A skutočnosť, že tieto dátumy sú „z narodenia Krista“- v tých časoch, bola známa všetkým.
Na tejto ruskej námornej mape, ktorá bola zverejnená za vlády ruskej cisárovnej Alžbety Petrovna, teda v polovici 18. storočia, je celkom zreteľne napísané: „KRONSTADT. Mapa Marine Accurate. Napísal a zmeral to rozkaz Jej cisárskeho veličenstva v 740. roku flotily kapitán Nogajev … zložený v 750. roku. Dátumy 740 a 750 sa zaznamenávajú aj bez písmena „I“. Ale 750 je 8. storočie, nie 18.
Príklady s dátumami je možné uviesť neobmedzene, zdá sa mi však, že to už nie je potrebné. Dôkazy, ktoré sa dostali do dnešných dní, nás presviedčajú, že skaligérijskí chronológovia pomocou jednoduchých manipulácií predĺžili našu históriu o 1000 rokov a prinútili verejnosť po celom svete uveriť tejto priamej lži.
Moderní historici majú tendenciu sa vyhýbať artikulovanému vysvetleniu tohto chronologického posunu. V najlepšom prípade jednoducho označia skutočnosť samotnú a vysvetlia ju úvahami o „pohodlnosti“.
Hovoria: „V XV-XVI storočí. pri zoznamovaní boli často vynechané tisíce alebo dokonca stovky … “
Ako teraz chápeme, stredovekí kronikári čestne napísali:
150. rok „od narodenia Krista“
200. rok „od narodenia Krista“
150. rok „od narodenia Krista“alebo 200. rok „od narodenia Krista“, čo znamená - v modernej chronológii - 1150. alebo 1200. rok
50. alebo 1200. roky n. e.
rokov n. e. A až potom skaligérijskí chronológovia vyhlásia, že je nevyhnutné k týmto „malým dátumom“pridať ďalších tisíc rokov.
Umelým spôsobom tak zostarli stredoveké dejiny.
V starodávnych dokumentoch (najmä v XIV. - XVII. Storočí) boli pri písaní dátumov písmenami a číslami prvé písmená označujúce, ako sa dnes predpokladá, „veľké počty“, oddelené bodkami od následných „malých čísel“v rozmedzí desiatok alebo sto.
Tu je príklad podobného záznamu dátumu (údajne 1524) na rytine Albrechta Durera. Vidíme, že prvé písmeno je zobrazené ako úprimné latinské písmeno „I“s bodkou. Okrem toho je oddelený bodkami na oboch stranách, aby nedošlo k jeho zámene s číslami. Preto je Dürerova rytina datovaná nie rokom 1524, ale 524 od „Kristovho narodenia“.
Presne ten istý dátum je zaznamenaný na rytom portréte talianskeho skladateľa Carla Brosciho z roku 1795. Latinské veľké písmeno „I“s bodkou je tiež oddelené bodkami od čísel. Preto by sa tento dátum mal čítať ako rok 795 „od narodenia Krista“.
A na starej rytine nemeckého umelca Albrechta Altdorfera „Pokušenie pustovníkov“vidíme podobný dátumový údaj. Predpokladá sa, že bola vyrobená v roku 1706.
Mimochodom, číslo 5 je tu veľmi podobné číslu 7. Možno tu nie je dátum 509 „od narodenia Krista“, ale 709? Ako presne sú dnes rytiny pripisované Albrechtovi Altdorferovi, ktorý údajne žil v 16. storočí? Možno žil o 200 rokov neskôr?
A táto rytina zobrazuje stredovekú vydavateľskú pečiatku Ludovica Elseviera. Dátum (údajne 1597) je zaznamenaný bodkami a pomocou ľavého a pravého polmesiaca na zaznamenanie latinských písmen „I“pred rímskymi číslicami. Tento príklad je zaujímavý, pretože práve tam, na ľavej páske, je tiež záznam rovnakého dátumu v arabských číslach. Je zobrazený vo forme písmena „I“, oddelený bodkou od čísel „597“a nečíta sa inak ako v roku 597 „od narodenia Krista“.
Pomocou pravého a ľavého polmesiaca, ktorý oddeľuje latinské písmeno „I“od rímskych číslic, sú dátumy zaznamenané na titulných stranách týchto kníh. Názov jedného z nich: „Rusko alebo pižmoň, nazývaný TARTARIA“.
A na tejto starej rytine „Staroveký erb mesta Vilna“je dátum zobrazený rímskymi číslicami, ale bez písmena „X“. Je tu jasne napísané: „ANNO. VII. “Dátum „VII. Storočie“je navyše označený bodkami.
Ale bez ohľadu na to, ako boli dáta zaznamenané v stredoveku, nikdy, v tých dňoch, X = 10
rímska číslica „desať“neznamenala „desiate storočie“alebo „1000“. Pre to, M = 1 000.
oveľa neskôr sa objavila takzvaná „veľká“postava „M“= tisíc.
Takto vyzerali napríklad dátumy napísané rímskymi číslicami po škaligerovskej reforme, keď sa k stredovekým dátumom pridalo ďalších tisíc rokov. U prvých párov sa stále písali „podľa pravidiel“, teda oddeľovali „veľké počty“od „malých“bodkami.
Potom to prestali robiť. Jednoducho, celý dátum bol zvýraznený bodkami.
A na tomto autoportréte stredovekého umelca a kartografa Augustína Hirschvogela bol dátum s najväčšou pravdepodobnosťou zapísaný do rytiny oveľa neskôr. Samotný umelec nechal na svojich dielach autorský monogram, ktorý vyzeral takto:
Opakujem však ešte raz, že vo všetkých stredovekých dokumentoch, ktoré sa zachovali dodnes, vrátane falzifikátov datovaných rímskymi číslicami, číslo „X“nikdy neznamenalo „tisíc“.
X = 10
M = 1 000
Na to sa použila „veľká“rímska číslica „M“.
V priebehu času informácia, že latinské písmená „X“a „I“na začiatku uvedených dátumov, znamenala stratu prvých písmen slov „Kristus“a „Ježiš“. Týmto písmenám boli priradené číselné hodnoty a bodky, ktoré ich oddeľovali od čísel, boli v ďalších tlačených vydaniach rafinovane zrušené alebo jednoducho vymazané. Vo výsledku sú skrátené dátumy, napríklad:
Х. Ш = XIII. Storočie
alebo
I.300 = 1300 rokov
„Od Krista 3. storočia“alebo „Od Ježiša tridsiaty rok“sa začalo vnímať ako „trináste storočie“alebo „tisíc tristý rok“.
Táto interpretácia automaticky pridala tisíc rokov k pôvodnému dátumu. Výsledkom teda bol sfalšovaný dátum, o tisícročie starší ako ten skutočný.
Hypotéza „negácie tisíc rokov“, ktorú navrhli autori „NOVEJ CHRONOLÓGIE“Anatolij Fomenko a Gleb Nosovský, je v dobrom súlade so známou skutočnosťou, že stredovekí Taliani označovali storočia nie tisíckami, ale stovkami:
XIII storočia. = DUCHENTO = dvesto rokov
Takto bol určený 200. ročník, teda „DUCHENTO“
XIV storočie. = TRECENTO = Tri stotiny
A tak - tristina, teda „TRECHENTO“
XV storočia = QUATROCENTO = Štyri stotiny
Štyri stotiny, teda „QUATROCHENTO“.
XVI storočie = CHINKVECHENTO = päťsto rokov
A päťstovka, teda „CHINKVECHENTO“. Ale také označenia storočí
XIII storočia. = DUCHENTO = dvesto rokov
XIV storočie. = TRECENTO = Tri stotiny
XV storočia = QUATROCENTO = Štyri stotiny
XVI storočie = CHINKQUENTO = Päťsto rokov
priamo naznačujú začiatok odpočítavania presne od XI. storočia novej éry, pretože popierajú pridanie „tisíc rokov“prijatých dnes.
Ukazuje sa, že stredovekí Taliani, ako sa ukázalo, nepoznali „tisíc rokov“z jednoduchého dôvodu, že o tomto „extra tisícročí“sa v tom čase ani len nehovorilo.
Pri prebádaní starej cirkevnej knihy „PALEIA“, ktorá sa v Rusku až do 17. storočia používala namiesto „Biblie“a „Nového zákona“, v ktorých boli uvedené presné dátumy „narodenia“, „krstu“a „ukrižovania Ježiša Krista“, bol zaznamenaný kríž dva kalendáre: „Od stvorenia sveta“a starší, orientačný, Fomenko a Nosovský prišli k záveru, že tieto dátumy sa navzájom nezhodujú.
Pomocou moderných matematických počítačových programov sa im podarilo vypočítať skutočné hodnoty týchto dátumov zaznamenané v staroruskom „Paley“:
Kristovo narodenie - december 1152.
Krst - január 1182
Ukrižovanie - marec 1185
Starodávna cirkevná kniha „Paleya“.
Durer.
„Zjavenie Pána“. Mozaika v Ravenne, 1500
„Ukrižovanie“. Luca Signorelli, 1500
Tieto dátumy potvrdzujú ďalšie starodávne dokumenty, astronomické zverokruhy a legendárne biblické udalosti, ktoré sa k nám dostali. Pripomeňme si napríklad výsledky rádiokarbónovej analýzy „Turínskeho plátna“a záblesk „Betlehemskej hviezdy“(v astronómii známej ako „Krabí hmlovina“), ktorá informovala mágov o narodení Ježiša Krista. Obidve udalosti, ako sa ukázalo, patria do 12. storočia nášho letopočtu!
Turínske plátno.
Krabí hmlovina (betlehemská hviezda).
Historici si lámu hlavu nad stále neriešiteľnou otázkou - prečo tak málo stredovekých pamiatok hmotnej kultúry a toľko starožitností prežilo dodnes? Bolo by to logickejšie, bolo by to naopak.
Lovecká scéna. Freska z egyptskej pyramídy.
„Tri milosti“. Freska z Pompejí.
Vysvetľujú to skutočnosťou, že po stáročnom období rýchleho vývoja sa staré civilizácie náhle zhoršili a rozpadli, pričom zabudli na všetky vedecké a kultúrne výdobytky staroveku. A až v 15. - 16. storočí, v ére „renesancie“, si ľudia zrazu spomenuli na všetky objavy a úspechy svojich civilizovaných „starodávnych“predkov a od tohto momentu sa začali dynamicky a cieľavedome rozvíjať.
Nie veľmi presvedčivé!
Ak však ako východisko vezmeme skutočný dátum narodenia Ježiša Krista, všetko okamžite zapadne na svoje miesto. Ukázalo sa, že existovala aj história.
„Žobráci“od Adriana de Venneho, 1630-1650
„Hrbáč“. Gravírovanie, 16. storočie.
ľudstva tisícročnej zaostalosti a nevedomosti, nedošlo k žiadnym zlomom v historických epochách, nedošlo k náhlym vzostupom a pádom, ktoré neboli ničím ospravedlnené. Naša civilizácia sa vyvíjala rovnomerne a dôsledne.
História - veda alebo fikcia?
Na základe vyššie uvedeného môžeme urobiť logický záver, že starodávne svetové dejiny, vyskladané do prokrustovskej postele neexistujúceho „mýtického“tisícročia, sú iba nečinnou fikciou, výplodom fantázie, formalizovaným v kompletnej zbierke beletristických diel v žánri historickej legendy.
Pre bežného človeka je samozrejme dnes dosť ťažké uveriť, najmä v dospelosti. Množstvo vedomostí získaných počas celého života mu nedáva príležitosť vymaniť sa z okov zaužívaných, navonok uložených, stereotypných presvedčení.
Historici, ktorých dizertačné práce a ďalšie zásadné vedecké práce vychádzali z virtuálnych škaligérijských dejín, dnes kategoricky odmietajú myšlienku „NOVEJ CHRONOLÓGIE“a nazývajú ju „pseudovedou“.
A namiesto obhajoby svojho uhla pohľadu v priebehu polemickej vedeckej diskusie, ako je to v civilizovanom svete zvykom, vedú obhajobu cti svojej „úradnej uniformy“tvrdý boj s priaznivcami „NOVEJ CHRONOLÓGIE“ju len s jedným spoločným argumentom:
„Toto nemôže byť, pretože toto nikdy nemôže byť!“
A v tomto „zápase“za nich sú spravidla všetky prostriedky dobré, až po petíciu adresovanú vyšším orgánom za zavedenie článku o trestnom treste v „Trestnom zákone“, až po väzenie za údajné „falšovanie histórie“.
Pravda ale nakoniec zvíťazí. Čas dá všetko na svoje miesto, hoci táto cesta bude tŕnistá a dlhá.
Toto sa už stalo. A to viackrát. Pripomeňme napríklad, genetika a kybernetika vyhlásili „pseudovedu“alebo osud stredovekého talianskeho vedca Giordana Bruna, ktorý bol pre svoju revolučnú vedeckú a humanitárnu myšlienku v tom čase upálený na hranici.
Giordano Bruno je taliansky dominikánsky mních, filozof, astronóm a básnik.
„ALE VŠETKO, OTOČÍ SA!“- povedal, keď ho viedli k ohňu …
Teraz už každý školák vie, že Zem sa „točí“okolo Slnka, a nie Slnko okolo Zeme.
Na základe materiálov z režisérskeho scenára Jurija Elkhova k filmu „Neexistujúce tisícročie“