Polárna noc a hustá mrazivá hmla obklopujúca sane, ktorá sa rýchlo vzďaľovala od pevnosti, nedovolila musherovi vidieť palinu vytvorenú na ľade jedného z mnohých jazier Strednej Kolymy. Sane rýchlo išli pod vodu a ťahali s sebou aj jazdcov. Takto sa skončil krátky život „ruského šamana“Fyokly Berezhnovovej. A začala sa legenda, o ktorej miestni dodnes hovoria.
V roku 1989 som v rámci archeologickej expedície YSU navštívil väznicu Alazey. Bolo to jedno z prvých ruských osídlení na Ďalekom severe Jakutska. Rieka Alazeya vedie svoje vody do východosibírskeho mora súbežne s Kolymou. V ústach Buor-Yuryachu, ktorý miestni často volajú Rassoshka, založili kozáci v polovici 17. storočia väzenie. Bola to zimná prekladisková základňa pre ruské expedície a priemyselníkov smerujúcich ďalej na severovýchod. Koči (plachetné lode schopné plavby) sem na zimu pricestovali z mora a utiekli pred zradným ľadom Severného oceánu.
Na konci 18. storočia, keď podľa legendy žila Fekla Berezhnova vo väzení, sa mnoho kozákov čiastočne asimilovalo s miestnym obyvateľstvom - Yukaghirmi a Jakutmi. Pár kilometrov od väzenia ešte stále stojí dedina s názvom Svatay - z ruského slova „woo“. Práve tu išli opatrní kozáci za svojimi manželkami. Thekla sa pravdepodobne narodila v takom zmiešanom manželstve. Legenda hovorí, že bola Ruska, ale s niektorými ázijskými vlastnosťami. Dievča bolo veľmi pekné, láskavé a malo dar uzdravovať ľudí. Preto ju miestni obyvatelia považovali za šamanku a ctili si ju podľa svojich zvykov.
Pri archeologických vykopávkach sme narazili na pozostatky starej kaplnky. Pod ňou, ako sa patrí, sa nachádzal cintorín, kde sa nachádza hrob Thekly. Všimli sme si, že ďalšie hroby boli už dávno zarastené, nešetrili ich početné požiare, ktoré v priebehu storočí zúrili v lesnej tundre viackrát. Hrob Thekly však nebol poškodený. Hovorí sa, že oheň sa vždy zastavil, keď sa priblížil k hrobu „ruského šamana“.
Hrob ruskej šamanky
Prenocovanie vo väzení sa skončilo na psychiatrickej liečebni
Propagačné video:
Existuje však aj prozaickejšia verzia. Na území bývalého väzenia Alazey dlho žil starý muž Michail Sleptsov. Zomrel v polovici 80. rokov a je tu pochovaný. Hovoria, že sa staral o hrob legendárnej Thekly a navyše ju neraz stretol na brehu Alazeye.
V roku 1989 som od miestneho obyvateľa, ktorého priezvisko si, bohužiaľ, nepamätám, vypočul úžasný príbeh, ktorý mi navždy zapadol do duše. Bolo to na konci 60. rokov, keď sa členovia Svatai Komsomol vydali na lyžiarsku kampaň do Argakhtachu. Podľa môjho účastníka rozhovoru bolo prvé prenocovanie u starca Michaila Sleptsova. Večer ako obvykle nalievali do hrnčekov alkohol. Členovia Komsomolu sa nespoliehali na alkohol - ráno museli vstať na lyžiach a majiteľa nalievali bez obmedzenia. Opitý starec im povedal, že Fyoklu videl prechádzať sa po brehu Alazeya viackrát, ale mali tichú dohodu - aby sa navzájom neobťažovali.
V noci dostal jeden z účastníkov kampane záchvat. Kričal, že Thekla sa pozerá cez okná. Starec vybehol na ulicu a zahnal neviditeľnú šamanku. Tak ubehla noc. Ráno bol mladík pri príležitosti sánkovania poslaný do Srednekolymsku. Keď sa dostali do Argakhtaku, členovia Komsomolu sa dozvedeli, že ich súdruh bol umiestnený do psychiatrickej liečebne.
Útek do večnosti
Legenda hovorí, že Thekla zomrela v mladom veku. Prísny otec si ju chcel vydať za bohatého kozáka, ale dievča už dalo srdiečko mladému „cudzincovi“. Zaľúbenci utiekli z väzenia na saniach, či už soboch alebo psoch, keď si palinu nevšimli, a utopili sa. V rakve sa Thekle na lícach objavil rumenec, a keď jej otec nelichotivo hovoril o jej úteku, rumenec zaspal. Nevinné dievča, o ktorého živote sa toho vie len málo, sa po jej smrti stalo legendou.
Teraz však môžeme povedať, že táto legenda má listinné dôkazy. Maria Starostina, kandidátka historických vied, sa v archívoch podarilo nájsť rodné záznamy dcéry „zoraného roľníka“Vasilija Berezhnova - Feklu. Podľa nich sa dievča narodilo 6. februára 1777. Vasilij Berezhnov a Ekaterina Evseyeva mali 18 detí - 10 synov a 8 dcér. Berezhnovov dom stál pri samotnej ceste a okolo nej často zastavovali okoloidúci. V roku 1787 bol medzi nimi zástupca vedúceho slávnej severovýchodnej expedície G. A. Sarychev, ktorý napísal knihu „Cestujte v severovýchodnej časti Sibíri, Arktickom mori a vo Východnom oceáne“. Sarychev v ňom okrem iného hovoril o šťastnom živote obyvateľov väznice Alazey.
Podľa svedectiev, ktoré objavila Maria Starostina, sa Fyokla utopila 10. decembra 1796, to znamená, že dievčaťu bolo 19. Je zaujímavé, že popri zázname o smrti Fyokly Berezhnovovej existujú aj záznamy o utopení dvoch Jakutov z bojdovského volostu pevnosti Verkhnekolymskaya - Matvey Dyachkov, 68 rokov, 68 rokov Mikhailo má 45 rokov. Pravdepodobne boli Fyoklovými spoločníkmi počas úteku. Mikhailo Dyachkov bol snúbencom dievčaťa. Existujú dôkazy, že zomrel, keď bol oveľa mladší, ako je zaznamenané v cirkevnej knihe - chyby bežné v tých časoch pri registrácii smrti a narodenia.
Thekla potrestala hrobárov hrobov
A dnes cez väznicu Alazey prechádza zimná cesta zo Svatay do Argakhty. Každý vodič, ktorý prechádza okolo hrobu „ruského šamana“, určite zapípa - inak sa na ceste určite vyskytnú problémy. Preto nie je prekvapujúce, že keď v roku 1975 miestni obyvatelia objavili znesvätený hrob Thekly a jej telo vyhodili z rakvy, v Srednekolymskom kraji bola celá polícia postavená na nohy. Čoskoro boli zadržaní traja šabašníci z Argakhtaku. Hosťujúci stavitelia si vypočuli legendu o „ruskom šamanovi“a rozhodli sa, že v jej hrobe musí byť zlato. Rakva bola vykopaná, veko bolo odstránené a tvárou krásky zachovanej v permafroste Arktídy sa zjavila očiam hrobárov hrobov. Ich korisťou bol medený kríž na hrudi a niekoľko železných drobností, ktoré boli pochované spolu s Theklou.
Hovoria, že opití šabašníci vyzliekli mŕtvolu a fotili sa s nahým dievčaťom. Tieto obrázky boli neskôr pripojené k trestnému prípadu. Počas vyšetrovania boli šabašniki umiestnení do policajného zaistenia v Srednekolymsku. Jeden z nich sa ešte pred procesom zbláznil a v nasledujúcich rokoch všetci zločinci zomreli strašnou smrťou. Pozemský súd za znesvätenie hrobu ich odsúdil na podmienečné tresty. A samotná Thekla, ako si miestni obyvatelia sú istí, sa im pomstila, ako to dokážu iba šamani. Zakrátko zhorela aj prokuratúra a došlo v nej k trestnému konaniu proti hrobárom, s ktorými navždy zmizol film a fotografie zobrazujúce hanbu mŕtveho dievčaťa.
Miestni obyvatelia hovorili, že niekedy v noci na hrobe Thekly vidia zvláštne svetlo vychádzajúce z hlbín Zeme. Priznám sa, že počas mesiaca nášho pobytu vo väznici v Alazey sme nevideli ani Theklu, ani žiaru. Ale na týchto miestach je naozaj veľa tajomstiev. Takže keď sme opäť išli na druhý breh Alazeya po palivové drevo (na našej strane bola tundra), narazili sme na úžasný fyzický úkaz. Keď sme išli do lesa, zreteľne sme začuli hukot motorového člna. Vybehli na breh - ticho. Opäť sme vošli do lesa - opäť hukot motorov. Na brehu bolo opäť ticho. V úplnom zmätku sme pozbierali mŕtve drevo a vrátili sa do tábora. Neskôr som sa opýtal Yukaghirov, čo to bolo. Povedali, že v tomto lese zvuk motora pretrváva 20 - 30 minút po prejazde člnom. To znamená, že sme začuli rev motora nášho vlastného člna, ktorý bol tlmený krížením. Tento jav má určite vedecké vysvetlenie. Ale potom to vo svetle počutých legiend a blízkosti Theklovho hrobu akosi nebolo v pohode.
Z príbehu „ruskej šamanky“sa opäť neskoro večer striaslo, keď v stane v mihotavom svetle sviečok rozprával vedúci našej výpravy Anatolij Nikolajevič Alekseev, dnes riaditeľ Inštitútu pre humanitárny výskum, ďalší, ako sa nám zdalo, príbeh o Thekle. Keď máte 19 - 20 rokov - sám diabol nie je brat. V polemickej nálade som zrazu oznámil, že som pripravený vziať si spacák a prenocovať pri hrobe Thekla. Potom sa Anatolij Nikolajevič, ktorý bol pre nás všetkých absolútnou autoritou, vážne pozrel na mňa a povedal: „Sergej, do rána nepotrebujem šedú mŕtvolu.“Takáto reakcia na moje chlapčenstvo, ako bol náš guru, ma prinútila dobre premýšľať a niekde veriť, že legenda o „ruskej šamanke“je legendou iba čiastočne.
Anatolij Alekseev, riaditeľ Inštitútu pre humanitárny výskum, sibírska pobočka Ruskej akadémie vied:
- Pokiaľ viem, Fyokla sa za svojho života nepreslávila ničím zvláštnym. Mala dar lekára, ktorý z nej v očiach miestnych obyvateľov urobil šamana. S najväčšou pravdepodobnosťou sa takáto úcta k Thekle na Strednej Kolyme vysvetľuje zvláštnymi duchovnými vlastnosťami dievčaťa, ktoré všetci milovali a ktoré tragicky zomrelo nevinne. Podľa pravoslávnych kánonov by mal byť šaman exkomunikovaný. Ale pravoslávie v Jakutsku malo svoje vlastné charakteristiky. Kňazi zjavne nebránili tomu, aby niektorí farníci mohli dodržiavať aj pohanské tradície. Táto tolerancia kostola vysvetľuje skutočnosť, že Thekla bola pochovaná pri kaplnke, a nie za plotom cintorína.
Na začiatku 19. storočia väzenie v Alazey chátralo. Vyrazili sobolej a čoraz menej priemyselníkov sa dostávalo k Alazeyi. Okrem toho boli k Rusku pripojené nové krajiny na východe a v Transbaikalii, kde sa našiel cennejší barguzinský sobol. Na rozdiel od Jakutska, kde bola ruská moc už v 19. storočí dostatočne posilnená, v nových krajinách vládla anarchia. A toto prilákalo priemyselníkov. A dostať sa na Amur alebo Bajkal bolo oveľa jednoduchšie ako na severovýchod Jakutska. Výsledkom bolo, že v 19. storočí Alazeyské väzenie zaniklo. Ale miestni si stále pamätajú Feklu Berezhnovovú, ktorá sa stala najslávnejším obyvateľom väzenia. Pamätajú si a boja sa narušiť jej pamäť ešte raz.
Poviem ti ešte jeden príbeh. Pri návrate z Alazeya do Srednekolymsku sme zastavili ZILok a požiadali šoféra, aby odhodil naše veci a nálezy na letisko. Muž ochotne súhlasil. Keď som odhodil zadok do zadnej časti, dostali sme sa s kamarátom do taxíka. Vodič asi 30 rokov sa veľmi zaujímal o to, aká skupina k nim v meste prišla. A keď sme sa dozvedeli, že kopeme väznicu Alazey, zmenila sa tvár muža. "Starú ženu vyrušovali," povedal sotva počuteľne. A nikdy nepovedal ani slovo. Zdalo sa mi, že jeho prvou túžbou bolo vysadiť nás. A len vrodená severská pohostinnosť to neumožňovala. Videl som, ako sa ten človek zľakol toho, že pomáhal archeológom z Alazeya.
Stále som nechápal, prečo miestni nazývali 19-ročnú Theklu starou ženou. Všetky príbehy o nej sprevádza istý druh mystického strachu. Zdá sa však, že v priebehu rokov stále opúšťa Strednú Kolymu. A dnes vám nie každý mladý človek povie, kto bola Fekla Berezhnova. Medzitým žije veľa ľudí s priezviskom Berežnov v Strednej Kolyme. Toto sú vzdialení príbuzní samotnej Thekly. Ale dve storočia po jej smrti málo pripomína ruské korene Berezhnovcov. Hovoria, že sme Jakuti. V ich rodine už neboli šamani.
Sergey SUMCHENKO, Jakutsk Vecherny