V pohorí Altaj pôvodne žili nomádske kmene, ktoré boli Byzantíncom známe pod menom Oghuz (neskôr Turci). Okolo 5. storočia sa však presunuli na juhozápad a dobyli Turan (Turkestán), odkiaľ vyhnali Avarov. Už v 6. storočí boli veľvyslanci ich veľkého chána videní v paláci byzantských cisárov.
Predchodca Seljuk bol jedným z vodcov kmeňa Oghuz Kynyk kráľovského klanu Afrasiab - Seljuk-bek. V polovici 10. storočia sa so svojou bohatou a početnou rodinou presťahoval na dolný tok rieky Syr Darya, kde bojoval s ostatnými turkickými kmeňmi o nadvládu v regióne. Tam spolu so svojou družinou konvertoval na islam. V dôsledku toho sa vytvorila únia Oghuz na čele s potomkami Seljuk-beka.
V historickej aréne
Krátko po smrti Seljuk-beka (zdroje tvrdia, že sa dožil 107 rokov!) Sa únia Oguz rozpadla. Jednej skupine Seljuk Oguzes šéfoval jeho najstarší syn - Arspan Yabgu, ďalšej - jeho vnukom, synom Mikaila ibn Seljuka. V tomto čase sa dolný tok Syr Darja dostal pod vládu iného konglomerátu Oguz, jabgy. Ale potom, čo seldžucký vládca Togrul-bek v roku 1038 získal titul sultána, začali sa rozsiahle výboje: Khorezm, potom západný Irán, Irak, Kurdistan a Azerbajdžan. Po jeho smrti v roku 1063 pokračovala agresívna politika Seldžukov a Arménsko sa dostalo pod ich kontrolu. V 60. rokoch 20. storočia uznala seldžucká vláda štát Shirvan Shahs (severný Azerbajdžan). V roku 1064 vojsko Seljuk vedené Alp-Arslanom vstúpilo do východnej Anatólie a do Zakaukazska,a potom, o dva roky, dobyl Kipchakov a Turkmanov a dobyl tiež polostrov Mangyshlak a povodie Syr Darya obývané turkickými kmeňmi.
Byzantské jednotky nedokázali odolať náporu agresívnych nomádov: v roku 1071 boli porazení pri pevnosti Malaz-Yurt (Manzikert). Potom sa húfy kočovných Oguzov (seldžuckých Turkov) hrnuli do Malej Ázie, kde v roku 1077 vznikol prvý turkický štát - rumový sultanát. V roku 1072 zabil Alp-Arslana nájomný vrah “a jeho nástupcom sa stal jeho syn Melik-shah.
Počas výbojov Melik Shah pokrývala Seldžucká ríša rozsiahle územia od Bosporu a Dardanely po Čínu. Rozkvet ríše ale netrval dlho. Feudálna fragmentácia zabránila rozvoju mladého a ambiciózneho štátneho školstva. Ešte za vlády Melika Šáha vznikli rumové a sýrske sultanáty.
V roku 1092 Melik-shah zomrel a po jeho smrti sa začal rozpad štátu Oghuz. Sprevádzali ju bratrícke vojny a skončilo sa definitívnym zrútením v XIII. Storočí.
Propagačné video:
V roku 1243 mongolskí Tatári obsadili celú Malú Áziu a Seldžukom vládli tatárski Ilkhani (v preklade „vládcovia ľudu“). V roku 1307 bol zabitý posledný rumanský sultán a tatársky vazal Masud. Anatólia bola rozdrobená na mnoho malých emirátov, ktoré sa neskôr zjednotili pod záštitou novej tureckej osmanskej dynastie.
Životný štýl
Keď sa seldžucká spoločnosť zmenila na monarchiu, kmeňová elita si získala chuť na luxus. Nový, prosperujúci spôsob života viedol k tomu, že sultán sa vzdialil od svojich kmeňov.
Zároveň sa objavila nová trieda dvoranov a úradníkov, čo nevyhnutne viedlo k nárastu intríg a politických sprisahaní. Z tohto dôvodu museli sultáni pred podaním dokonca mať špeciálneho človeka, ktorý im jedlo ochutnal. Ale ani toto opatrenie nebolo zárukou proti náhlej smrti na otravu.
Na dvore sa konali špeciálne obrady. Keď na trón nastúpil nový panovník, privítali ho najvyšší hodnostári a duchovní, pričom v rukách držali zlaté misky s medom a kobylím mliekom. Na hostine sedel sultán s hosťami za vysokým stolom, na ktorom sluhovia priniesli chutné jedlo a sladkosti v zlatých a strieborných miskách. Všeobecná amnestia sa zvyčajne vyhlasovala pri príležitosti štátnych sviatkov. Z tohto dôvodu boli dvere väzenia otvorené za úsvitu, aby sa oslobodení mohli zúčastňovať na všeobecnej zábave.
Počas pohanského nomádskeho obdobia kráčali seldžucké ženy s otvorenými tvárami a bojovali po boku mužov. Po prijatí islamu však boli povinní nosiť závoj a žiť v háremoch bez účasti na štátnom živote. Sultáni si zvyčajne brali ako svoje manželky ušľachtilé princezné z turkických dynastií.
Seldžucká ríša bola v podstate vojenským štátom a efektivita boja armády v krajine bola vždy otázkou prvoradého významu. Armáda bola dobre vyzbrojená: obyčajní vojaci nosili reťazovú poštu a špičkové prilby, všetci mali štíty a veľa dôstojníkov malo meče s dvoma hranami. Lukostrelci dostali šípy so zubatými špičkami, ktoré boli ponorené do jedu.
Nemenej pozornosti sa venovalo legislatíve zaručujúcej mier a poriadok v krajine. Úmyselná vražda sa trestala trestom smrti, ktorý bol niekedy nahradený vyplatením peňazí rodine obete. Páchateľa bolo možné uškrtiť, obesiť alebo sťať. V najextrémnejších prípadoch bola z neho strhnutá zaživa pokožka, z ktorej plyšáka vyrobili. Previezli ho po celom meste, potom ho umiestnili do zvláštnej chaty a verejne ho spálili. Za menej závažné trestné činy sa trestal exil, verejné bičovanie alebo dokonca konfiškácia majetku.
Takéto opatrenia jasne demonštrovali výsledok trestnej činnosti, takže moc sultánov bola nepochybná a tešila sa veľkej úcte.
Od nemocníc po hotely
V mestách, ktoré zajali Seldžuci, sa takmer okamžite začalo s rýchlou výstavbou. Najskôr boli obnovené múry a veže pevnosti a potom sa objavili mešity. Preto sa pomerne rýchlo na mieste kopúl známych miestnym obyvateľom objavili štíhle minarety, rástli mauzólea s kónickými strechami a vzhľad mesta sa zmenil na nepoznanie.
Existuje názor, že na rozdiel od kresťanského sveta sa oveľa viac pozornosti venovalo sociálnym problémom na východe. Od 9. storočia začali seldžuckí vládcovia vo veľkých mestách budovať nemocnice a charitatívne inštitúcie, náboženské vzdelávacie inštitúcie, charity, sirotince a chudobince. Podľa vzoru sultána a jeho sprievodu boli postavené hlavne na súkromných daroch a príspevkoch. Medzi lekárske fakulty a nemocnice patrili chirurgovia, oftalmológovia a špecialisti na interné lekárstvo. Lekári, ktorí pracovali v nemocniciach a získavali skúsenosti u postele, zvyčajne učili teóriu na školách. Niektoré z vybudovaných nemocníc boli natoľko úspešné pri liečbe, že pôsobili v Turecku až do polovice 19. storočia.
Seldžukovia dokázali oceniť výhody kúpeľov a minerálnych prameňov. Zachované sú odkazy na viac ako dvesto prameňov, v blízkosti ktorých boli postavené kúpele a fontány s pitnou vodou. Niektoré z nich však slúžili výlučne na kúpanie koní a iných cenných zvierat. Sultáni našli peniaze aj na stavbu početných prístreškov pre siroty a duševne chorých, v ktorých boli všetky služby a ošetrenie bezplatné. Ešte väčšia pozornosť a finančné prostriedky sa však venovali potrebám všeobecného a cirkevného školstva, ako aj výstavbe ciest a zlepšeniu trás karavanov.
Seldžukovia aktívne opravovali staré cesty a priecestia, stavali na nich honosné kamenné mosty. Potom prvýkrát otvorili hotely pre cestujúcich, kde si ľudia a zvieratá mohli po náročnej celodennej ceste oddýchnuť. Najlepšie z nich sa volali caravanserais a tie menej luxusné sa volali khans. Boli postavené pozdĺž hlavných obchodných ciest v pohodlnej vzdialenosti pre cestujúcich z jedného hotela do druhého: za deň sa karavan nevyhnutne dostal do ďalšieho pohostinného útočiska. Spravidla mali vynikajúce podmienky na rekreáciu. Ľudia mohli prenocovať v samostatných miestnostiach alebo v spoločnej miestnosti. Takmer každý chán mal mešitu, fontánu na čistenie, krčmu, kaviareň, rôzne opravovne a niektorí dokonca hrali orchestre.
Seljukoví vládcovia si boli dobre vedomí, že rozvoj obchodu uľahčilo premyslené usporiadanie trhov. Preto aj v malých mestách boli trhy budované tak pohodlne, že vzbudzovali medzi cestovateľmi obdiv, medzi nimi aj také slávne ako Ibn Batuta. Môžeme povedať, že premyslená sociálna politika Seldžukov bola ďaleko pred svojou dobou a ani dnes sa každý štát nemôže pochváliť takýmito úspechmi.
Evgeny YAROVOY