Neexistuje jediné náboženstvo, ktorého bohovia, proroci alebo iba nasledovníci by nekonali veľké skutky zamerané na dobro ľudstva. V každom prípade je to tak, ako je to uvedené v „posvätných“textoch týchto náboženstiev. Tieto činy boli veľmi rôznorodé, medzi nimi však veľmi indikatívnym javom je smrť nasledovníka kvôli veľkému cieľu, ku ktorému ide výlučne pod vplyvom svojej viery. Tento jav sa nazýva mučeníctvo - pohŕdanie bolesťou a utrpením, ktoré zomrie kvôli nejakej myšlienke.
Avšak v závislosti od náboženstva môže táto smrť s ním nesúvisieť; je to len tak, že jej okolnosti zapadajú do jedného z kánonov tohto náboženstva, napríklad tak, že to prijíma z ruky nejakej negatívnej osoby, alebo robí svoje povinnosti alebo niečo iné.
Kresťanské vyznania sú plné takýchto spoločníkov a nevinných obetí. Okrem toho existuje celý systém klasifikácie druhov smrti a zodpovedajúcich „stupňov“blízkosti Boha v raji alebo niekde inde na druhom svete. V skutočnosti sa uznanie tejto alebo tej osoby za mučeníka uskutočňuje približne podľa toho istého algoritmu, podľa ktorého prebiehajú stretnutia s voľbami alebo rozdeleniami určitých pozícií.
To znamená, že sa berie do úvahy život človeka, okolnosti jeho činu, dôležité fakty a činy a rozhoduje sa kolektívne - či už ho napíšete ako mučeníka, alebo nie. Napriek všetkej nelogickosti tohto postupu je v samotnom pravosláví asi dvesto oficiálnych mučeníkov. Katolíckych mučeníkov je o niečo menej, asi päťdesiat z nich.
Existujú celé kulty uctievania mučeníkov. Existujú špeciálne modlitby za nich a za nich. Odporúča sa pomenovať deti narodené v určitých dňoch ich menom; na miestach ich smrti sú postavené chrámy. A tak ďalej - téma mučeníkov je veľmi plodná pre rôzne druhy nielen duchovných vecí, ale aj pre množstvo špekulácií okolo nich.
Táto záležitosť sa však neobmedzuje iba na náboženstvo. Politické hnutia majú svojich kolegov mučeníkov. Najmä tam, kde došlo ku konfliktu ideí, ktorý vyústil do vojen a iných druhov krviprelievania. Ľudstvo napokon nevymýšľa nič nové. Doteraz použité osvedčené nápady nachádzajú svoje uplatnenie v tých zdanlivo neočakávaných oblastiach.
Od sovietskych čias existovali „obdoby“mučeníkov. Nezahŕňajú to udalosti spojené s pripomienkou smrti ľudí ako Zoya Kosmodemyanskaya alebo Alexander Matrosov? A keď si spomenieme na udalosti z augusta 1991 v Moskve? Tieto tri obete boli pochované nielen so všetkými poctami, ale celý rok v médiách spomínali aj na mučeníkov, ktorí dali život za demokraciu. A pozrime sa na Martina Luthera Kinga: vo Westminsterskom opátstve mu dokonca postavili pamätník; o dni jeho mena, oslavovanom každý tretí januárový pondelok, budeme skromne mlčať. A tak ďalej a tak ďalej.
Ľudská smrť je veľmi nepríjemný a hrozný jav. Tá sa však, ako sa ukazuje v prípade mučeníkov, môže stať trendom. A môže byť použitý (dokonca aj smrť pre vieru alebo myšlienku) na najzákladnejšie a najobchodnejšie účely. Napríklad na spopularizovanie tohto alebo toho fenoménu.
Propagačné video:
Je tu však ešte jedna zaujímavá otázka. Spočíva v tom, že mučeníctvo nie je vždy aktom dobrovoľnej obete kvôli nejakému veľkému cieľu. To znamená, že motivácia k činom toho alebo onoho mučeníka nemusí mať vysoké motívy.
Týmto prácam sa venuje veľa prác psychológov a výsledky ich výskumu sú veľmi pozoruhodné. Napríklad pri skúmaní správania sa prvých vyznávačov kresťanstva sa zaznamenal veľmi zaujímavý jav. Keď bol kresťanovi odsúdenému na smrť ponúknuté, aby sa zriekol svojich názorov, alebo by bol priamo vo väzení zabitý, väčšina to poprela. Ale ak bola smrť vystavená na verejnosti a najmä Rimania veľmi radi uvažovali o smrti vo svojich amfiteátroch, väčšina si vybrala smrť v aréne, a nie odriekanie. Táto skutočnosť, ktorá neskôr vyústila do legendárneho výrazu „v pokoji a smrti je červená“, vedie ako hlavná myšlienka celého fenoménu mučeníctva.
Na svete existuje veľa vecí, javov a kategórií, ktoré sú navzájom veľmi silne prepojené a navzájom sú zbytočné. Napríklad si nemôžete predstaviť text bez čítačky. Alebo náboj bez pušky. Každá z týchto položiek bez svojej „druhej polovice“stráca všetky svoje vlastnosti. Nie, pušku môžete samozrejme použiť ako berlu a list s textom ako podpaľovací papier, ale na to neboli vytvorené!
Podobná situácia je aj u mučeníkov. Ak akt obetovania ich života nemá poslucháčov, potom pravdepodobne nedôjde k mučeníckej smrti. Túto myšlienku je však možné rozvinúť ďalej: čo bráni vytvoreniu všetkých podmienok pre „hrdinské činy“, pripraviť takpovediac pôdu a buď len počkať na niekoho, kto sa chce postaviť na oltár nejakej myšlienky, alebo dať niekomu nápad, ako to všetko urobiť a stať sa novým mučeníkom?
Ale nič neprekáža! A to sa už dlho deje v najrôznejších formách a prejavoch. Od masových samovrážd príslušníkov akýchkoľvek totalitných siekt až po uskutočňovanie všetkých druhov teroristických činov zo strany stúpencov radikálnych foriem náboženstiev. Navyše napríklad v niektorých islamských krajinách existujú napríklad celé školy mučeníkov. Prečo to nie sú novodobí mučeníci? A nemysli si, že v kresťanstve je všetko akosi inak. Islam je jednoducho mladšie náboženstvo a to, čo teraz prechádza islamom, sa kresťanstvo odohrávalo pred 500-700 rokmi. Rovnakým spôsobom došlo k hromadným samovraždám a teroristickým útokom. Nemôžeš tomu uveriť, však? Je to však tak: komu, bez ohľadu na to, ako teroristi, možno pripísať Ravallac, ktorý zabil Henricha IV.?
Svätí a mučeníci boli vždy stvorení na hriešnej zemi, nie v Nebi. V závislosti od konjunktúry konkrétneho časového obdobia existovala móda pre jedného alebo druhého mučeníka. Niekedy to boli fanatici, niekedy ľudia, ktorí chceli slávu. Boli medzi nimi aj tí, ktorí skutočne verili v spravodlivosť svojej veci a boli pripravení prijať smrť kvôli nej. Nech je to už akokoľvek, stále sa na ne pamätá.