Ježiša zradil Ježiš nepriateľov - jeden z dvanástich: „A Judáš, ktorý Ho zradil, toto miesto poznal, pretože sa tam Ježiš často stretával so svojimi učeníkmi“(Jn 18, 2).
Prečo Judáš Iscariot zradil Krista? Z evanjelia je zrejmé, že hlavným motívom zrady sú peniaze. Mnoho výskumníkov však nie je spokojných s týmto vysvetlením. Predovšetkým pochybujú o tom, že zanedbateľné množstvo - 30 kusov striebra - pre ktoré údajne súhlasil so zradou (Mt 26:15). Keby bol Judáš „zlodej“, ako uvádza John (Ján 12: 6), a keď by obsadil miesto pokladníka, privlastnil si časť verejných peňazí, nebolo pre neho výhodnejšie, aby zostal v „strane“a naďalej potichu ťahal peniaze z verejného fondu? Prečo musel, obrazne povedané, zabiť hus, ktorý kladie zlaté vajcia?
Za posledné dve tisícročia bolo vynájdených mnoho hypotéz, ktoré vysvetľujú odporný čin Judáša Iškariotského. Môžeme napríklad vymenovať iba tých najslávnejších:
• Judáš bol sklamaný v Ježišovi rovnako ako v Mesiášovi a, spolu s hnevom, ho zradil svojim nepriateľom;
• Júda chcel vidieť, či by mohol byť Ježiš spasený, a tým dokázať, že je pravým Mesiášom;
• Ježiš a Judáš mali v úmysle vzbudiť vzburu, ktorú by obyvatelia Jeruzalema nevyhnutne vzniesli pri správach o zatknutí milovaného proroka každého z Galilee;
• Ježiš verejne predpovedal, že ho jeden z učeníkov zradí, a keď to nikto z nich nechcel urobiť, Judáš sa rozhodol zachrániť autoritu svojho milovaného učiteľa tým, že obetoval svoju povesť.
Ako vidíme, je ťažké vyčítať študentom novozákonných textov nedostatok fantázie. Problémom všetkých týchto intelektuálnych cvičení je však to, že ich nemôžu potvrdiť žiadne konkrétne fakty. Extrémne nedostatok informácií dokonca vyvolal vážne pochybnosti o realite celého tohto príbehu.
Propagačné video:
Existovali vedci, ktorí sa rozhodli, že zrada, dokonca ani samotný Judáš, nikdy neexistovala, že ide iba o fiktívnu fikciu evanjelistov, ktorí retrospektívne prispôsobili svoje texty známemu starozákonnému proroctvu: „Aj so mnou mierumilovný človek, na ktorý som sa spoliehal, ktorý jedol chlieb môj, pozdvihol svoju pätu proti mne “(Ž 40:10). Evanjelisti, domnievajúci sa, že táto predpoveď sa musela naplniť v prípade Ježiša, údajne vymysleli istého Judáša z Cariota, blízkeho učeníka, s ktorým učiteľ opakovane lámal chlieb a ktorý ho následne zradil.
Podľa môjho názoru nie je dôvod nedôverovať evanjelistom, ktorí tvrdia, že Judáš sa dopustil zrady za peniaze. Ako uvidíme o niečo neskôr, táto verzia dokonale vysvetľuje motívy zrady a logiku všetkých nasledujúcich udalostí. A ak všetko možno vysvetliť jednoducho, tak prečo vymýšľať nejaké super-zložité sémantické štruktúry? Nakoniec „holiaci strojček Occam“ešte nebol zrušený! Okrem toho, ako je ľahko viditeľné, všetky hypotézy, ktoré sú v rozpore s hlavnou evanjeliovou verziou udalostí, vlastne rehabilitujú Judáša, nie sú prezentované ako banálny zlodej a biedny, ale ako muž vysokej myšlienky, pripravení riskovať nielen svoje dobré meno, ale aj jeho život sám: on ak zradí Ježiša, je s ním rozčarovaný ako Mesiáš, alebo s horúcou túžbou prinútiť ho, aby splnil mesiášsky plán.
Či nie je Judáš veľmi cti?
Všeobecne platí, že ak si vyberiete jednu verziu zrady, potom je podľa môjho názoru najlepšie zaoberať sa evanjeliom. Je to jednoduchšie a bližšie k pravde života. A ak je táto verzia tiež mierne opravená, potom sa pravdepodobne môže stať najlepším zo všetkých možných.
Ako je možné pochopiť z evanjelií, Júdas spáchal svoju zradu nie raz, ani na samom konci Ježišových spoločenských aktivít, ale bol mu dlho neverný. Evanjelista Ján má epizódu, v ktorej Ježiš dlho pred svojou poslednou cestou do Jeruzalema oznamuje apoštolom, že jeden z nich je zradca (Ján 6: 70 - 71). Spravidla sa to interpretuje ako príklad Kristovej všemohúcnosti: mnoho mesiacov pred zradou už údajne vedel, kto to presne urobí. Možný je však aj ďalší výklad: posledná cesta sa ešte nezačala a čoskoro ani nezačne, ale Judáš ho už zradil s mocou a hlavným, a to sa nejako stalo známym Ježišovi …
Myslím si, že sa nebudem veľmi mýliť, ak poviem, že Judáš Iškariotský nebol ničím iným ako plateným agentom veľkňaza, ktorý bol zavedený do Kristovho kruhu.
Eka, to stačí! - čitateľ bude pochybovať. - Kde sú fakty? Kde sú dôkazy?
V skutočnosti nemám priame dôkazy (ako, mimochodom, všetci ostatní vedci, ktorí predložili hypotézy, ktoré skutočne rehabilitujú Judáša), ale nepriamy dôkaz je viac ako dosť!
Začnime tým, že Judáš bol s najväčšou pravdepodobnosťou cudzincom spomedzi 12 apoštolov. Judášova prezývka - Iscariot (v aramejčine - ish Kariot) - doslovne znamená "muž z Kariota". V tých dňoch boli dve mestá zvané Kariot a obe sa nachádzali mimo Galilee. Ak sa zhodneme na tom, že sa Judáš narodil v jednom z týchto miest, ukázalo sa, že bol jediným etnicky čistým Židom medzi galilskými apoštolmi.
A ako vieme z historických dokumentov, medzi populáciou Galilee a Judea - dvoma židovskými regiónmi, existuje už dlho vzájomné nepriateľstvo. Pretože Galilee sa k mozaikovému náboženstvu pripojil pomerne neskoro, Židia považovali Galilejčanov za ignoranta zákona a nechceli ich považovať za svojich spoluobčanov. Yochanan ben Zakkai, žiak slávneho Hillelu, má známe vyhlásenie plné arogantného pohŕdania obyvateľmi tohto regiónu: „Galilee! Galileo! Najviac zo všetkého nenávidíš Tóru! “
Dokonca aj v evanjeliách prenikli ozveny tohto dlhotrvajúceho nepriateľstva: „Môže byť z Nazareta niečo dobré?“(John 1:46). - „Prišiel Kristus z Galilee?“(John 7:41). - Pozri, uvidíte, že prorok nepochádza z Galilee. (Ján 7:52).
Obyvatelia Galilee samozrejme Židom platili rovnakou mincou.
Samotný židovský pôvod Judáša, samozrejme, stále nedokáže nič dokázať, naviac, sám Ježiš bol „z kmeňa Júdovho“(Žid. 7:14), stále to však vedie k určitým úvahám. S Ježišom je všetko jasné, žil v Galilei od útleho veku a Judáša? Na aký účel sa tu objavil, čistokrvný Žid? Na výzvu svojho srdca alebo na nejakú tajnú misiu? Mimochodom, v tomto poslednom predpoklade nie je nič nepravdepodobné. Samozrejme, do Jeruzalema sa šírili zvesti o mimoriadnom prorokovi z Galiley, ktorý zhromažďoval tisíce davov za svoje kázania a pravdepodobne s plánovaním presunúť svoje činnosti na územie Judska.
„Vedúci Židov“, ktorí sa obávajú znepokojivých povestí, by mohli poslať svojho muža - Judáša Iškariotského - k Ježišovi pod rúškom horlivého novorodenca, ktorého úlohou je preniknúť do Kristovho vnútorného kruhu. Ako vieme, Judáš sa s touto úlohou dokázal výborne vyrovnať, nielen že sa stal jedným z vyvolených Dvanástich, ale dokázal sa tiež dostať do pozície pokladníka.
Je možná aj iná, ešte výhodnejšia verzia jeho zrady. Už ako apoštol Judáš si ako prvý uvedomil, že Ježiš sa nechcel stať izraelským kráľom, a preto ani on, Judáš, nemal pred sebou žiadne vysoké postavenie. A potom, sklamaný a rozčúlený, sa rozhodol urobiť z tohto podnikania aspoň niečo. Keď prišiel do Jeruzalema, ponúkol Ježišovým nepriateľom svoje služby ako tajný špión …
Po ovládnutí Ježišovho prostredia začal Judáš posielať svojim pánom v Jeruzaleme tajné informácie. Je možné, že on sám, pod jednou alebo druhou pravdepodobnou zámienkou, niekedy odišiel do Jeruzalema. V Jánovom evanjeliu je zaujímavá epizóda, ktorá naznačuje práve takúto myšlienku. Ježiš, ktorý sa pripravuje na kŕmenie 5 000 ľudí, sa pýta apoštola Filipa: „Kde si môžeme kúpiť bochníky, aby sme ich nakŕmili?
Ale ospravedlňte ma, kde je Philip? Koniec koncov, Ježišov „správca“, ako si pamätáme, nebol nikto iný ako Judáš Iškariotský! Kde bol v tom čase? Archpriest S. Bulgakov verí, že Judáš sa okamžite nestal pokladníkom, a pred ním túto pozíciu údajne zastával Philip. Tento predpoklad je pochybný, iba ak chronologicky táto epizóda patrí ku koncu 3-ročného Ježišovho ministerstva. Otázka znie, do čoho by sa mohol apoštol Filip viniť pred učiteľom, ak po tom, čo strávil väčšinu svojho funkčného obdobia ako pokladník, bol zrazu nútený postúpiť toto miesto Judášovi? Nie je logickejšie predpokladať, že Judáš mal vždy na starosti „pokladničku“, a v tom čase jednoducho chýba, keď na chvíľu preniesol svoje funkcie na Filipína?
Kiss of Judas
Ako vidíte, Ježiš sa veľmi skoro dozvedel, že jeden z jeho najbližších učeníkov bol brčka. Mohli o tom byť varovaní niektorí vplyvní priatelia z Jeruzalema, ktorí mali do istej miery prístup k doprovodu najvyššieho kňaza. Mohli to urobiť napríklad Nikodém alebo Jozef z Arimathie, prominentní Jeruzalemskí šľachtici a tajní Kristovi učeníci. Ale ani zrejme veľmi dlho nepoznali všetky podrobnosti tohto prípadu a najmä meno tajného agenta. Pozor! - tieto správy, samozrejme, poslali Ježišovi. - Nepriateľ je vo vašom prostredí! Je pravda, že jeho meno zatiaľ nepoznáme, ale hneď ako sa niečo vyjasní, budeme vás okamžite informovať! “
Je potrebné poznamenať jednu dôležitú okolnosť: Ježiš, ktorý nepovažoval za potrebné skryť pred apoštolami informácie o prítomnosti zradcu medzi nimi, nespomenul okamžite jeho meno a najskôr sa obmedzil na rady: „Vybral som si vás dvanásť? ale jeden z vás je diabol “(Ján 6: 70). Je nepravdepodobné, že by Ježišova úloha prinútila jeho učeníkov. S najväčšou pravdepodobnosťou on sám ešte nepoznal celú pravdu. A až počas poslednej večere - to je asi o 5 mesiacov neskôr - konečne zjavil meno zradcu apoštolovi Jánovi (Ján 21:26). Takéto dlhé oneskorenie môže byť vysvetlené skutočnosťou, že Ježiš sa naučil toto strašné tajomstvo, len keď sa objavil pri svojej poslednej návšteve Jeruzalema. Počas týchto niekoľkých dní mohli jeho priatelia z Jeruzalema nejako zistiť meno Caiafovho tajného agenta a informovať Ježiša.
Ako opísal John, táto scéna vyzerá takto: „Ježiš bol v duchu ustaraný a svedčil, a povedal, skutočne, skutočne, hovorím vám, že jeden z vás ma zradí. Potom sa učeníci rozhliadli jeden na druhého a premýšľali, o kom hovorí. Jeden z jeho učeníkov, ktorého Ježiš miloval, ležal na Ježišovom hrudi. Simon Peter mu dal znamenie, aby sa spýtal, o kom hovorí. Opierajúc sa o Ježišovo prsia mu povedal: Pane! kto to je? Ježiš odpovedal: ten, komu dám, ponoril kúsok chleba. A keď ponoril kúsok, dal ho Judovi Iškariotskému zo Šimona. “A po tomto kúsku vstúpil do neho Satan. A Ježiš mu povedal: Čo robíš, urob to rýchlo. Ale nikto z ležiacich nepochopil, prečo mu to povedal. A keď mal Judáš krabicu, niektorí si mysleli, že mu Ježiš hovorí: kúp si to, čo potrebujeme na dovolenku, alebo niečo chudobným. Potom, čo vzal kus, okamžite vyšiel;a bola noc “(Ján 13: 21-30).
Podľa svedectva Matúša začali apoštolovia potom, čo im Ježiš oznámil, že jeden z nich bol zradcom, začali spolu súťažiť a pýtať sa: „Nie som to ja?“Ani Judáš nedokázal odolať a opýtal sa: „Nie som to ja, Rabbi?“Ježiš odpovedal zradcovi: „Povedal si“(Mt 26:25).
Modernému uchu znie výraz „vy hovoríte“alebo „vy ste povedali“vyhýbavý. V tom čase sa však často používalo, keď odpoveď nebola pre príjemcu rozhovoru celkom príjemná. Potom, na rozdiel od súčasnosti, koncepty zdvorilosti zakazovali priamo povedať „áno“alebo „nie“.
To je aký druh vytrvalosti, ktorú Ježiš vlastnil! Keďže vedel, že pred ním je zradca, nielenže nekričal, nielenže facku nepodal do tváre, ale zdvorilo odpovedal, akoby sa ho snažil neuraziť!
Nikto z prítomných, s výnimkou Johna a možno Petra, nerozumel významu Ježišových slov k Judášovi. Mnohí z učeníkov si mysleli, že Ježiš dal ako pokladník „strany“nejaké pokyny týkajúce sa súčasných ekonomických záležitostí.
Prečo Ježiš verejne neodhalil zradcu? Ťažko povedať. Možno sa obával, že apoštolovia okamžite spôsobia lynčovanie na zradcovi? Alebo počítal s možným pokáním Judáša?
A tieto slová: „Čo to robíš, urob to rýchlo?“Čo môžu znamenať? Bolo navrhnutých veľa interpretácií, dokonca také absurdných ako možnosť sprisahania medzi Ježišom a Júdom. Ježiš, ktorý mal v pláne byť istý, že bude trpieť v Jeruzaleme, uzavrel s Judášom dohodu o jeho odovzdaní úradom. A týmito slovami som ho chcel morálne podporiť, aby som nepochyboval.
Bolo by zbytočné tvrdiť, že táto a podobné hypotézy vyzerajú vo vzťahu k Kristovi jednoducho urážlivé. Posúďte sami: ako dvaja herci, aj Ježiš a Judáš, tajne od všetkých, pripravujú nejaký lacný výkon … Brrrr!
Myslím si, že všetko sa dá vysvetliť oveľa jednoduchšie: Ježiš už bol fyzicky neznesiteľný pre prítomnosť zradcu a pod zámienkou sa ho snažil odstrániť z domu, kde sa konala večera.
Odstrániť niečo - odstránené a potom čo? Čo iného by sa dalo očakávať od Judáša? Bezprostredne pobeží po stráži alebo sa bude hanbiť za svoj odporný úmysel? Len si myslím, že záleží na zradcovi Judáša, koľko času musí Ježiš žiť!
Zradí alebo nie? Táto otázka Ježiša hlboko znepokojovala až do jeho zatknutia v Getsemanskej záhrade.
• A zradca ani nenapadlo pokánie! Potom, čo opustil Ježiša, vrhol sa do domu Kaifášovho. Oddelenie vojakov, pripravených na akciu, sotva na neho mohlo čakať. Keby to tak bolo, potom by bol Ježiš pravdepodobne zajatý počas poslednej večere. A evanjelisti jednohlasne potvrdzujú, že medzi Judášovým odchodom z večere a jeho zatknutím v Getsemane uplynulo dosť dlho. Ježišovi sa podarilo s dlhou kázňou obrátiť na svojich učeníkov, umyť všetky nohy apoštolov, ustanoviť Eucharistiu, a potom „spievali“žalmy, čo znamená, že bez zhone, všetci vyšli z mesta do Getsemane (Mt 26:30; Pán 14:26). Je zrejmé, že toto všetko trvalo niekoľko hodín.
Počas tejto doby zhromaždil najvyšší kňaz svojich služobníkov, vyzbrojil ich klubmi a vkladmi a kvôli väčšej spoľahlivosti ich poslal rímskemu prokurátorovi na pomoc. Po všetkých prípravách „záchytný tím“šiel priviesť Ježiša. Sprievodca bol Judáš, ktorý poznal zvyky svojho bývalého učiteľa. Možno stráže najskôr prepadli dom, v ktorom sa konala posledná večera, a nikoho nenájdu, potom šli do Getsemanskej záhrady, kde, ako vedel Judáš, Ježiš často trávil noci: „A Judáš, ktorý Ho zradil, toto miesto poznal, a preto toto miesto poznal že sa tam Ježiš často stretával so svojimi učeníkmi “(Ján 18: 2).
V skutočnosti tam bol Ježiš. Zmučený úzkostnými predchodcami sa vrúcne modlil a dúfal, že ho „pohár“utrpenia, pokiaľ je to možné, prejde okolo (Mat. 26: 37-42; Marek 14: 33-36; Lukáš 22: 42-44).
Prečo Ježiš neurobil najmenší pokus o spasenie, ak zrejme dokonale pochopil, že táto noc môže byť jeho posledná? Prečo zostal tam, kde bol, pretože vedel, že zradca sa môže kedykoľvek objaviť so strážcami v záhrade?
Teraz o tom môžeme len hádať. Evanjelisti nám o tom nič nehovoria a možno sami nevedia. Z ich príbehov je zrejmé iba to, že Ježiš na jednej strane nechcel nikde opustiť Getsemanskú záhradu a na druhej strane nechcel byť vôbec chytený. Na čo teda vtedy počítal?
Možno, že Ježiš dúfal, že svedomie môže hovoriť zradca a že opustí svoj odporný úmysel? Alebo že najvyšší kňazi odložia svoje zatknutie až do konca sviatku, aby mal od nich ešte čas skĺznuť? Alebo si myslel Ježiš, že práve v túto noc bolo proroctvo o trpiacom Mesiášovi (Izaiáš 53), ktoré si sám úplne a úplne pripísal, predurčené na naplnenie, a rozhodol sa tentokrát, aby neutekal pred osudom?
Tak či onak, ale jeho nádeje na vyslobodenie alebo aspoň oneskorenie sa nenaplnili. Čoskoro bola záhrada v Getsemane osvetlená vlniacim sa svetlom mnohých bateriek a Judas Iscariot sa objavil v čele ozbrojených mužov …
• Evanjeliá hovoria, že Judáš dostal 30 kusov striebra ako odmenu za všetky jeho „vykorisťovania“(Mt 26:15). Nie veľa! Táto skutočnosť je pre mnohých vedcov veľmi mätúca. Zdá sa im, že za takéto činy je potrebné platiť omnoho viac a ak evanjelisti budú trvať na presne tejto sume, znamená to, že celá epizóda so kúskami striebra je vynájdená, úplne a úplne prispôsobená starodávnemu proroctvu: „A budú odvážať tridsať strieborných, ktoré mi budú platiť“() Zech. 11:12).
Medzitým sa dajú všetky pochybnosti ľahko rozptýliť za predpokladu, že 30 kusov striebra nebolo jednorazovou odmenou, ale platba, ktorú Judáš dostáva pravidelne. Napríklad raz mesačne sa objavil so správou veľkňazovi, po ktorej dostal splatných 30 kusov striebra. Za jednorazovú odmenu to v skutočnosti nie je veľa, ale ak pravidelne dostávate takýto úplatok, potom je v zásade možné žiť bez toho, aby bol zvlášť luxusný. Mimochodom, podľa Knihy apoštolov apoštolov po Judášovej poprave Ježiš ani nenapadlo pokánie, ani menej samovraždu. S úmyslom žiť šťastne až do smrti potom „získal zem nespravodlivým úplatkom“(Skutky 1:18).
Bolo nepravdepodobné, že by bolo možné získať slušný pozemok pre 30 kusov striebra. S najväčšou pravdepodobnosťou Judáš vzal peniaze, ktoré dostal za niekoľko rokov od najvyššieho kňaza, pridal im to, čo sa mu podarilo získať z „pokladničky“, a keď sa vyrobila viac či menej významná suma, išiel kúpiť nehnuteľnosť. Podľa Skutkov zomrel z čistej výšky padajúc z výšky: „A keď padol, jeho brucho bolo rozštiepené a všetky jeho vnútornosti vypadli“(Skutky 1:19).
Táto verzia Judášovej smrti sa výrazne líši od tej, ktorú poznáme od Matúša. Podľa jeho príbehu Júda, ktorý bol mučený pokáním, „hodil kúsky striebra do chrámu“a „uškrtil sa“(Mt 27,5). Mnoho komentátorov sa pokúsilo spojiť tieto dve svedectvá do jednej súvislej epizódy, pričom prípad prezentovalo takým spôsobom, že sa najprv Judáš obesil a potom jeho mŕtvola spadla z povrazu a „sadla si“z úderu na zem. Predpokladajme, že to tak bolo. Aké peniaze potom Judáš hodil do chrámu, ak už získal zem? Alebo predal pozemok, ktorý práve kúpil na tento účel?
Všeobecne platí, že ak si vyberiete medzi týmito dvoma verziami, potom je podľa môjho názoru oveľa viac uveriteľný príbeh Judášovej smrti, ktorý rozprával autor zákona. Nie sú v ňom žiadne priťahované melodramatické momenty a pochybné psychologické trápenia, ktoré sú ťažko charakteristické pre zradcu, ktorý sa rozhodol pre tento obchod zarobiť. Všetko je omnoho jednoduchšie a hrubšie: ak ste predali svojho učiteľa, kúpili ste si pôdu! A smrť Judáša, opísaná v Skutkoch, je prirodzenejšia: nezomrel v dobrom pokání, ale v dôsledku nehody, padajúcej z výšky. Pokúsili sa však vykresliť jeho pád ako pomstu zo strany Kristových prívržencov, ako keby vytlačili zradcu z útesu, ale toto je už čistá špekulácia, ktorú nemožno dokázať ničím.
A. Lazarenkov