V modernej konšpiračnej literatúre sa verí, že najokultnejším rytierskym rádom bol rád templárov. V skutočnosti to tak nie je - celé okultné pozadie „templárskych učení“sa objavilo nie skôr ako v XVIII. Storočí, v čase, keď slobodomurárstvo začalo hľadať dôstojných predkov. Neexistujú dôkazy o tom, že by sa templári skutočne zaoberali tajnými vedami.
Jeden z rytierskych rádov - germánsky - zároveň vyvinul veľké úsilie pri štúdiu vnútorného významu Biblie.
Register knižnice, ktorý sa viedol na zámku Königsberg, sa zachoval. Podľa tohto registra sa v knižnici nemeckých rádov nachádzali knihy o kabale. A samozrejme neboli zakúpené na zhromažďovanie prachu na policiach knižnice.
30. júna 2005 našli archeológovia na mieste kráľovského hradu schránku s 11 kúzelnými predmetmi. Predmety boli taniere s okultnými amuletmi. Nápisy na nich boli urobené hebrejsky, ale latinskými písmenami. Niet pochýb o tom, že amulety vyrobili európski okultisti. A keďže sa našli v Konigsbergu, ktorý bol baštou germánskeho rádu, a dokonca aj na území kráľovského hradu, mali germánski rytieri jednoznačne ruku v sigíliách (magické pečate), pretože od roku 1457 slúžil hrad ako rezidencia veľmajstra germánskeho rádu.
Navyše, v stredovekej Európe to boli nemeckí rytieri a už vôbec nie templári, ktorí boli obviňovaní z čiernej mágie.
Odkiaľ sa vzali okultné vedomosti o rytieroch nemeckého rádu (je to ich skutočné meno? Aby ste to pochopili, musíte sa pozrieť do Palestíny éry križiackych výprav.
Waldpott von passsenheim bol prvým veľmajstrom germánskeho rádu. Ako viete, príkaz bol vytvorený na ochranu pútnikov vo svätej zemi. Ale von passsenheim, rovnako ako ďalší páni rádu, veril, že jeho úlohou je aj šírenie kresťanskej náuky. A to je nemožné bez pochopenia tajného významu Biblie.
Propagačné video:
Ukladaním archívov rádu a ťažbou vzácnych rukopisov bol poverený veľký veliteľ rádu (hodnosť nemeckých rádov. Veľký veliteľ bol zodpovedný za činnosti, ktoré priamo nesúviseli s vojenskými operáciami, a tiež v neprítomnosti veľmajstra rádu velil vojenským silám na svätej zemi.
Veľký veliteľ začal hľadať tajné knihy o Kabale. Najjednoduchšie ich bude hľadať prostredníctvom Židov, ale prítomnosť Židov vo Svätej zemi sa v tomto čase znížila na minimum.
V roku 1170, keď do Jeruzalema pricestoval veľký kabalista rabín Moshe Ben Nachman, našiel tam iba dvoch bratov - farbiarov. Rabín Moshe nemal ani prvý minjanský čas na usporiadanie verejnej modlitby v synagóge.
Veľký veliteľ, ktorý mal hľadať v kabale hebrejské rukopisy, čelil značným ťažkostiam.
V tejto dobe sa po celej Palestíne začalo budovať rádové opevnenie. Na svätej zemi však neboli nijakí špecialisti potrebnej kvalifikácie, ktorí by mohli stavať pevnosti a malé hrady.
„Malý hrad“bol názov budovy určenej pre život a prácu prvých osôb rádu, nasledujúci v tabuľke radov priamo za veľmajstrom. Arabi nemali žiadne skúsenosti so stavbou hradov a pevností európskeho typu, takže rytieri museli volať špecialistov z Európy.
Kto by sa mal chápať ako špecialisti? Prirodzene, vodcovia slobodomurárskych cechov - lóží slobodných murárov, ktorí v tom čase dozerali na stavbu katedrál v celej Európe.
Pre stavbu opevnenia a malých hradov na svätej zemi bolo potrebné z stavby štrasburskej katedrály odstrániť niektorých slobodných murárov. Do tejto doby bola štrasburská katedrála už viac ako sto rokov vo výstavbe a bolo jasné, že zajtra nebude hotová.
V tejto dobe v štrasburskej katedrále medzi staviteľmi sa už objavilo hnutie, ktoré by neskôr tvorilo základ takzvaného „Kráľovského oblúkového muriva“.
Kráľovský oblúk slobodomurárstvo je vyššieho rádu ako bežné, symbolické slobodomurárstvo. V tých časoch tvorilo slobodomurárstvo iba dva stupne - učeň a učeň; magisterský titul v dnešnom predstavení získal iba „majster stoličky“- vedúci slobodomurárskej lóže. Už v tom čase však bolo zrejmé, že všetka múdrosť, ktorú potrebuje aj operatívny slobodomurár (staviteľ), nezapadá do systému troch stupňov.
Slávny murár staroveku Arnold zo Štrasburgu vyvinul takzvanú „Materskú schému“- vytvorenie osobnej značky murára podľa princípov kabaly. V nemecky hovoriacich krajinách po vstupe na miesto operatívni slobodomurári (murári) zložili prísahu, že nezmenia svoju kedysi zvolenú značku. Tak sa zrodil titul „Master of Mark“(známka znamená osobnú známku murára. Osobné známky, často odvodené z písmen hebrejskej abecedy a runy, reprodukovali geometriu makrokozmu, zachovali štruktúru transcendentálneho vesmíru.
Vedúci lóží dorazili do svätej zeme a začali s prípravami stavby, školili miestnych Arabov v oblasti budovania zručností a vykonávania prípravných prác. Na prácu dohliadal veľký veliteľ rádu. Legenda hovorí, že na prácu osobne dohliadal Arnold zo Štrasburgu - bol pozvaný, pretože nemecký rád potreboval nemeckých odborníkov. Túto legendu možno len ťažko považovať za neopodstatnenú - na území Jeruzalemského kráľovstva boli veľmi dlho stavané hrady a opevnenie germánskeho rádu.
Cudzí ľudia zvyčajne nemajú dovolené pracovať v slobodomurárskych lóžach (máme na mysli operatívne slobodomurárstvo - teda ľudí zapojených do priameho procesu výstavby). Ale slobodomurári boli v cudzej krajine, ich život a pohoda úplne záviseli od rytierov, ktorí ich pozvali. Preto dostal veľký veliteľ príslušné zasvätenie a začal sa zúčastňovať stretnutí operačných murárov.
Čoskoro si všimol, že v rituáloch sprevádzajúcich stretnutia slobodomurárskych lóží sa prejavovali prvky kabalského učenia (veliteľ tieto prvky poznal, pretože sa mu stále podarilo získať nejaké rukopisy.
Rytier sa zblížil s „pánom predsedu“slobodomurárskej lóže, ktorý pôsobil vo Svätej zemi (hovoria sa, že to bol Arnold zo Štrasburgu, alebo v každom prípade jeden z jeho študentov. Napriek priateľstvu, ktoré medzi murárom a rytierom vzniklo, sa veľký veliteľ márne pýtal. povolenie zaznamenať učenie kráľovského oblúka pre rádovú knižnicu. „Pán stolca“sa tvrdohlavo postavil - učenie sa nedá napísať na papier, dá sa odovzdať iba ústnym podaním.
Potom veľký veliteľ prišiel s neobvyklým nápadom.
Pánovi slobodomurárskej lóže povedal, že s výučbou kráľovského oblúka, preboha, sa môže stať to isté s výučbou kabaly na svätej zemi - v dôsledku útoku nepriateľov, pohrôm, epidémií boli Židia rozptýlení a riskovala sa strata múdrosti tajného židovského učenia. … Veľký veliteľ navrhol: ak sú vedomosti zakázané zapisovať na papier, tak prečo to nezveriť kameňu? Kto to môže robiť lepšie ako slobodomurári?
Po zdĺhavom presviedčaní sa majster slobodomurárskej lóže dohodol, že tajomstvá učenia kráľovského oblúka slobodných murárov zašifruje do ozdôb, ktoré zdobia malý zámok veľkého veliteľa rádu.
Prirodzene je nemožné porozumieť náznakom skrytým v prvkoch výzdoby malého hradu bez venovania. Preto všetci nemeckí rytieri, ktorí potrebovali poznať tajnú doktrínu, prešli slobodomurárskou iniciáciou. Stopy po tom sa zachovali dodnes - germánsky kríž slúži ako symbol najvyššieho, 33. stupňa škótskej listiny v slobodomurárstve. To nosí veľký veliteľ rádu.
Po čase boli križiaci vyhnaní zo svätej zeme a malý hrad veľkého veliteľa padol do rúk Arabom, ktorí predtým slúžili na rytierskom dvore. Aj keď Arabi samozrejme neboli zasvätení do tajov kráľovského oblúka, vedeli, že ornament zdobiaci budovu má nejaký tajný význam. Preto pri každej renovácii hradu bola ozdoba v maximálnej možnej miere starostlivo reštaurovaná. Pravda, nie vždy to bolo adekvátne - noví obyvatelia hradu si neboli vedomí mnohých poltónov a tajných narážok.
Napriek tomu aj dnes na malom hrade, ktorý sa nachádza „severne od Jeruzalema a južne od Akkry“, stále môžete vidieť symboliku starodávnych slobodomurárskych lóží a dokonca sa ju pokúsiť rozlúštiť. Osoba, ktorá dostala okultné zasvätenie (alebo si aspoň prečítala veľa kníh o stredovekej symbolike), nájde v tajomnom prostredí hradu množstvo podnetov na zamyslenie.
Dnes sa malý hrad nachádza neďaleko mesta Zichron - Ya'akov, v moshav Kiryat - Maaral a bol prestavaný na budovu hotelového typu. Turisti, ktorí ho navštívia, samozrejme netušia o tajomnej histórii hradu.