Keď fantasy nahradila sci-fi, budúcnosť bola nahradená minulosťou, podľa historika a sociálneho filozofa Andreja Fursova. V rozhovore pre spoločnosť BUSINESS Online povedal, ako Game of Thrones rozmaznáva medzi svojimi divákmi predstavy o dobre a zlom, prečo bolo kresťanstvo odstránené z fantasy stredoveku, ktorému bránil vedecký a technologický pokrok v 60. rokoch a prečo sa vymieňali sny iných planét a hviezdnych lodí. do sveta zhabania a stredovekého mučenia.
Čo je to hra o tróny?
- Andrey Ilyich, posledná epizóda monumentálnej americkej série „Hra o tróny“vychádza na svetových obrazovkách. Film láma milióny diváckych rekordov a súčasne spôsobuje veľmi rôznorodé recenzie kritikov. Čo je to z pohľadu historika a vedca hra Game of Thrones?
- Svet hry Game of Thrones je v prvom rade kombináciou troch rôznych období. Na jednej strane sa tu hovorí o staroveku, na druhej strane - temný vek, „temný vek“, to znamená chronologické rozdelenie medzi koncom antiky a začiatkom stredoveku. Od tretieho - vrcholný stredovek tam bliká; najmä jedno zo slobodných miest, Braavos, veľmi pripomína Benátky. Braavos má kanály, hausbóty a dokonca aj ponorenú časť mesta. A existuje tu dravá železná banka.
Toto všetko možno popísať ako predkapitalistický a predpriemyselný svet, ktorý sa skladá zo staroveku, stredoveku a niektorých prvkov kultúry východu (nomádi, otrokárske mestá, ktoré pripomínajú stredné východné Stredozemie a severnú Afriku, sú niečo ako Kartágo). Vyzerá to však celkom ekologicky. Ďalšia vec je, že ľudia obývajúci komplexne vynájdený svet sa vôbec nezdajú byť obyvateľmi temna - ich psychológia je dosť moderná.
Ak porovnáme hru Game of Thrones s inou veľkoplošnou fantasy epizódou „Pán prsteňov“, potom je jeden významný rozdiel pozoruhodný. V knihe Johna Tolkiena aj vo filme režiséra Petra Jacksona je hranica medzi dobrom a zlom jasná. Navyše sily zla dokonca navonok vyzerajú hrozné a odporné: sú to škriatkovia, orkovia alebo najväčší nepriateľ slobodných národov Sauronu zo Strednej zeme. Naopak, škriatkovia sú krásni a vzdušní a ľudia nie sú zlí. V hre Game of Thrones je táto zrozumiteľnosť stratená a pravdepodobne zámerne. Navonok ľudia zo sveta „Pieseň ľadu a ohňa“môžu vyzerať úplne normálne a príťažlivo, ale zároveň sú škaredé v srdci. Neexistuje tu prakticky absolútne zlo, s výnimkou snáď Ramsaya Boltona a kráľa Jeffreyho. Aj Littlefinger (Lord Petyr Baelish) - negatívny charakter - samozrejme robí dobré skutky,v ich vlastných sebeckých záujmoch: zlé, konajúce dobre. Napríklad zachráni Sansu Starkovú, ktorá mu nie je ľahostajná, ale čo je najdôležitejšie, s jej pomocou sa stane vládcom severu. Následne Sansa vyrieši Baelishovu hru a jej sestra Arya zabije Littlefingera ako jedného z vinníkov smrti jej otca. V určitom okamihu však Baelish robí dobrý skutok, ktorý mení priebeh hry a históriu sveta Thronov.
Ďalšou výrečnou črtou eposu - filmovej aj knižnej: počas svojho priebehu zlo teraz a potom víťazí nad dobrom. Relatívne pozitívne postavy zahynú v rukách negatívnych (tie však tiež dostanú). Tak vo filme „Hra o tróny“, ako aj v knihe ságy Georga Martina, sa neustále usudzuje, že dobro a zlo sú zmiešané a je veľmi ťažké rozlíšiť jeden od druhého. V skutočnosti je to tak v skutočnosti: skutočný svet nie je čierny a biely, obsahuje rôzne odtiene šedej. Na jednej tyči, bielej, sú svätci, na druhej čiernej, sú darebáci a príšery ako Ramsay Bolton a medzera medzi týmito dvoma tyčami je sivá. Ale sivý život pokračuje, ale princípy by mali jasne odlíšiť bielu a čiernu. Vo filme sú také princípy pre jeho postavy ťažko rozpoznateľné.
Propagačné video:
Svet hry o tróny je svetom vrážd, intríg, bezvýznamnosti, podvodu, krutosti a krutého mučenia. Ak si spomenieme na stredovek alebo zvlášť na neskorú Rímsku ríšu, potom to všetko nájdeme. A v období renesancie, ktorej tieňovú stranu nádherne opísal ruský filozof Alexej Losev, sa démonické vášne vrúcne a triumfovali, ale v Martinovom eposu sa temnota zhustila na hranicu: čitatelia a diváci sú presadení myšlienkou, že na svete nie je moc dobrých, ale existuje veľa zla. vyhráva a je to v zásade norma.
Boj o moc
- Skutočný stredovek, so všetkou krutosťou, bol v skutočnosti zmenený kresťanstvom, vďaka ktorému nebolo také temné. Filozof Berdyaev dokonca označil stredovek za najväčšiu epochu v dejinách ľudstva, pretože toto je prvý pokus vybudovať Božie kráľovstvo na zemi. A kresťanstvo bolo odstránené z hry o tróny. Ako už názov napovedá, jedná sa iba o ambíciu a boj o moc.
- Nepreceňoval by som zmäkčujúcu úlohu kresťanstva. Stačí pripomenúť albigénske vojny, požiare inkvizície a oveľa viac. V Game of Thrones vidíme temný a stredovek, ale kresťanstvo ako také tam nie je. Mimochodom, nie je ani v Pánovi prsteňov. Svet „Piesne ľadu a ohňa“má svoje vlastné náboženstvá, z ktorých najväčšie je Kult siedmich. Existujú aj ľudia, ktorí veria v oheň - priaznivci kultu R'glor, pripomínajúci zoroastrianizmus (ale to nie je nič viac ako vonkajšia podobnosť). Čiastočne s kresťanstvom je možné hovoriť iba s vrabčím hnutím: existuje asketizmus, jeho vrabec. A predsa toto hnutie nie je ani zďaleka Kristovými nasledovníkmi, preto sme nútení uviesť: vo svete „Piesne ľadu a ohňa“nie je kresťanstvo. Berúc do úvahy, že moderný Západ tiež nemá kresťanstvo,a pod rúškom dávnej minulosti hry „Hra o tróny“je uvedená jedna z verzií sveta budúcnosti, nie je ani zďaleka náhodná. V post-kapitalistickom svete bude medzera kresťanstva veľmi úzka, ak vôbec.
- To znamená, že nám je ponúknutý scenár budúcnosti pod podmienečným názvom „Do stredoveku!“. Ale toto je stredovek, očistený od kresťanstva a úplne oddaný povojnovým vášňam.
- Nielen „Do stredoveku!“, Je to skok do niekoľkých verzií „budúcnosti ako minulosti“. Kapitalizmus ako systém je na ceste, je takmer preč. Prechodná éra začína v niečo zásadne odlišné a nie nevyhnutne lepšie, skôr naopak. A ak nedôjde ku globálnej katastrofe, budúcnosť, ktorá nás čaká, nebude homogénna a homogénna, kým nebude nový systém úplne zavedený. Na jednej strane to bude futuroarchaic Afriky, na druhej strane bude pripomínať predkapitalistický arabský východ. Treťou možnosťou je Čína, kde tradičný čínsky spôsob života zavedie počítačovú technológiu a vytvorí systém sociálnych hodnotení. V Číne sa už testuje (ustanovuje osobitný systém hodnotenia,ktoré bude monitorovať správanie obyvateľstva a bude poskytovať hodnotenie obyvateľom na základe ich „sociálneho kreditu“; porušovateľom môže byť zakázané lietať lietadlom a cestovať vlakom, ziskové zamestnanie, vzdelávanie detí v elitných školách a univerzitách atď. - pribl. ed.). Starší brat, predstavený Orwellom v románe „1984“, tu jednoducho spočíva - bude to taký systém úplného sledovania všetkých a všetkého, o čom orwellovský hrdina Winston Smith nikdy nesníval (poznámka pre tých, ktorí radi hovoria o ľahkej socialistickej Číne ako o alternatíve k „temnej“) a zlý svet kapitálu “).len odpočíva tu - ukáže sa, že je to taký systém úplného dohľadu nad každým a všetkým, o čom Orwellov hrdina Winston Smith nikdy nesníval (poznámka pre tých, ktorí radi hovoria o ľahkej socialistickej Číne ako o alternatíve k „temnému a zlému svetu kapitálu“).len odpočíva tu - ukáže sa, že je to taký systém úplného dohľadu nad každým a všetkým, o čom Orwellov hrdina Winston Smith nikdy nesníval (poznámka pre tých, ktorí radi hovoria o ľahkej socialistickej Číne ako o alternatíve k „temnému a zlému svetu kapitálu“).
Budúcnosť je svetom niekoľkých futures, z ktorých niektoré sú veľmi futuroarchaické. Vonkajšou analógiou tu môže byť „temný vek“vo vzťahu k dokonca nie jasnému, ale stále nie tak tmavému staroveku 4. storočia nl. A zdá sa, že hlavnou hodnotou týchto svetov bude sila ako schopnosť ovládať zdroje a správanie mas. V skutočnosti nám to ukazuje „Hra o tróny“. Jedinou bezpodmienečnou hodnotou, ktorú si väčšina Martinových postáv zachováva, je sila. Aj keď vezmeme Aryu Starkovú, pre ktorú sú ľudské pocity dôležité, uvidíme, že mnohé jej činy sú poháňané túžbou po pomste. A ona sa pomstila, cítila sa pomsta ako sila a využívala zručnosti, ktoré ju učila skupina vrahov, veľmi špecifická, pripomínajúca stredovekých vrahov. Medzi postavamiv ktorého dušiach dobro a zlo neustále bojujú, si možno pamätať aj na Jon Snow a Daenerys Targaryen. A obaja sa v rôznej miere (ale najmä Daenerys) usilujú o moc.
„Hlavnou hodnotou týchto svetov bude sila ako schopnosť ovládať zdroje a správanie mas.“
Fantasy svet nahradiť sci-fi
- Ak vezmeme stredovek ako pôvodný, uvidíme, že prakticky všetko - od krížových výprav a hľadania Svätého grálu až po diela Chrétien de Trois a Minnesingers - malo náboženský náboj. Ukazuje sa, že nekresťanský svet Game of Thrones nie je ani paródiou stredného aevum, je anti-stredoveký.
- Nechcel by som preháňať náboženskú zložku tých istých krížových výprav. Áno, náboženstvo formovalo križiacke výpravy, ale zároveň vyriešilo dva problémy: z Európy bola vyhodená nadbytočná demografická masa, zároveň bola splnená túžba drancovať a zabíjať. Nezabúdajme, že Európa 11. - 13. storočia vyzerala v porovnaní s vycibreným arabským východom ako barbarský svet. Arabi, keď sa prvýkrát stretli s križiakmi, ich vnímali ako takú - ako divú hordu, ktorá prišla drancovať vyspelú civilizáciu. A neboli ďaleko od pravdy. Preto by som hru Game of Thrones nepovažoval za anti-stredoveký, pretože z toho bolo veľa vyhodených. Na druhej strane veľa z toho, čo nebolo v stredovekom svete, bolo vložené do sveta „Piesne ľadu a ohňa“- toto je starodávna vrstva, o ktorej som už hovoril.
- Prečo je podľa vášho názoru fantasy žáner v posledných desaťročiach taký populárny? Koniec koncov, dokonca aj na konci sovietskej éry, bola vedecká fikcia ocenená, čitateľov viac priťahovali hviezdne lode a nepreskúmané svety, vzdialené planéty a niektoré temné, ale žiariace všeobecné galaktické budúcnosti, a teraz namiesto toho všetkého sú temné vekové obdobia s vraždou a incestom.
- Úplne správne a vrchol sci-fi (sovietskej aj západnej) klesol v 60. až 70. rokoch 20. storočia. Avšak v sedemdesiatych rokoch sa tento žáner začal postupne strácať a ničil sa, už v osemdesiatych rokoch začal žáner fantázie nadobúdať na Západe silu. Toto samozrejme nie je náhoda. To bol vrchol 60. rokov, ktorý sa stal vrcholom vedeckého a technologického pokroku v 20. storočí. V čase, keď sa skončila prvá polovica dvadsiateho storočia, sa za tých päťdesiat rokov vynašlo toľko, že sa všetko zdalo možné, predpokladalo sa, že pokrok exponenciálne porastie. Šesťdesiate roky sú svetom nespútaného sociálneho, kultúrneho a technického optimizmu. Muž odletel do vesmíru, vypustil umelé satelity a premýšľal o vývoji ďalších planét. Tento impulz ľudstva do budúcnosti však vytvoril určitú hrozbu pre mocných na Západe aj v Sovietskom zväze.
A už v 60. rokoch boli pracovníci Tavistock Institute for Human Research vo Veľkej Británii (a je ironické, že sa nachádzajú v Devonshire, vedľa bažín v Dartmoor, kde sa odohrávala temná dráma „Psy z Baskervilles“od Conana Doyla), ktorej úlohou bolo spomaliť vedecký a technologický pokrok. zavedením určitých informačno-psychologických a organizačných modelov. Najmä sa začali práce na vytváraní subkultúr a hnutí mládeže a žien (v tom čase sa objavili na požiadanie Beatles a The Rolling Stones, environmentalizmus sa začal rozvíjať a feministické hnutie sa prudko zintenzívnilo).
Jednou z hlavných úloh, ktorú mal Tavistock, bolo: vykoreniť kultúrny optimizmus 60. rokov (odstrániť, vyradiť, odstrániť kultúrny optimizmus 60. rokov). A sci-fi, najmä sovietska, bola určite optimistická. Niektoré menej optimistické poznámky (nemôžem ich nazvať pesimistické, vyzerali však zložitejšie ako len optimizmus), vysledovali mnohí spisovatelia v socialistickom tábore, najmä v knihách Stanislava Lema (len si prečítali jeho astronauty a Magellanov oblak). Všeobecná nálada sovietskej sci-fi až do polovice 60. rokov bola však prevažne optimistická, ako to možno vidieť v prácach bratov Strugatského a v románoch Ivana Efremova. Na konci 60. rokov však došlo k obratu a na veľmi jednoduchom základe:Z dôvodov skupín žoldnierov sa nomenklatúra odmietla dostať do budúcnosti a uprednostnila začatie integrácie do systému. Naši obratní autori science fiction intuitívne pochopili tento obrat. Ivan Efremov píše román „Hodina býka“(vydaný v rokoch 1968-1969; vyšiel ako samostatná kniha v roku 1970), ktorý sa na podnet Juraja Andropova začína sťahovať z kníhkupectiev a knižníc - vedenie planéty Tormans je veľmi podobné sovietskemu politbyru. Nahradiť slovo „Poludnie …“Strugatskikh je „Slimák na svahu“. Aj v slávnom sovietskom časopise Tekhnika Molodoi to bolo jasne viditeľné: tón publikácií sa zmenil z druhej polovice 60. rokov na 70. roky. Ivan Efremov píše román „Hodina býka“(vydaný v rokoch 1968-1969; vyšiel ako samostatná kniha v roku 1970), ktorý sa na podnet Juraja Andropova začína sťahovať z kníhkupectiev a knižníc - vedenie planéty Tormans je veľmi podobné sovietskemu politbyru. Nahradiť slovo „Poludnie …“Strugatskikh je „Slimák na svahu“. Aj v slávnom sovietskom časopise Tekhnika Molodoi to bolo jasne viditeľné: tón publikácií sa zmenil z druhej polovice 60. rokov na 70. roky. Ivan Efremov píše román „Hodina býka“(vydaný v rokoch 1968-1969; vyšiel ako samostatná kniha v roku 1970), ktorý sa na podnet Juraja Andropova začína sťahovať z kníhkupectiev a knižníc - vedenie planéty Tormans je veľmi podobné sovietskemu politbyru. Nahradiť slovo „Poludnie …“Strugatskikh je „Slimák na svahu“. Aj v slávnom sovietskom časopise Tekhnika Molodoi to bolo jasne viditeľné: tón publikácií sa zmenil z druhej polovice 60. rokov na 70. roky.tón publikácií sa zmenil z druhej polovice 60. rokov na 70. roky.tón publikácií sa zmenil z druhej polovice 60. rokov na 70. roky.
Na Západe dochádza k zlomu z podobných dôvodov: technologický pokrok, ktorý sa rýchlo rozvíjal od druhej polovice 19. storočia, umožnil vychutnať si strednú vrstvu a vrchol pracujúcej triedy svoje plody - to predstavovalo hrozbu pre tých, ktorí sú pri moci, takže vládnuca trieda začala reagovať. Môžeme povedať, že sovietska nomenklatúra a západná elita tu pracovali synchrónne. Výsledkom bolo spomalenie vedeckého a technologického pokroku v druhej polovici 20. a začiatku 21. storočia. Čo sa v tejto dobe vynašlo? Mobilný telefón, počítač, internet? To však nemožno porovnávať s vesmírnymi úspechmi z prvej polovice dvadsiateho storočia.
Jedným z dôsledkov negatívneho evolučného prelomu 70. rokov bolo nahradenie alebo vytlačenie sci-fi žánrom fantázie. Vo fantasy žánri nie je demokracia ani pokrok - to je budúcnosť ako minulosť. A to veľmi dobre korešponduje so slávnou správou z roku 1975 „Kríza demokracie“, ktorú Huntington, Crozier a Watanuki napísali na žiadosť trojstrannej komisie. Toto je veľmi zaujímavý dokument, o ktorom som už hovoril viackrát. Stručne povedané, hlavnou myšlienkou správy je, že Západ nie je viac ohrozovaný Sovietskym zväzom, ale nadmernou demokraciou samotného Západu, ktorú môžu využívať „nezodpovedné sociálne skupiny“. „Demokratický politický systém je obzvlášť citlivý na napätie zo strany priemyselných a regionálnych skupín,“vyhlasujú autori správy. Ako je uvedené v dokumente,Je potrebné vysvetliť obyvateľstvu, že demokracia nie je len hodnotou, ale aj nástrojom, že okrem demokracie existujú aj ďalšie hodnoty: seniorita, vedomosti, autorita. Doslovne sa vyjadrilo takto: „V mnohých prípadoch môže potreba kvalifikácie, nadradenosti v pozícii a hodnosti (seniorita), skúseností a špeciálnych schopností prevážiť nároky demokracie ako spôsob vytvárania moci.“Na záver správa navrhuje, aby sa medzi omšami zaviedla určitá politická apatia, ktorá bola v úplnom súlade s módnym svetom fantázie. Koniec koncov, vo fantázii opakujem, že neexistuje demokracia - existuje iba neokněžstvo, neo-kráľovia a rytieri. Doslovne sa vyjadrilo takto: „V mnohých prípadoch môže potreba kvalifikácie, nadradenosti v pozícii a hodnosti (seniorita), skúseností a špeciálnych schopností prevážiť nároky demokracie ako spôsob vytvárania moci.“Na záver správa navrhuje, aby sa medzi omšami zaviedla určitá politická apatia, ktorá bola v úplnom súlade s módnym svetom fantázie. Koniec koncov, vo fantázii opakujem, že neexistuje demokracia - existuje iba neokněžstvo, neo-kráľovia a rytieri. Doslovne sa vyjadrilo takto: „V mnohých prípadoch môže potreba odbornosti, služobného veku, skúseností a osobitných schopností prevážiť nároky demokracie ako spôsobu vytvárania moci.“Na záver správa navrhuje, aby sa medzi omšami zaviedla určitá politická apatia, ktorá bola v úplnom súlade s módnym svetom fantázie. Koniec koncov, vo fantázii opakujem, že neexistuje demokracia - existuje iba neokněžstvo, neo-kráľovia a rytieri.úplne to korelovalo s módnym fantasy svetom. Koniec koncov, vo fantázii opakujem, že neexistuje demokracia - existuje iba neokněžstvo, neo-kráľovia a rytieri.úplne to korelovalo s módnym fantasy svetom. Koniec koncov, vo fantázii opakujem, že neexistuje demokracia - existuje iba neokněžstvo, neo-kráľovia a rytieri.
„V žánri fantasy nie je demokracia ani pokrok - to je budúcnosť ako minulosť.“
Vnútorný priestor Pána prsteňov, Hra o tróny, Kolo času Roberta Jordana, Harryho Pottera a ďalších je po prvé svet hierarchií a vôbec nie Efraimov svet hmloviny Andromeda, kde sa budúcnosť nazýva éra. Stretli ste ruky. Po druhé, fantasy svet je predindustriálny alebo prinajlepšom zničený priemyselný futuro archaický svet. A to tiež zodpovedá spomaleniu vedeckého, technického a priemyselného pokroku v záujme vrcholov kapitalistickej spoločnosti. Ideologickým zdôvodnením brzdenia bol environmentalizmus, ktorý sa zmenil na kvázi ideológiu. Prvá správa pre Rímsky klub (vytvorená v roku 1968) sa volala „Limity rastu“. Tvrdil, že ľudstvo v priemyselnom rozvoji dosiahlo svoje limity, vytvára nadmerný tlak na prírodné prostredie, je potrebné spomaliť priemyselný a hospodársky rozvoj,posun k „nulovému rastu“. To znamená, že 50 percent všetkých fondov by malo ísť na neutralizáciu negativity, ktorú prináša priemyselný rozvoj. Napriek skutočnosti, že správa bola odhalená ako vedecký falošný, zástancovia ekológie a deindustrializácie ju zamávali ako transparent - rovnako ako sa dnes používa iný falošný, a to schéma „globálneho otepľovania v dôsledku ľudských aktivít“.
Prechod od sci-fi k fantázii s jej predindustriálnym hierarchickým, ďaleko od racionality (ďalšia vlastnosť anti-moderného) sveta kúzelníkov a čarodejníkov má jasný základ triedy. Z marxistického hľadiska ide o odraz rozpadu kapitalistickej spoločnosti a skutočnosť, že kapitalistická elita sa uberá smerom, ktorý spomaľuje vedecký a technologický pokrok. Sovietska nomenklatúra urobila to isté vo svojich vlastných záujmoch, keď v polovici 60. rokov zablokovali program OGAS Viktora Glushkova (vývojára prvého osobného počítača v ZSSR MIR-1), ako aj program rozvoja studenej termonukleárnej fúzie Ivana Filimonenka a množstvo ďalších vojenské úspechy KB Chelomey. Faktom je, že realizácia projektov Glushkova a Filimonenka trochu odsunula nomenklatúru stranou, ľudia sa dostali do popredia,ktorí sa nazývali technokrati. Mimochodom, veľmi dobre si pamätám, ako na konci 60. rokov minulého storočia na Moskovskej štátnej univerzite náš učiteľ vedeckého komunizmu kritizoval vedca a spisovateľa sci-fi Igora Zabelina za svoje hľadisko, podľa ktorého sa vedecká a technická inteligencia stáva pozoruhodnou silou pokroku. Technická inteligencia bola odsunutá bokom spolu s vedeckým a technologickým pokrokom. V tomto zmysle možno povedať, že svet financializovaného kapitalizmu, ktorý sa zmenil na minulosť v prvých 15 - 20 rokoch 21. storočia, je výsledkom súbežnosti a od polovice 70-tych rokov spoločné akcie západnej elity a súčasť sovietskej nomenklatúry. Je pravda, že sovietska nomenklatúra tento svet neplánovala, jednoducho si uvedomili svoje sebecké záujmy, ale západná elita plánovala iba taký svet. A svet Game of Thrones je jednou z verzií tohto svetaktorú nám táto elita ponúka ako projekt pre budúcnosť, čím nás zvykne na takúto budúcnosť.
Ako séria ovplyvní ruské publikum
- Môže byť vedomie ruského diváka naformátované v sérii „Hra o tróny“? Je známe, že na Západe sa tento epos zmocnil mysle.
- Myslím si, že sa nič podobné nestane v Rusku. Asi pred 10 rokmi v Spojených štátoch som mal rozhovor s jedným ťažkým človekom, ktorý tvrdil, že americké „strelci“sú účinné pre Američanov, západoeurópanov, pokiaľ ide o preformátovanie ich vedomia, ale pre slovanské a najmä ruské deti - vôbec nie ako chceli by. Spýtal sa: „Prečo si myslíte, že je to tak?“A ja som odpovedal na túto otázku.
- Prečo?
- Povedal som mu, že v Rusku existuje zásadne iná kultúra smiechu ako na Západe. Môžeme byť veľmi zábavní a zároveň veľmi strašidelní. Okrem toho povaha zla v ruskej kultúre nie je absolútna. Zlo je absolútne iba v západnej kultúre: môže to byť Sauron, môže to byť Lucifer, môže to byť veľryba spermie v Moby Dick. Je to také čierne nelegované zlo. A podľa ruskej tradície je dokonca Baba Yaga čiastočne komická (smejúca sa kultúra!) Postava, nie je to absolútne zlo. Keď k nej Ivan príde a ona mu sľúbi, že sa smaží a zje, odpovie: „Nie, najskôr ma naparujete v kúpeľni, kŕmite a pijete.“Kde ste to videli na Západe, aby vás absolútne zlo živilo a pilo? Aj s Koshchey Bessmertny v ruských rozprávkach môžete rokovať. Rusi nevnímajú najčernejšie zlo ako absolútne,a táto medzera je často vyplnená komiksom. Preto reakcie.
Som presvedčený, že chernukha nebude mať v súčasnosti veľmi silne modifikovaný ruský, ruský ľud rovnaký účinok ako na západných ľudí, pretože sa snažia zastrašiť, ale nebojíme sa. Náš skutočný život je niekedy horší ako „strelci“a filmári s absolútnym zlom. Som si istý, že americká spoločnosť by ťažko prežila to, čo sme prešli v 90. rokoch. Toto nie je najlepší dôvod pre optimizmus s nízkymi kľúčmi, ale napriek tomu. Ako bolo uvedené vo filme "Chapaev": "Psychic?" Do pekla s ňou, poďme psychicky. “Kľúčovým slovom je tu „kurva“.
„Čo učí hra trónov“
Séria bola prvýkrát vydaná v Spojených štátoch v roku 2011, okamžite získala veľkú chválu od západných kritikov a rýchlo získala popularitu medzi divákmi. Odvtedy sa natáčalo 5 sezón a plánuje sa pokračovanie. Obrázok popisuje boj niekoľkých vplyvných rodín o trón kráľovstva vo fantasy svete pripomínajúcom stredovekú Európu.
Podpora série je na najvyššej úrovni. Najmä kráľovná Veľkej Británie navštívila súbor filmu a prezident USA sledoval jednu z ročných období pred premiérou. Dnes sa v ruských médiách aktívne propaguje „Hra o tróny“. Dokonca aj Michail Zadornov zanechal pozitívny prehľad o filme a uviedol, že tento film „prináša svetlo a učí dobre“. Nezabúdajme na slovo Obamu a Zadornova a nehodnotíme obraz z pohľadu tradičných rodinných hodnôt:
Prvou vecou, ktorej sa divák venuje, keď sa zoznámi so sériou, je množstvo násilia a erotických scén. A ak sú niektoré z nich ospravedlnené zápletkou - prevedenie postavy, svadobná noc - a majú aspoň nejaké sémantické zaťaženie, potom drvivá väčšina takýchto epizód pridala tvorcovia do filmu zreteľne na iné účely. Hovoríme o mnohých scénach zvrátenosti, pederastie, lesbizmu, incestu, narážok na pedofíliu, zobrazujúcich každodenný život bordelov, znásilnenia žien a mužov, tínedžerov, deprivácie častí tela detí, nezmyselných krviprelievaní a podobne.
Takmer v každej epizóde sa nachádzajú explicitné scény znásilnenia, zvrátenosti a sadizmu.
A čo epizóda, v ktorej, priamo v kostole, znásilňuje brat svoju sestru blízko rakvy so svojím synom alebo scénu zabíjania zvierat a detí? Posledný škandál súvisel s výskytom série epizód znásilnenia dospievajúceho dievčaťa, ktoré má podľa grafu iba 14 rokov.
Túto nezmyselnú, divokú a neodôvodnenú krutosť a vulgárnosť, ktorá sa nedávno vysielala v Rusku na televíznom kanáli REN, autori série vysvetľujú slovami „toto je stredovek, všetko bolo také, prečo sa za to hanbiť“. Nikto nepochybuje o tom, že v dejinách ľudstva bolo veľa krutých a krutých vecí, ale to vôbec neznamená, že je potrebné vybrať tie najnegatívnejšie príklady z histórie a demonštrovať ich mnohým miliónom divákov, predstaviť ich ako normu a vytvoriť v publiku vhodné modely správania.
Osobitne stojí za zmienku, že vo filme je predstavený neobmedzený opilec ako údajne neškodná črta niektorých postáv a v každej epizóde je množstvo epizód konzumácie alkoholu.
Len si nemysli, že vo výňatkoch použitých vo videoprehľade sú zobrazené iba antihrdinové, ktorí podľa zápletky dostanú zaslúžený trest. Šľachtu tu ukazujú násilníci a vrahovia a tí, ktorí sa nedávno javili ako vzory cti a dôstojnosti, sú schopní vykonávať nízke a odporné činy. Napríklad na tejto scéne zdanlivo vznešený bojovník zabije dieťa, aby skryl svoje tajomstvo.
Pojmy dobra a zla vo filme sú úplne rozmazané
V ďalšej epizóde jedna z relatívne pozitívnych hrdiniek presvedčí homosexuálneho manžela, aby počal dieťa, a keď pozná svoje preferencie, navrhuje to urobiť spolu so svojím bratom. Ďalším obľúbeným divákom a autorom seriálu, ktorý má aspoň nejaký koncept cti, je opilec a zvrhlík.
Ak sledujete biografiu tých, ktorí prežili do posledných epizód, potom na ich ceste bolo obrovské množstvo temných epizód. Takmer každá z hlavných postáv sa ukázala ako vrah, zvrhlík a zradca, ktorý sledoval iba svoje vlastné ciele - dobyl trón a uspokojil základné túžby. Tí, ktorí sa pokúsili bojovať za pravdu a spravodlivosť, boli brutálne zabití, vrátane dokonca tehotných žien, alebo sú mimo akýchkoľvek politických a svetských udalostí na úrovni mnícha, ako je Jon Snow, alebo sú homosexuáli, ako napríklad Loras.
Po piatich sezónach v hre „Hra o tróny“sú medzi hlavnými postavami takmer iba darebáci, znásilnení, libertíny, podvodníci a zradcovia. Samotný vzdelávací záver naznačuje - dobrí chlapci nežijú dlho a určite by sa do politiky nemali dostať. V skutočnosti film propaguje tú istú falošnú tézu „politika je špinavá vec“, ktorej zavedenie do myslí masy bráni čestným a slušným ľuďom vstúpiť do sféry vlády.
Zhrnúť. Cieľom hry Thrones je:
- Propaganda sodomie a iné zvrátenosti
- Propagácia pedofílie
- Propaganda násilia a brutality
- Propagácia alkoholu
- Rozmazávanie pojmov dobra a zla
- Zbavenie obyvateľstva mimo účasti na správe vecí verejných
To všetko je prezentované v drahom a krásnom obale ako moderná rozprávka, ktorá je plná zápletiek, nečakaných zákrut a živých postáv. Najdôležitejšie je však to, čo film učí, to znamená, aké myšlienky a hodnoty má samy o sebe, a hranie hercov, talent scenáristu, kinematografiu atď., Ovplyvňuje iba to, ako efektívne sa významy vložené do filmu sprostredkujú divákovi.