Slávny, už kultúrny film bratov Wachowských „Matrix“sa stal skutočným zjavením pre mnohých divákov a položil pred nimi množstvo otázok. Koľko môže človek dôverovať zmyslom? Čo ak je okolitý priestor iba podvodom, ilúziou?
Možno vás to prekvapí, ale Wachowskí zďaleka nie sú priekopníkmi.
Povaha reality vždy priťahovala mysle mysliteľov. Grécky filozof Platón v knihe „Štát“vyriešil problém pomocou symbolu „Jaskyňa“. Predstavte si, že určité spoločenstvo ľudí, ktorí sú od narodenia v jaskyni, a namiesto skutočného sveta vníma jeho odraz vo forme tieňov na stenách svojho domova. Jeden z obyvateľov dokáže vystúpiť z jaskyne a zažiť skutočnú realitu. Keď sa vráti a pokúsi sa vysvetliť ostatným, čo videl, narazil na nedorozumenie a agresiu.
V 18. storočí írsky biskup George Berkeley veril, že svet okolo nás existuje iba v našom vnímaní. Bol presvedčený, že to nám hovorí zdravý rozum. Je nemožné premýšľať o niečom, čo nie je vnímané, a dokonca ani pri samotnom pokuse myslieť niečo ako nepredstaviteľné, my, myslíme na to, vnímame.
Berkeleyove myšlienky ďalej rozvíjal škótsky filozof, historik, ekonóm David Hume. Tvrdil, že nemôžeme dokázať existenciu vonkajšieho sveta ako zdroja existencie našich pocitov. Hume veril, že v procese poznávania sa zaoberáme iba obsahom našich pocitov, a nie ich zdrojom. Preto nemôžeme dokázať, že svet objektívne existuje alebo že neexistuje.
Slávny filozof 19. storočia Arthur Schopenhauer, muž s veľkým zmýšľaním, bol jedným z prvých európskych mysliteľov, ktorí sa zaujímali o východnú filozofiu. Keď už hovoríme o svete boja a utrpenia, ktoré obklopuje moderného človeka, Schopenhauer používa východoindické slovo „Maya“, čo naznačuje ilúziu a ilúziu tohto sveta. Presne charakterizuje skutočný stav sveta slovom „nirvana“, čo znamená stav úplného pokoja a ľahostajnosti.
A teraz prichádzame k najzaujímavejšej časti. Ukazuje sa, že pôvodné myšlienky, ktoré sa v rôznych časoch dostali k hlavám západných filozofov, sú už dávno známe na východe ľuďom praktizujúcim budhizmus.
Okolo 2. storočia nášho letopočtu indický mních Nagarjuna, tvorca doktríny Strednej cesty, vychádzajúc z doktríny kauzálneho pôvodu všetkých vecí, dospel k záveru, že nič samé neexistuje, nemá svoju vlastnú bytosť a podstatu. Akýkoľvek prvok existuje iba kvôli jeho prepojeniu so všetkými ostatnými prvkami, mimo reťazca príčin a následkov, neexistuje. V dôsledku toho sú všetky prvky „reality“nepodstatné a prázdne. V našom zvyčajnom chápaní to však nie je prázdnota (shunyata), ale pôvodná povaha všetkých vecí, ktoré sú opísané z hľadiska konečnej pravdy.
Propagačné video:
Žijeme v zaujímavom období fúzie toho, čo sa zdalo byť vzájomne sa vylučujúcimi filozofickými názormi a polárnymi kultúrami. Na križovatke rôznych vied sa rodia nové vedy a objavil sa interdisciplinárny výskum. Možno to všetko v blízkej budúcnosti pomôže otvoriť závoj tajomstva vnímania sveta ako úplnej ilúzie. Je zvláštne, čo sa stane, ak sa tajomstvo bytia, známe iba niekoľkým osvieteným budhistickým mníchom, stane vlastníctvom celého ľudstva.
Konstantin Dyatlov