Z tejto hlbokej prírodnej studne starí Mayovia napriek suchu nikdy nebrali vodu. Posvätná studňa (cenote) v Chichen Itza bola miestom náboženských púte, ľudia sem prišli obetovať Yum-Kashovi, bohu lesov a polí, a hodili do cenote nielen šperky, ale aj krásne dievčatá.
Obete indickým božstvám
Staroveké mayské mesto Chichen Itza na polostrove Yucatán sa medzi turistami preslávilo svojimi krásnymi architektonickými štruktúrami, z ktorých najpôsobivejšia je stupňová pyramída pernatého hada - tajomného chrámu Kukulkan. Nemenej tajomný je však Svätý Cenote - nazýva sa to aj Studňa smrti, Studňa obetí alebo Studňa mŕtvych panien. Jedná sa o obrovský prírodný krasový drez s priemerom približne 60 metrov a približne rovnakou hĺbkou.
Podľa legiend a písomných zdrojov španielskych kronikárov boli mladé krásky a cenné veci hodené do smrťovej studne počas mayského sucha. Tieto obete boli odovzdané indickým božstvám, aby ich prosili o dážď pre vyprahnutú zem. Faktom je, že v Yucatane nie sú takmer žiadne rieky a vlhkosť dažďa ľahko prenikne cez pórovitý vápenec a okamžite ide do zeme. celé mayské poľnohospodárstvo bolo preto priamo závislé od zrážok a sucho bolo skutočnou katastrofou.
Prvýkrát sa o studni smrti v starovekom meste Chichen Itza zmienil v roku 1566 španielsky biskup Diego de Landa, ktorý naraz tvrdo bojoval proti pohanom na polostrove Yucatán, kde žili mayské kmene. O Mayovi napísal: „Je zvykom vyhodiť žijúcich ľudí do tejto studne a verili, že títo ľudia nezomreli, hoci ich nikto nevidel.““Lovci pokladov sa zaujímali najmä o zmienku de Landa o skutočnosti, že do studne upadli nielen ľudia, ale aj šperky. Maya „hodila tam a mnoho ďalších vecí,“poznamenal de Landa, „napríklad drahokamy a veci, ktoré sa považovali za najcennejšie. A ak bolo v ich krajine zlato, tak väčšina z toho mala byť v tejto studni. tak veľká bola úcta, s ktorou Indiáni obkľúčili toto miesto. ““
Propagačné video:
Edward Thompson kupuje posvätnú studňu
Nie je známe, či sa španielski dobyvatelia pokúsili získať poklad z dolnej časti studne, ale v každom prípade boli také pokusy odsúdené na neúspech - veľká hĺbka a 11-metrová vrstva bahna a bahna slúžila ako spoľahlivá prekážka pre milovníkov zisku.
Prvý pokus preskúmať dno studne a získať šperky urobil v roku 1882 Francúz Desiree Charnay. S veľkými ťažkosťami priviedol do Chichen Itza dva bagre, ale nemohol začať pracovať kvôli tomu, že nesprávne odhadol hĺbku vrtu.
S týmto bagrom, Edward Thompson dúfal, že pod vodou vytiahne mayské poklady
Prvá podrobná štúdia posvätnej Cenote je spojená s menom Edward Thompson, ktorý v roku 1885 získal sídlo konzula USA v Yucatane. Thompson sa konkrétne usiloval o toto vymenovanie, hoci na takúto prácu nebol vôbec priťahovaný. Jednoducho sa pokúsil skombinovať podnikanie s potešením. štúdium civilizácie starovekej Mayy. Thompson sa zvlášť zaujímal o Studňu smrti, pretože novo razený konzul veril de Landovým poznámkam, že tam dole by sa mali uchovávať nevýslovné poklady.
Edward Thompson nebol archeológ, ale bol tak nadšený z histórie, že sa rozhodol doslova venovať svoj život štúdiu Najsvätejšej Cenote. Strávil takmer všetok svoj majetok, aby sa stal vlastníkom hacienda San Isidoro, na území ktorého bola studňa. Zvyšok peňazí bol použitý na nákup potrebného vybavenia. S veľkými ťažkosťami bol z USA dodaný špeciálny bagr do Chichen Itza, ktorý bol v roku 1904 inštalovaný na južnú stranu cenote.
Čo bolo dole?
Bagre pravidelne dodávali zo spodnej časti cenote stále viac a viac porcií bahna, ktoré Indiáni najali Thompsona starostlivo. Po dlhú dobu, s výnimkou kameňov a polohnitých konárov, sa nič neobjavilo, ale Indiáni našli dva podivné gule, ktoré sa ukázali byť zhluky kopolymálnej živice, ktorú Mayovia použili vo všetkých náboženských rituáloch. Potom bagr odstránil dokonale zachovanú lebku (ako bolo zistené neskôr, mladé dievča) a pár dámskych sandálov, ktoré potvrdili de Landove záznamy o ľudských obetiach.
Aj keď s pomocou bagru sa z vrtov, lodí, drevených nástrojov, nožov obsidiánov, kusov nefritu naďalej objavovali kosti obetí a starovekých predmetov, Thompson si to uvedomil až vtedy, keď klesol na dno cenote. môžete preskúmať všetky jeho depresie a trhliny a nájsť najcennejšie predmety.
V roku 1909 Thompson telegrafoval dvoch gréckych potápačov, ktorí do studne priniesli všetko potrebné vybavenie. Edward bol odhodlaný osobne zostúpiť na dno, a preto v krátkom čase ukončil kurz „Mladý potápač“. Indovia sa zdesene pozerali. ako ich majiteľ, ktorého si za tie roky spolupráce zamilovali. išiel pod vodu. Verili, že na spodku studne žijú zlí duchovia a strašné príšery.
Thompson nevidel ani duchy ani monštrá na dne studne, bola tu absolútna tma. A hoci bolo potrebné hľadať poklady dotykom, nálezy nasledovali jeden po druhom. Boli to nefritové figúrky, zlaté figúrky, prstene a zvony, zbrane a predmety pre domácnosť starovekých Mayov. Tento nadšenec bol obzvlášť zasiahnutý zlatými reliéfnymi kotúčmi s náboženskými a vojenskými epizódami zo života Indiánov. Medzi najdôležitejšie nálezy patrila nádherná zlatá maska a zlatá koruna zdobená vyobrazením pernatého hada.
Odhalenie tajomstva Svätej Cenote
Kedysi Thompson, keď bol v studni a premýšľal o nových nálezoch, predtým, než výstup zabudol na vzduchové ventily a začal prudko stúpať na povrch. Aj keď ich dokázal otvoriť, bol tvrdo zasiahnutý do spodnej časti pontónu, v dôsledku čoho Thompson po zvyšok svojho života prakticky stratil sluch. Niektorí majú sklon vidieť v tomto incidente akúsi kliatbu faraónov, ktorí veria, že týmto spôsobom bol človek potrestaný za napadnutie kráľovstva mŕtvych a znesvätenie starobylých svätyní. Nezabudnite však, že amatérsky archeológ bol skôr neskúseným potápačom, napriek tomu sa mu napriek všetkému podarilo splniť svoj sen a odhaliť tajomstvo Svätého Cenote. Na základe prieskumu sa zozbierala veľmi pôsobivá kolekcia jemných šperkov a domácich potrieb starovekej Mayy,ktoré Thompson daroval Peabody Museum na Harvardskej univerzite.
Nový útok
Avšak obsah Dobrej smrti nedal odpočinok inému výskumníkovi. k mexickému archeológovi Davalosovi Hurtadovi, ktorý veril, že Thompson so svojím primitívnym vybavením nedokázal úplne vyťažiť všetky historické hodnoty, ktoré sa tu akumulovali po celé storočia. V 60. rokoch minulého storočia Hurtado používal moderné sacie bagre a pomocou celého tímu potápačov. podnikol nový útok na Svätú Cenote.
Očakávania mexického vedca boli úplne opodstatnené - hneď prvý deň bola z vnútorností studne odobratá gumová figúrka božstva, a to bol len začiatok. Hoci tím Hurtada nenašiel zlaté predmety, všetko, čo lovili zo studne, sa ukázalo ako neoceniteľné z historického hľadiska - tisíce úlomkov bavlnenej tkaniny, veľa prútených a drevených predmetov, medzi ktorými bola aj výstredná maska.
Davalos Hurtado sníval o dočasnom vyčerpaní Studne smrti a úplnom vytrhnutí všetkých starožitností z jeho dna, ale nemal čas implementovať túto myšlienku a zomrel pomerne skoro.
Mayské úložisko histórie pod vodou
F. Kirk Johnson bol iniciátorom tretej fázy prieskumu pod vodou v oblasti Chichen Itza. V roku 1967 sa do cenote nalial chlór, ktorý dočasne zničil malé riasy a vyčistil vodu. Vďaka tomu bolo možné získať veľa keramiky a rôznych fragmentov ľudských pozostatkov.
Bohužiaľ nebolo možné „vyťažiť“cenote tak, ako by to malo byť, vrstva po vrstve, takže archeológovia datovali objekty vyvýšené zdola a porovnávali ich s podobnými nálezmi z iných miest. Je zvláštne, že mnohé z vecí nájdených v studni, ktoré vedci pripisovali najstaršej dobe predtým, ako sa dostali do cenote, boli úmyselne poškodené - nefritové figúrky boli rozbité a zlaté predmety boli rozdrvené.
Lebka sa zotavila zo spodku studne
V ranom období, od 9. do 11. storočia nášho letopočtu, keď rozkvital Čichen Itza, bolo bohom obetovaných veľa nefritových a zlatých predmetov a v neskoršom období, najmä v 13. až 16. storočí, bola vládna elita mesta už zbedačená. do studne sa preto hodili hlavne medené zvony, vyrezávané drevené predmety a nádoby so zvyškami spálenej kopolymérnej živice.
Aj keď podľa starodávnej legendy boli krásne dievčatá obetované cenote, a to sa dokonca nazývalo studňou mŕtvych panien, ukázala sa štúdia niekoľkých desiatok ľudských pozostatkov zozbieraných. že obete rituálu neboli len dievčatá, ale aj muži a dokonca aj deti.
Všetky predmety a šperky nachádzajúce sa v dobre vytvorenej veľkolepej zbierke, ktorá dokonale ilustruje históriu legendárnej civilizácie starovekej Mayy.
Fedor Perfilov. Časopis „Tajomstvá XX. Storočia“č. 45 2010