Originalita jeho rozvoja pramení z celého súboru nových prvkov v mestskom plánovaní, architektúre, výtvarnom umení a mexickom pôvode. Niektoré z týchto inovácií sa už objavili v krajine Puuk; Zdá sa, že ostatní pochádzajú priamo z Tule, hlavného mesta Toltécka v povodí mesta Mexico City. Z tohto dôvodu sa Chichen Itza z postklasického obdobia nazýva mesto Maya-Toltec. Jedným z hlavných tajomstiev mezoamerickej archeológie je zjavne výnimočné spojenie medzi Tula a Chichen Itza.
Niektorí vedci nedávno navrhli, že Chichen Itza z krajiny Puuk a Toltec Chichen Itza sa navzájom nenahrádzali, ale boli súčasníkmi, celkom alebo čiastočne. Líšili sa nie chronologicky, ale funkčne. Môže sa zdať, že táto hypotéza je taká zvodná, že vznáša mnoho námietok: ak je Chichen Itza mestom neskorého klasického obdobia (800 - 950), ktoré sa odohrávalo v starobylom postklasickom období (950 - 1250), predtým v neskorom postklasickom období (1250) -1520) Mayapan sa stal hlavným mestom? Ako vysvetliť nepopierateľné predstavenie Toltékov, ktoré pochádzajú z 11. storočia, do Stredného Mexika. Je nemožné poprieť existenciu Chichen Itza Puukskaya s nápismi v mayskom jazyku a Chichen Itza „Maya-Toltec“(pre nedostatok lepšieho termínu) bez nápisov, ale s výrobou zlatých predmetov a použitím tyrkysovej farby v nich. To isté,rovnako ako v ranom klasickom období sa kontakty medzi Teotihuacanom a Mayskou krajinou uskutočňovali oboma smermi, vzťahy medzi Stredným Mexikom a Chichen Itzou boli recipročné; v skutočnosti, ak Chichen Itza prejavuje „vplyv Toltékov“, tak stredomorské horské strediská ako Cacastla a Shozicalco ukazujú „mayský vplyv“.
S výnimkou mesta Chichen Itza sú mestá vo vnútrozemí mayskej krajiny zriedkavé. V centrálnej zóne Mayskej krajiny v postklasickom období sú niektoré osady klasickej éry sporadicky ožívané skupinami „squatterov“, ktorí sa usadili na svojich troskách a prakticky nič nestavali. V nížinách sú osady sústredené okolo cenotických studní, pozdĺž brehov riek, lagún alebo na pobreží oceánu, počnúc Isla Kerritos na severe Yucatánskeho polostrova po Tipu a Tayasal, vrátane San Hervasio (na ostrove Cozumel), Tulum, Santa Rita Corozal. a Lamanai. Početnosť a relatívne bohatstvo pobrežných osád potvrdzujú dôležitosť námornej obchodnej cesty okolo polostrova Yucatán, ktorá už na konci klasického obdobia prekvitala, súdiac podľa vplyvov Yucateca zistených v Copane.
Otrasy, ktoré sa vyskytli na Vysočine na konci klasickej éry, sa v nasledujúcom období ešte výraznejšie prejavili. Obyvatelia opúšťajú osady na rovinách a presúvajú sa na miesta, kde bolo ľahšie obhajovať sa napríklad na vrcholky kopcov alebo horských náhorných plošín obklopených roklinami. Táto zmena v charaktere biotopov sa považuje za dôsledok novej vlny zahraničných invázií, ktoré sa odohrali počas tokov riek Usumacinta a Motagua a priamo súvisia s dominanciou Chichen Itza nad Yucatanom.
S výnimkou Chichen Itza je počiatočné postklasické obdobie v mayských krajinách veľmi málo študované - je o nich stále veľa nejasností, čo nám neumožňuje dostatočne spoľahlivo posúdiť ich vzťah so stredným Mexikom. Chichen Itza je mesto, ktoré sa zreteľne líši od mayských miest klasickej éry v dôsledku odklonu od tradícií, ktoré sú v platnosti už mnoho storočí, ako je napríklad pravidelná výstavba stéla a tvorba nápisov, ako aj vďaka tomu, že sa tu prijímajú zahraničné kultúrne vplyvy. prejavuje sa najmä v architektonických motívoch, ozdobách a štýle. Okrem týchto prejavov prerušenia minulosti však existuje aj pokračovanie klasických tradícií, najmä v kozmológii; to nepochybuje o tom, že Chichen Itza je mayské mesto. Na jej ruinách sa objavuje úplne nová politická a sociálna organizácia spoločnosti: oslabuje sa kráľovská moc a zvyšuje sa sila malej elity - šľachty, kňazov a vojakov.
V X storočí. je to kozmopolitné mesto, ktorého vývoj bol založený na skutočnosti, že vo svojich rukách sústredil najdôležitejšie ekonomické bohatstvo mayských krajín. Bolo tiež jediným významným mestom v Yucatáne a zostalo to tak dva a pol storočia. Toto zdanie hegemónie, ktoré nikdy predtým neexistovalo, bolo založené viac na jeho otvorenosti a distribučnej funkcii ako na moci a sile. Krajinskí panovníci boli pozvaní na hlavné sviatky, aby sa zúčastnili na náboženských aktivitách mesta. Politickú stabilitu zabezpečuje práve táto účasť, táto jednota prostredníctvom rituálu; nebránia tomu, aby mesto malo nepriateľov, ktoré sú však potrebné pre bojovníkov a bohov, ktorých charakter sa začína formovať práve v tejto dobe. Zjednocujúcu úlohu Chichen Itzu napomáha aj prítomnosť posvätnej cenote, ktorú navštevujú tisíce pútnikov, ktorí do nej vkladajú svoje obete. Toto mesto zostane dôležitým pútnickým miestom až do éry španielskeho dobytia.
Dobytie španielčiny
Propagačné video:
Chichen Itza bol porazený v roku 1221; čoskoro bol postavený Mayapan, ktorý sa stal novým centrom nížin. Mesto bolo obkolesené hradbou, v ktorej sú v súčasnosti sústredené zrúcaniny asi 3 500 budov, čo zodpovedá počtu obyvateľov 10 000 - 15 000. Najdôležitejšie budovy sa nachádzajú v centre mesta, kde môžete počítať tucet rovnakých typov architektonických súborov, z ktorých každá nepochybne patrila šľachetnému „domu“tohto mesta; najpôsobivejšie z týchto súborov je hlavná pyramída, replika Castillo v Chichen Itza. S najväčšou pravdepodobnosťou to bola pyramída Kokovej rodiny, ktorá sa často spomína v kronikách. Bohovia rôzneho pôvodu tvoria skutočný panteón, ich obrazy sa nachádzajú na mnohých lampách používaných v chrámoch aj v domácnostiach. Kult bohov a predkov zjednocuje a stáva sa záležitosťou celej spoločnosti; v každom dome, bez ohľadu na to, aký skromný to môže byť, je miesto oddané bohom.
Klaus Shiu organizuje povstanie proti klanu Koka a úplne ho vyhladzuje; Mayapan bol vydrancovaný a opustený. Ostatné mestá v regióne oslabujú a naopak upúšťajú. Mayovské šľachtické klany založili nové osady: Chel - v Tekohe, prežívajúci predstavitelia klanu Kokom - v Tibolone. Tutul Shiu sa buduje v Mani. Pred španielskym dobytím prekvitali ďalšie lokality na východnom pobreží Yucatanu, ako napríklad Tulum a Santa Rita Corozal. Vysočina tiež prešla expanziou Mayov, „mexických“v neskorom klasickom období. Časti Tichomorskej nížiny boli obsadené skupinami ľudí zo stredného Mexika, ktorí hovorili jazykom Nahua (pipil). Po tisícom roku prichádzajú zo severu nové vlny útočníkov a stav nestability vedie k zmene biotopu:rovinné oblasti sú opustené a ľudia sa presúvajú na miesta, ktoré sa ľahšie bránia, napríklad na vrcholky kopcov obklopené roklinami. V XIII storočia. došlo k transformácii malých centier na silné konkurenčné regionálne mestá ako Hilotepec, Sakuleu Ishimche a Kumarkah (Utatlan). Posledné mesto sa stalo hlavným mestom obyvateľov Quiche, ktorého históriu poznáme z Po-pol Vuh. Výrazne rozšírila svoje územie na úkor svojich západných a južných susedov. To pokračovalo až do konca 15. storočia, keď ich kráľ porazili Kakchikels.ktorého históriu poznáme od Po-Paula Vuh. Výrazne rozšírila svoje územie na úkor svojich západných a južných susedov. To pokračovalo až do konca 15. storočia, keď ich kráľ porazili Kakchikels.ktorého históriu poznáme od Po-Paula Vuh. Výrazne rozšírila svoje územie na úkor svojich západných a južných susedov. To pokračovalo až do konca 15. storočia, keď ich kráľ porazili Kakchikels.
Španielske dobytie sa začalo kolonizáciou ostrovov Kuba a Hispaniola (ktoré sa dnes delí medzi Haiti a Dominikánsku republiku), po ktorých sa z týchto ostrovov začali expedície objaviteľov nových krajín. V roku 1517 Hernandez de Cordoba hľadal otroky, zlato a nové krajiny.
Objavil ostrov žien neďaleko Cozumelu (tak pomenovaný, pretože sa tu našli ženské figúrky), potom pokračoval pozdĺž polostrova Yucatán do Champotonu, kde Mayovia spôsobili námorníkom vážne škody. Ďalšou výpravou bol Juan de Grijalva, ktorý päť mesiacov cestoval po polostrove a dosiahol rieku Panuco, aby sa odtiaľ odvrátil na Kubu. A nakoniec, Hernando Cortez, 18. februára 1519, sa vydal na výpravu do 11 lodí s 508 satelitmi a 16 koňmi. Po príchode do Cozumelu sa Cortes pohyboval po polostrove, obkolesoval Mexický záliv a pristál vo Veracruzi, kde spálil svoje lode a vydal sa za dobytí aztéckej ríše, ktorú za jediný rok priniesol na kolená.
Cortes prvýkrát prešiel na juh od Yucatanu v roku 1525 a smeroval k Hondurasu, aby potlačil pokus o nezávislosť jedným z jeho asistentov. Prvýkrát sa Španieli pokúsili zmocniť sa mayskej krajiny v rokoch 1527 - 1528, potom bez veľkého úspechu v rokoch 1531 - 1535; krajina bola nakoniec dobytá až na konci 16. storočia, keď bolo na polostrove asi osemnásť nezávislých kráľovstiev. Zatiaľ však neskončilo.
Tí, ktorí prežili zničenie ostrova Chichen Itza v roku 1221, založili na ostrovoch jazera Peten mesto Tayasal; toto mesto úspešne odolalo niekoľkým pokusom o premenu svojich obyvateľov na kresťanstvo a bolo nakoniec podmanené v roku 1697 počas útoku, starostlivo naplánovaného a pripraveného na dlhú dobu, vedeného samotným guvernérom Yucatanu. Značná vzdialenosť, politická fragmentácia mayskej krajiny a malý počet dobyvateľov vysvetľujú, prečo si Španieli podmanili Yucatana dvadsať rokov.
Prví mnísi - františkáni - pristáli na týchto brehoch v roku 1535. Duchovné dobývanie, ktoré zahŕňa ničenie predchádzajúcich náboženstiev, miestnych festivalov, intelektuálnych a umeleckých aktivít, pri ktorých videli diabolské podnecovanie, dokončilo a zdôvodnilo činnosti dobyvateľov.