Pred viac ako päťsto rokmi poslal biskup Basil z Novgorodu veľmi zaujímavý odkaz biskupa Fjodora z Tveru. Text správy bol uverejnený v Sofii Prvá kronika (rukopis z konca 15. storočia).
Popis dokumentu a úplné znenie správy (s prekladom do moderného jazyka) nájdete tu.
Pretože tu hovoríme o korešpondencii medzi dvoma zodpovednými a veľmi dôležitými ľuďmi za ich čas, nestojí ani za to diskutovať o možnosti, že jeden kňaz hral jednoducho pre vtip iného.
Pravdepodobne biskup Vasily a jeho kolegovia so všetkou možnou dôkladnosťou vyšetrili okolnosti jedného zvláštneho prípadu, spochybnili jeho účastníkov, predtým ako Vasily nahlásil incident svojmu známemu a spoločníkovi v bohoslužbe, biskupovi Fyodorovi v Tveri.
Toto je príbeh o tom, ako ruskí námorníci našli v severných moriach tzv. Vstup do raja v posolstve biskupa Bazila.
Dve drevené lode v núdzi priniesli po dlhých potulkách po hladine do vysokých hôr. Zmätení námorníci videli nad horami pestrofarebný nádherný obraz, „akoby napísaný neľudskými rukami“.
Aj keď slnko bolo v tom okamihu skryté za mrakmi, nádherný obraz vyžaroval jasné svetlo. Víziu sprevádzala silná hudba a spevy, odkiaľ sa vznášala nad horami.
Propagačné video:
Jedna z odvážnych duší sa rozhodla vyšplhať sa na horu, aby vyriešila hádanku záhadného videnia sprevádzanú nemenej tajomnými zvukovými javmi. Vyliezol na horu a priblížil sa k vízii. Potom náhle mávol rukou radosťou, zasmial sa, vykročil vpred a zmizol z dohľadu.
Druhý statočný muž sa práve začal vyšplhať po prvom na tú istú horu. Po príchode na miesto, kde zmizol prvý námorník, sa druhý statočný muž „s veľkou radosťou“ponáhľal do farebného videnia a zmizol v ňom.
Potom námorníci vyšli na hory tretieho dobrovoľníka, ktorý predtým priviazal na nohu lano. Čoskoro tiež zmizol z dohľadu, nahlas sa smial a radostne zvracal ruky.
Vystrašení námorníci chytili lano spolu a začali sa ťahať - po chvíli vytiahli svojho posla z nádherného obrazu, ktorý vyžaroval jasné svetlo. Odtiaľ ho však odtiahli mŕtveho.
Kapitán jednej z lodí, ktorej meno bol Mstislav, ju potom neriskoval. Dajte naliehavý rozkaz na plavbu, napriek nepríjemnému búrlivému počasiu.
Biskup Basil vo svojom liste biskupovi Fyodorovi dospel k záveru: „Odtiahli sa odtiaľto: už sa nemohli pozerať na toto nevymožiteľné panstvo ani počúvať veselenie a potešenie.““
Čo to bolo?
V epištole biskupa Basila je opísaný jav definovaný ako „vstup do raja“. Ale s rovnakým úspechom by sa dalo nazvať „vstup do pekla“. Prípad nakoniec skončil smrťou pre všetkých troch odvážnych odvážlivcov, ktorí riskovali priblíženie sa k „vchodu“a radostnými výkrikmi prekročil svoj nadprirodzený prah!
Mimochodom, venovali ste pozornosť najvýznamnejším detailom tohto príbehu? „Vstup“mal vlastnosť, ktorá sa v modernom vedeckom jazyku nazýva spätnoväzbový kanál. Nepropustil iba jeden smer - „tam“.
Námorníci vytiahli lano priviazané k nohe tretej odvážlivcov a odtiaľ odviazali odvážlivcov. Pravda, už bez života. Ľudské telo nevydržalo preťaženia, ktoré vznikli pri „vstupe“do susednej reality. Z tejto reality sa však podarilo vyťažiť telo námorníka, aj keď mŕtveho.
Vyprávaný príbeh nehovorí nič o významných štrukturálnych zmenách v tomto tele. To znamená, že telo posledného odvážlivca sa nepodrobilo aspoň vonkajším zmenám na druhej strane „vstupu“.
Ak uvažujeme čisto teoreticky, dokážeme si predstaviť takúto situáciu. Ak by dnes bolo možné do takého vchodu spustiť robot s pásovým pohonom, ktorý je vybavený špičkovým vybavením, a odtiaľ ho odtiahnuť lanom priviazaným k háčiku na zadnom nárazníku, potom …
Nikto nevie, čo presne je za týmto „tým“. Možno by bolo po prvýkrát na svete možné získať vedecké informácie o niektorých vlastnostiach a parametroch reality, ktoré sa nachádzajú na druhej strane "vstupu".
Alebo by to skončilo úplným vedeckým fiaskom. Robot odtiahnutý za „lano“za lano sa vráti „mŕtvy“, ako pred päťsto rokmi odvážneho námorníka. "Mŕtvy" by sa vrátil v tom zmysle, že by skončil s úplne vyhorenými mikroobvodmi, ako aj s ostatnými, tiež úplne poškodenými inštrumentálnymi výplňami, ktoré boli na palube …