Navrhuje sa kalendárne vysvetlenie ľudového príbehu ako fragmentu antropomorfného opisu ročného cyklu.
Rozprávka pokrýva každú živú epizódu hrdinovho života, podľa ktorej je ťažké ho v plnej miere utvoriť. Rovnako ako ikona ilustruje dôležitý posvätný moment v príbehu evanjelia. Ako zamrznutý okamih.
Tu je napríklad obrázok stretnutia. Čo je to za sprisahanie? Umeleckí kritici začnú zdĺhavý príbeh o tom, čo niekto niekde priviezol, o tom, čo sa stalo a aké slová boli vyslovené a ako to všetko skončilo. Typicky rozprávkové rozprávanie. A jeho podstata je vyjadrená dvoma slovami - uznanie božstva. Čo robí B. V. Rauschenbach. Rozprávka je tiež zápletkou fragmentu. Ich začiatok a koniec sú rovnako neznáme - „Kedysi dávno“a „Začali žiť a žiť“.
Podobne ako rozprávanie evanjelia, ktoré je rozdelené na sériu živých fragmentov, z ktorých každý nestačí na obnovenie celého života, aj mytologické rozprávanie je pravdepodobne rozdelené na niekoľko súkromných pozemkov predstavovaných takýmito príbehmi.
Napríklad Baba Yaga. Je to vždy stará žena s podrobnosťami o popisoch senilných chorôb alebo strát, a to bez akejkoľvek sympatie, ale naopak s určitým druhom chvály. Prečo? Prečo by s ňou nikto nikdy nesúcitil? Samozrejme okrem mňa. Ach áno, je to negatívna postava. Pripravuje sa z nejakého dôvodu na dokončenie (a dokonca, oh, hrôzy, jesť! - ale toto je len typická čierna PR) z nejakého dôvodu putovala k jej Ivashke. Možno sa bojí, aby ju nedokončil. Čo mimochodom vôbec nejde o jej prázdny vynález. Pretože príbeh má šťastný koniec, spočíva práve v tom, že práve táto Ivashka ju dokončila.
Wow plotter. Jednoducho, dobrý človek putoval do niekoho nezvaného, hovoril o tom a o tom, potom vzal a vyprážal majiteľa. S odvolaním sa na skutočnosť, že sa zdalo, že si to sám vypráši. Zároveň je Sherlockovi Holmesovi predstavená tichá mŕtvola, ktorá, bohužiaľ, už nemôže potvrdiť vyhlásenie Ivashky alebo ju poprieť. Dej je divný.
Hovoríme o veľmi skutočnej vražde. A prečo musíme zakoreniť Ivashku a nie samotnú Yaga? O čo ide, s výnimkou, samozrejme, estetiky? Mimochodom, aké to bolo predtým, keď boli zuby na svojom mieste a nohy neboli kosti, a vlasy neboli sivé?
A aké bolo jej meno? Rovnako ako Yaga? Alebo možno niečo iné? Koniec koncov, dokonca aj v detstve nás to nazvali, v dospelom stave to už bolo iné, v starých rokoch opäť iným spôsobom. Prečo sú napríklad školáci povolaní priezviskami? A dospelí - podľa mena a patronymie? Odpoveď je, že študent sa ešte nepovažuje za sebestačný, vždy je to niekto - Ivanov, Petrov, Sidorov. Naopak, dospelý je naopak sebestačný - už tu je sám Ivan Ivanovič alebo tam Andrei Sidorovich. A tu je adresovanie podľa priezviska vnímané ako neúcta.
Propagačné video:
A v rozprávkach je ženská postava, ktorá nie je tak pokročilá v rokoch? Pravdepodobne rovnaká Yaga, ale ešte nie je ženský vek.
Môžete si spomenúť na bledú snehulienku, obávajúcu sa ohňa a slnečného svetla; šarlátová Alyonushka farba žiariaceho ranného svitania; ohnivý Agni, hoci sa verí, možno z nevedomosti, mužský božský oheň; a nakoniec vyhorel a vyhynul Yaga. Ktorý druh Ivanushka dôrazne tlačí na odchod (tlačí padajúci!). Ako je tento jeden a ten istý mytologický charakter v rôznych štádiách existencie?
Možno, že bledá snežná panna symbolizuje zimu a noc, šarlátová Alyonushka - jar a ráno, ohnivá Agni - leto v horúčave dňa a nakoniec čierna alebo popol Yaga - jeseň a večer?
A čo Ivanushka, bol vždy dobrý človek? Pripomína sa, že aj sestra Alyonushka mala brata, Ivanushku, stále veľmi mladého, ktorý nedosiahol stav dobrého spoločenstva. Z nejakého dôvodu je to však aj príbeh o smrti, aj keď tentoraz Ivanuška už zomiera a jeho milá sestra Alyonushka o ňom vrhá horké slzy. Nie je výber deja detskej rozprávky čudný?
Poďme ďalej. K dispozícii je tiež báječný starý otec, symetrický k báječnej žene. Aká je jeho prezývka? - Mraz! Vzniká zaujímavá symetria. Baba je ohnivá a starý otec je mrazivý. Ako je tento starý otec ten istý bývalý Ivanushka, ale aj v starobe?
Ako môžete teraz urobiť taký zvláštny pár? Nie sú to len známi, ale zdá sa, že sú tiež príbuznými. Rozhodne nie manžel a manželka, pretože Pri každom stretnutí sa úmyselne zdôrazňuje ich vekový rozdiel. Okrem toho nemôžu spolu vyjsť. Ich kontakt, vždy krátkodobý a konfliktný, určite končí smrťou jedného z nich. Navyše dokonca vieme, ktorý z nich - zvyčajne ten starší, ktorý už prežil svoj vlastný.
Toto možno zameniť vo variante Alyonushka-Ivanushka, ktorý tiež zdôrazňuje vekovú nerovnosť. Alyonushka je navyše najstarší, neustále varuje mladšieho, stále neinteligentného - nerobte to, nedotýkajte sa ho, ale stále to robí z nedorozumenia. Ale to už nie je starý otec v konflikte s Alyonushkou, ale skôr jeho mladý syn alebo vnuk.
Veková nerovnosť je jasne znázornená vo verzii Ivanushka a Baba Yaga, ktorí, ak o tom premýšľate, nemusia byť nikto, ale práve jeho babička. Okrem toho môže s ňou žiť dcéra alebo vnučka, ktorá nemá sklon k konfliktu s Ivanushkou. Jej konflikt leží pred nami, keď dospieva a Ivan sám dozrie.
Vo verzii Santa Clausa ho sprevádza mladý snehuliak a príbeh sa týka aj smrti jednej z postáv.
Teraz to kazia vynájdené tradície, kde obe postavy chodia ruka v ruke, rozdávajú dary deťom, ani si nemyslia, že jedna z nich zomrie, a druhá.
Skutočný príbeh je však zjavne symetrický s príbehom „dobrej“Ivashky a „zlej“Baba Yaga.
Ale iba tu, namiesto toho milého a zbabelého Santa Clausa, musíte vidieť starého, zlého a škaredého snehuliaka s netesným vedrom na hlave a uviaznutou mrkvou namiesto nosa. Ten, ktorého rodičia a ich deti radi formujú.
V takom zdokonalení sa vyjasní skutočný príbeh Santa Clausa a Sněhurky. To, že sa topí vôbec, nie je to ona, kto chce predĺžiť jeho existenciu - snaží sa ju zmraziť. Rovnako ako Baba Yaga sa predtým pokúšal spáliť Ivanushku. A presne to jeho sila už nestačí a naopak, sám sa topí, rovnako ako samotná Yaga. Inými slovami, v prvom príbehu Ivanushka vôbec nespálil, ale zmrzol Yaga a v druhom snehuliak nezamrzol, ale roztopil snehuliaka - Santa Clausa.
Celkovo máme pred sebou mytologický príbeh o ROČNOM CYKLE. V metaforickej podobe vysvetľuje dôvody zmeny svojich ročných období. S pomocou antropomorfných postáv, možno pôsobiacich na nejaké záhady. Z ktorých k nám prišli iba fragmenty vo forme domnelých detských rozprávok, často so stratou logiky rozprávania.
Čo sa vlastne rozpráva, keď sa tieto mytologické postavy stretnú? O živote a smrti v cyklickom cykle.
Celý ročný cyklus je rozdelený na dve časti, z ktorých každá vládne iba jedna postava a druhá zomiera, aj keď nie úplne. Jeden zosobňuje teplo a život, druhý chlad a smrť. Je zastúpená mužskými a ženskými postavami. Ženská postava je plodná, zosobňuje svetlo, teplo, deň, leto a život. Samec je sterilný a symbolizuje temnotu, chlad, noc, zimu a smrť.
To je dôvod, prečo Baba Yaga dominuje všetkým lesným živým tvorom a je milenkou všetkého okrem Ivanushky. Ale v tomto starobe stráca svoju plodnosť, a preto musí zomrieť. A živé bytosti, dosiaľ poddajné, na to okamžite podvádzali …
Toto je bohyňa života Makosh v starobe, ktorý stratil plodnosť a zmenil sa na Mara.
Obidva začiatky sa pravidelne „porážajú“a striedavo nahrádzajú svoje panstvo.
A I. Propp sa pokúsil rozlúštiť zápletku tohto príbehu prostredníctvom myšlienky iniciácie hrdinu, ktorý údajne prechádza testom.
Táto myšlienka zjavne nie je jeho, ale požičala si ju od Jamesa Frasera, ktorý ju opisuje vo vzťahu k „divochom“. Pojem „divoši“znamená, že sa autor neidentifikuje s objektmi opisu, čo znamená, že svoju logiku chápe veľmi povrchne, rovnako ako druh exotiky. Čo je to zasvätenie? Rutinné testy sú podobné záverečným skúškam osvedčenia o maturite. Jediným rozdielom je, že naše záverečné skúšky sú iba formalitou. Určenie fyzickej ani duševnej spôsobilosti kandidáta na nič. Potrebujete iba opakovať niektoré texty a pravidlá hriechom na polovicu, bez ohľadu na ich pochopenie a všetky prípady.
A „iniciácia divochov“je iná záležitosť. Najprv sa testujú najdôležitejšie schopnosti - fyzické prežitie. Schopnosť odolať akejkoľvek bolesti, utrpenie smrteľného hrôzy. Vrátane hrôzy smrti. Preto je napodobnená jeho takmer skutočná smrť a návrat do sveta života.
Preto príbeh stretnutia Ivanušky s Babou Yagou vôbec nie je a nemôže byť iniciačným obradom, pretože nejde o napodobňovanie smrti, ale o skutočnú vraždu, o ktorej sa rozhodne v súboji o to, kto bude bojovať.
Navyše Baba Yaga nie je vôbec iniciátorom kolízie. Môže sa mu dokonca pokúsiť vyhnúť, pokúsiť sa ho upokojiť alebo mu dať úplatky dary (podľa A. Ya Propp, darca je Baba Yaga). Hovoríme tu o zjavnom pokuse o jeho odkúpenie vopred, aby nedošlo k priamej zrážke, ktorej sa očividne bojí.
Pár slov o hrdinovom poli. Pretože táto časť posvätného mýtu sa zmenila na rozprávku rozprávanú deťom, pohlavie hrdiny, ktorú si rozprávala, určuje jej poslucháč. Ak je to vnuk, potom pohlavie a dokonca aj meno hrdinu zodpovedajú tomuto chlapcovi, ale ak je to vnučka, potom sa hrdina zmení na dievča, ktoré sa zrazí s rovnakou Yaga. Zároveň je upravené aj víťazstvo hrdinu. Chlapec ju, samozrejme, hrdinsky porazil a dokonca ju ľahko zabil a dievča od nej len uteká. Niekedy je to zmätené a chlapec tiež utečie.
Dvojica Baba Yaga - Ivanushka zodpovedá jesennej rovnodennosti. Symetrický pár Snehuliak Santa Claus - Snehulienka - k jarnej rovnodennosti.
Asi najlepšia vec je od F. I. Tyutchev:
Zima nie je bez hnevu naštvaná
Čas uplynul -
Na okno klope jar
A vyháňa ich z dvora.
A všetko bolo v rozruchu
Všetko je zima nudné -
A smútok na oblohe
Už zvonček zdvihol.
Zima je stále zaneprázdnená
A reptajú na jar.
Smeje sa v jej očiach
A vytvára iba viac hluku …
Zlá čarodejnica sa zbláznila
A zachytiť sneh, Pust, utekaj
Do krásneho dieťaťa.
Jar a smútok nestačí:
Umyla som sa v snehu
A začervenal sa
Na rozdiel od nepriateľa.
A kto je to krásne dieťa? A kto je táto nahnevaná čarodejnica?
Odpoveď znie: Prvým z nich je bývalý sneh Maiden-Snowdrop, ktorý sa už zmenil na červenohlavú Alyonushku ako šarlátový úsvit. Je ráno i na jar. A zima nie je nikto iný ako bývalý Ivanushka, ktorý sa teraz zmenil na škaredého, nahnevaného reptiaceho snehuliaka - Santa Clausa. Teraz, samozrejme, došlo k posunu v kalendári, keď sa čas Frosta ako starého otca umelo pripisuje veku jeho rozkvetu - času uprostred zimy, zatiaľ čo skutočný čas uviaznutia a odchodu je len jar. Konkrétne je jarný rovnodennosť podmieneným dátumom prechodu priemernej dennej teploty z mínus na plus. A čo sa tentoraz volá? - Marec. V latinčine - Mars, v ruštine je to iba mráz! Navyše je to Santa Claus, t. vo veku smrti alebo odchodu.
Tu je vo veršovej podobe predstavený takmer hotový dej ľudového príbehu. A tu je ďalší Apollo Maikov:
Choďte preč, zima je sivá!
Už krása jari
Zlatý voz
Ponáhľajte sa z výšok vyššie!
Či už sa hádate, krehký,
S ňou - kráľovná kvetov, S celou armádou vzduchu
Voňavé vánky!
A čo je hluk, čo je bzučanie, Teplé sprchy a lúče
A chilikaniya a spievanie!..
Nechajte sa čoskoro!
Nemá luk, žiadne šípy, Usmial som sa iba - a vy
Zobral si biely plášť, Vplazil sa do rokliny, do kríkov!..
Nech to nájdu v roklinách!
Pozri - roje včiel sú hlučné, A letí víťaznou vlajkou
Motley motýle čaty!
Tiež takmer hotový antropomorfný popis - zima je „šedá“, jar je „krása“atď.
Teraz nahradíme slovo zima slovom mráz a na jar bývalým snehom Maiden, ktorý sa teraz zmenil na Alyonushka, a celý pozemok bude úplne jasný. Je to jednoducho zrkadlovo symetrické k príbehu o stretnutí medzi Ivanushkou a Babou Yagou. Tam sa Baba Yaga snažila roztaviť prichádzajúce zima vlastným teplom, ale ukázalo sa, že to nestačí a nakoniec sama vyhorí a všetko zamrzne. Teraz získava silu ohňa, zima sa snaží zmraziť, ale Frostove sily už nie sú rovnaké a sám sa nakoniec roztopí.
Navyše v oboch prípadoch sú všetky prírodné sily, zastúpené živými a neživými postavami, na strane víťaza.
Autor: A. I. SOMSIKOV