V encyklopédiách o psychológii je meno Stanislav Grof tretí po Sigmundovi Freudovi a Carlovi Jungovi medzi najväčšími inovátormi vedy o tajomstvách ľudskej duše. Revolučné objavy Grofa, ktoré úradné lekárstvo stále ignoruje, inšpirovali kultových tvorcov bratov Wachowských k vytvoreniu trilógie Matrix. Svetoznáma vedkyňa poskytla exkluzívny rozhovor spoločnosti Pravda. Ru.
Vážený Stanislav, dovoľte mi poďakovať sa, že v roku svojich 75. narodenín ste našli čas na takú vážnu a rozsiahlu konverzáciu s nami. Dokonca aj Carl Jung tvrdil, že psychika dieťaťa nie je „tabula rasa“. Na základe mnohých rokov klinického výskumu ste dospeli k záveru, že naše bezvedomie obsahuje perinatálne (tj. Prenatálne) a transpersonálne oblasti. Prečo však bežná medicína tieto objavy ignoruje?
- Moderný výskum v oblasti vedomia priniesol veľa dôkazov o tom, že modely ľudskej psychiky, ktoré dnes dominujú v oficiálnej psychológii a psychiatrii, sú povrchné a nedostatočné. Na základe rokov psychedelických výskumných údajov som musel vytvoriť extrémne rozšírený model psychiky pridaním dvoch veľkých oblastí - perinatálneho a transpersonálneho.
Perinatálna oblasť sa týka spomienok na vnútromaternicový život a biologický pôrod. Táto oblasť sa skladá zo štyroch základných perinatálnych matríc, ktoré zodpovedajú štyrom etapám pôrodu, od blaženého odpočinku v lone až po narodenie. Transpersonálna sféra obsahuje skúsenosti s identifikáciou s inými ľuďmi, inými biologickými druhmi, epizódami zo života našich predkov, ľudí i zvierat, ako aj s historickým kolektívnym nevedomím, ako to interpretoval Jung.
Moja kartografia psychiky má veľkú podobnosť s Jungovými názormi, s výnimkou základnej veci. Bol som prekvapený a sklamaný, že Jung vehementne poprel, že biologické narodenie má nejaký psychologický význam, že je to hlavná trauma. Dokonca krátko pred svojou smrťou v rozhovore Jung poprel akúkoľvek takú dôležitosť.
Tradiční psychiatri v Amerike aj vo vašej krajine sú si dobre vedomí existencie perinatálnych a transpersonálnych zážitkov, pretože u niektorých pacientov sa objavujú spontánne. Na rozdiel od mňa ich však títo lekári nepovažujú za normálnu súčasť ľudskej psychiky, ale za výsledky neznámych patologických procesov, ktoré ovplyvňujú mozog. To znamená, že ľudia, ktorých bezvedomie dosiahlo perinatálnu a transpersonálnu úroveň, sa považujú za duševne chorých trpiacich psychózou.
Odolnosť väčšiny akademickej obce voči objavom výskumu moderného vedomia je pochopiteľná. Nové revolučné údaje si vyžadujú radikálnu revíziu všetkého psychologického a psychiatrického myslenia, ktoré sa podobalo tomu, čo museli fyzici podstúpiť na začiatku dvadsiateho storočia, keď prešli od Newtonovho chápania hmoty k kvantovo relativistickému obrazu sveta. Nové informácie v oblasti výskumu vedomia spochybňujú hlavné filozofické ustanovenia západnej vedy a podkopávajú jej materialistickú orientáciu. Na základe klinických dôkazov ponúka transpersonálna psychológia svetonázor podobný svetovým náboženstvám a východným duchovným filozofiám.
Pamätáte si svoju prvú transpersonálnu skúsenosť?
Propagačné video:
- Bol taký neobvyklý a úžasný, že na neho jednoducho nemožno zabudnúť. Stalo sa tak v novembri 1956 v laboratóriu Českého výskumného ústavu psychiatrie, keď som sa dobrovoľne zúčastnil na relácii LSD. Myšlienka experimentu mala byť vystavená silnej stroboskopickej lampe v momente vyvrcholenia mojich pocitov LSD. Moje vedomie opustilo moje telo a všetky hranice vesmíru sa rozpustili. Zažil som zážitok Kozmickej mysle, inšpirujúci dodnes, prestal som byť samostatnou bytosťou a stal som sa samotným Vesmírom.
Stanislav a Christina Grof
Túto skúsenosť popisujem v mojej knihe „Keď sa stane nemožným. Adventures in neobvyklé reality “, čoskoro bude zverejnené v ruskom preklade. Skúsenosti pred polstoročím boli také silné, že vyvolali môj celoživotný záujem o nezvyčajné stavy vedomia. Samozrejme, nemohol potom okamžite zničiť môj materialistický svetonázor, ktorý mi vnukli moje štúdium v komunistickom Československu. Trvalo to dlhé roky denného pozorovania počas psychedelických sedení, mojich aj mojich pacientov, a neskôr v holotropickom dýchaní a iných drogách, ktoré som vyvinul s Christinou. Dnes opakujem, som absolútne presvedčený, že moderný systém názorov a koncepcií si vyžaduje radikálnu revíziu.
Po dvadsiatich rokoch oficiálneho výskumu, ktorý v ZSSR vykonala Maria Telashevskaja, boli psychedelici zakázaní. Nie ste v rozpakoch, že neobvyklé stavy vedomia, v ktorých sa prejavujú perinatálna a transpersonálna úroveň, súvisia s psychoaktívnymi látkami?
„Mnoho rokov som si myslel, že mimoriadne stavy vedomia vyžadujú silné psychoaktívne látky, ako je LSD. A bol prekvapený, keď zistil, aký hlboký vplyv na psychiku majú jednoduché techniky, ako napríklad rýchlejšie dýchanie alebo evokujúca hudba. Šamani a domorodé kultúry to poznajú už tisíce rokov a používajú sväté technológie pri liečení, rituáloch a duchovných praktikách. Vedecké pozorovania vrátane antropológov ukázali, že priepasť medzi tzv. „Normálny stav vedomia“a neobvyklý stav nie sú také veľké, ako sa bežne myslelo. Navyše, pre mnoho ľudí môžu byť také stavy spontánne, vyskytujúce sa priamo uprostred každodenného života.
Ale tradičná psychiatria stále lieči také stavy, ako je psychóza, čo si vyžaduje najmä lekárske ošetrenie?
„Toto je podstata problému. Keď si uvedomíme, že perinatálne a transpersonálne skúsenosti sú normálnou súčasťou ľudskej psychiky, začneme klásť otázky o takýchto epizódach a odpovedať na ne úplne iným spôsobom. Koniec koncov, teraz nejde o to, ako mozog vytvára nezvyčajné zážitky a čo ich údajne spôsobuje patologické procesy. Je mi jasné, že skúsenosti, ktoré sa objavia v takýchto stavoch, sú normálnymi zložkami ľudskej psychiky. Otázkou je, prečo niektorí ľudia potrebujú psychedelické drogy alebo silné protidrogové techniky, aby sa ponorili do hlbín svojho bezvedomia, zatiaľ čo iní to robia spontánne?
Transpersonálna psychológia verí, že ak sú nezvyčajné stavy vedomia správne pochopené a udržiavané, môžu sa liečiť, transformovať a vyvíjať. Christina a ja ich nazývame „duchovnými nehodami“, pretože nepredstavujú len krízu, ale aj príležitosť na nezávislé dosiahnutie vyššej úrovne vedomia a psychologického konania.
Vaše vyhlásenie, že mystický zážitok je k dispozícii pre všetkých, vyvolalo prudkú kontroverziu …
- Naše úspechy v oblasti psychedelického výskumu a holotropného dýchania nás presvedčili, že schopnosť mystického zážitku je hlavným ľudským právom od narodenia. V zásade ich môže mať ktokoľvek, iba niektorí to považujú za ľahšie ako ostatní. Existujú ľudia, pre ktorých je napriek všetkým ich tažkostiam ťažké vstúpiť do týchto štátov a snažia sa ich rôznymi spôsobmi nazvať. Sú však aj tí, ktorí majú uprostred dňa mystické stavy, niekedy proti svojej vôli, a je pre nich ťažké spojiť sa s bežnou realitou. Mimochodom, môj veľký predchodca Carl Jung patril do druhej kategórie. Využil svoju príležitosť ľahkého prístupu k bezvedomiu ako zdroj novej, revolučnej psychológie.
Vo svojej knihe „Psychológia budúcnosti“, ktorá bola uverejnená v Rusku, znovu kladiete otázku potreby diskutovať o právnych, sociálnych a lekárskych aspektoch psychedeliky. Takáto diskusia sa začala minulý rok vo britskej vedeckej komunite. Možno sa oplatí udržať ho na úrovni Svetovej zdravotníckej organizácie, aby sa záhada odstránila z tejto témy?
- Svetová zdravotnícka organizácia zohráva pri kontrole psychoaktívnych látok dôležitú úlohu a všetky členské štáty WHO sú povinné vykonávať svoje odporúčania. Psychedelické látky vrátane LSD sú v súčasnosti zahrnuté do zoznamu č. 1 s definíciou lieku bez terapeutickej hodnoty as vysokým potenciálom zneužívania.
Som presvedčený, že pre odborníkov s dlhoročnými skúsenosťami je klam tejto definície zrejmý. Výskum ukázal, že pri správnom a kontrolovanom používaní psychedelické lieky majú veľký terapeutický potenciál a sú psychologicky narkomanské. Okrem toho všade rastie nespokojnosť s oficiálnou psychiatrickou liečbou, ktorá sa zmierňuje so štandardným potlačením psychických symptómov upokojujúcimi látkami. Symptómy sú potlačené, základné psychologické problémy sa však neriešia. Navyše si ľudia stále viac uvedomujú vedľajšie účinky.
Grof (stred) na sté výročie tvorby LSD Alberta starých použitých metód.
Je povzbudivé, že vedecká klíma sa v posledných rokoch začala meniť. Túžba nájsť alternatívy k uviaznutým metódam tradičnej psychiatrie viedla k úradnému schváleniu výskumných programov psychedelickej terapie v niektorých centrách v Spojených štátoch, Švajčiarsku, Izraeli a niekoľkých ďalších krajinách. Pokiaľ viem z článkov v západnej tlači, najmä z novín Guardian, boli oficiálne spustené výskumné programy na terapie pomocou LSD, psilocybínu, dimetyltryptamínu (DMT), metyléndioxymetamfetamínu (MMDA) a ketamínu.
To znamená, že sa vedci vracajú k výskumným skúsenostiam z 50. rokov minulého storočia?
„Myslím si, že západná spoločnosť je teraz lepšie vybavená na akceptovanie psychedelickej terapie ako pred polstoročím. Ako si pamätám, všetka psychoterapia bola zredukovaná na verbálnu, teda slovnú komunikáciu medzi lekárom a pacientom. Silné emócie a aktívne správanie počas relácie sa nazývali „vonkajšie vyjadrenie podvedomých mentálnych procesov“a hodnotili sa ako porušenie pravidiel liečby.
Psychedelické sedenie spôsobilo psychomotorickú agitáciu, dramatické emócie a živé kognitívne zmeny. Vyzerali skôr ako zábery z antropologických filmov o liečebných obradoch a rituáloch domorodých kultúr, ako to, čo sa tradične pozorovalo v terapeutickej kancelárii.
Mnoho pozorovaní získaných po psychedelických sedeniach navyše ohrozilo materialistické predstavy o psychike človeka a štruktúre vesmíru založené na newtonovsko-karteziánskom paradigme. Pamätám si, že aj keď som pracoval v Československu, jeden z pacientov, Richard, mi po relácii LSD povedal, že počas „cesty“od niektorých subjektov dostal informácie so žiadosťou oznámiť príbuzným určitého Ladislava, že s ním je v inom svete v poriadku. Diktovali mu meno mesta Kromeriće na Morave, kde žijú jeho príbuzní, a dokonca aj telefónne číslo. Túto informáciu som si zapísal do lekárskeho záznamu a ako človek materialistických názorov som ju v tom čase nechal bez dozoru. Keď sa zvedavosť zlepšila a o pár týždňov neskôr som zavolala zaznamenané číslo do Cromerichu a povedala meno, ktoré pacient počul,potom na druhej strane trubice boli vzlyky a slová: "Pred tromi týždňami sme stratili Ladislava …"
Áno, v psychoterapii došlo v posledných desaťročiach k skutočnej revolúcii. Boli vyvinuté silné zážitkové techniky, ktoré zdôrazňujú hlbokú regresiu, priame vyjadrenie silných emócií a cvičenie, ktoré vedie k nárastu fyzickej energie. Z nových prístupov by som rád zdôraznil gestaltálnu prax, bioenergetiku, primitívnu terapiu, znovuzrodenie (znovuzrodenie dýchaním) a holotropné dýchanie. A pre lekárov praktizujúcich v týchto oblastiach by zavedenie psychedeliky nebolo náhlou zmenou v praxi, ale ďalším logickým krokom. Dúfajme, že obnovený záujem o psychedelický výskum, ktorý si určite vyžaduje starostlivú právnu a lekársku starostlivosť, dá tento mimoriadny nástroj späť do rúk dôveryhodných lekárov.
Pomôže to však zachrániť ľudstvo, ktoré sa každým rokom, stále viac, vrhá do chaotického hádky deštrukcie, chamtivosti a zvieracích inštinktov?
- Psychedelický výskum a experimenty s holotropným dýchaním, zaobchádzanie s ľuďmi, ktorí sa dostali do „duchovných nehôd“, úplne potvrdilo Jungovo učenie o čiernej a zlovestnej strane ľudskej psychiky. Jung ich vhodne pomenoval Shadows. Ja sám som rozsiahle písal o perinatálnych a transpersonálnych koreňoch ľudskej krutosti a chamtivosti. Kniha „Psychológia budúcnosti“obsahuje najmä kapitolu „Vývoj vedomia a prežitia ľudí: transspersonálna perspektíva globálnej krízy“.
Na základe dlhoročného klinického výskumu dospela transpersonálna psychológia k záveru, že všetky aspekty súčasnej svetovej krízy - hospodárska, politická, vojenská, náboženská a environmentálna - majú jedného spoločného menovateľa.
A to je menovateľ. Korene ľudskej krutosti a chamtivosti ležia hlboko v perinatálnych a transpersonálnych oblastiach nevedomia. To je omnoho hlbšie ako si predstavujú klasické psychiatrie. Tradičné formy verbálnej (verbálnej) psychoterapie fungujú výlučne na úrovni popôrodnej biografie a nedosahujú úroveň, na ktorej sa vyskytujú skutočné problémy. Ak človek vstúpi na tieto úrovne spontánne v dôsledku „duchovnej nehody“, je vyhlásený za trpiaceho psychózou a prirodzený proces transformácie je oneskorený.
Stanislav Grof a Joan Halifax sú autormi bestselleru Man Using Tranquilizers.
Preto prežitie ľudského druhu vyžaduje systematickú prácu na duchovnom odhalení osobnosti, predovšetkým tých, ktorí sú v stave psychospirituálnej premeny.
Zdá sa, že sme sa zapojili do hroznej rasy s časom, ktorá nemá v histórii ľudstva precedens. Ak sa budeme držať starých stratégií, ktoré sú monštruózne deštruktívne, ľudská rasa v tomto storočí neprežije. Môžeme byť zachránení iba hlbokou vnútornou premenou dostatočne veľkého počtu ľudí a oficiálna psychológia a psychiatria tu ukázala svoju úplnú neschopnosť.
Stanislav, vaše názory na rozhodujúcu úlohu duchovného, a nie zvieracieho dominantného v ľudskej psychike, sú v mnohých ohľadoch podobné názorom veľkých ruských filozofov a spisovateľov. Kto by si sa z nich vybral pre seba? A ako blízko sú k našej mentalite vaše revolučné myšlienky, ktoré dokazujú úplný bankrot čistého materializmu?
- Keď sme boli s Christinou v roku 1989 oficiálne pozvaní do Sovietskeho zväzu, boli sme šokovaní tým, do akej miery boli naši ruskí kolegovia otvorení novým myšlienkam, a to aj v akademických kruhoch. Ľudia sa s nami stretávali zo vzdialených miest - z Gruzínska, zo Sibíri … veľmi ma dojalo, keď ma prišli na autogram s prekladom „Polia ľudského nevedomia“, ktorý bol uverejnený vďaka podzemným tlačiarňam v samizdate. Odkedy som bol vychovávaný v komunistickej krajine, samizdat pre mňa, samozrejme, nebol novinkou. Nebola to však politická kniha, ale čisto vedecká kniha! Túto knihu som si uchovával ako drahý suvenír na pamiatku mojej návštevy Ruska. Bohužiaľ, vo februári 2001 pri požiari v našom dome vyhorel spolu so všetkou mojou knižnicou a ostatným majetkom.
Myslím si, že existuje veľa dôvodov, prečo sú Rusi otvorení v otázke transpersonálnej psychológie. A predovšetkým hlboká duchovnosť charakteristická pre ruský ľud. Môj blízky priateľ a vynikajúci psychológ v Rusku, Vladimír Maikov, zaradil do svojej knihy o histórii transpersonálnej psychológie veľké množstvo ľudí ruského pôvodu, ktorí zohrali neoceniteľnú úlohu pri vývoji novej vedy o ľudskej duši. Medzi nimi je veľa slávnych mien, ako sú Helena Blavatská, George Gurdjieff, Vladimir Soloviev, Nikolai Berdyaev, Lev Tolstoy a Vasily Nalimov.
Ďalším dôvodom pre rastúcu popularitu transpersonálnej psychológie v Rusku je skutočnosť, že za sovietskej vlády bola psychológia a psychiatria obmedzená na malý počet filozoficky prijateľných prístupov, napríklad na základe diel Ivana Pavlova. Keď starý systém padol, vzniklo duchovné vákuum a ruskí odborníci prejavili úprimnú túžbu pripojiť sa k najnovšiemu pokroku v štúdiu vedomia.
A na rozdiel od amerických univerzít, na ktorých na väčšine katedier psychológie a psychiatrie už mnoho desaťročí stojí konzervatívci biologických, neo-freudiánskych a behaviorálnych trendov, v Rusku existuje oveľa viac vedcov, ktorí podporujú transpersonálnu psychológiu. Cítil som to počas mojej cesty do Petrohradu v lete 2001. Dúfam, že čoskoro opäť navštívim veľké Rusko a som pripravený zúčastniť sa najakútnejších a najúprimnejších diskusií o štúdiu ľudskej podvedomej, psychedelickej a holotropnej terapie.
Náš odkaz
Stanislav Grof sa narodil 1. júla 1931 v Prahe. Od roku 1956 do roku 1967 bol praktizujúcim psychiatrom. V rokoch 1961-66 bol vedúcim laboratória pre výskum používania LSD a iných psychedelík na liečbu duševných porúch pri Výskumnom ústave psychiatrie Ministerstva zdravotníctva ČSR. V roku 1959 bol Grof ocenený Kuffnerovou cenou, cenou Československej akadémie vied za „vynikajúci prínos v oblasti psychiatrie“.
V roku 1967 odišiel Stanislav Grof do USA na Johns Hopkins University. V rokoch 1968-1973 viedol psychedelické výskumné laboratórium v Marylandskom psychiatrickom výskumnom stredisku - jediné miesto v Spojených štátoch, kde sa oficiálne pokračoval výskum s LSD.
V rokoch 1973 až 1987 pracoval Stanislav Grof a jeho manželka Christina na svetoznámom inštitúte Esalen Institute (Big Sur, Kalifornia), kde vytvárajú jedinečnú holotropnú psychoterapiu založenú na špeciálnych dýchacích technikách, karosérii a špeciálne vybranej hudbe. V súčasnosti vedie Grof školenia zamerané na holotropné dýchanie, prednáša a aktívne sa podieľa na práci Medzinárodnej asociácie transpersonálov.
Stanislav Grof sa stal veľmi slávnym pre svoje vedecké práce - „Oblasti ľudského podvedomia“, „Za mozgom“, „Cesta za hľadaním seba“, „Psychológia budúcnosti“a ďalšie … Vo svete bestseller „Muž tvárou v tvár smrti“(spolu s Joanom Halifaxom) Grof publikoval klinické údaje o mystických poznatkoch, ktoré boli zaznamenané u terminálne chorých pacientov s rakovinou počas relácií s LSD-25. Táto kniha sa stala stredobodom pozornosti mnohých náboženských vodcov - napríklad odkazy na ňu nájdete v slávnej knihe najväčšieho pravoslávneho mysliteľa Otca Serafima (Rose) „Duše po smrti“.
Prvýkrát v našej krajine navštívil Grof v roku 1963, prišiel tiež v 70-tych rokoch, aby sa oboznámil s výskumom neuróz u opíc v škôlke Sukhumi. Skutočným pocitom však bol príchod manželov Grofov v apríli 1989 na pozvanie ministerstva zdravotníctva ZSSR. V Psychoendokrinologickom centre v Arbate prednášali Stanislav a Christina pred tisíckami fanúšikov svojich nápadov, ktorí prišli z celej Únie, prednášky o holotropickom dýchaní. Zároveň vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR vydalo množstvo kníh Grofa v náklade 500 výtlačkov. V súčasnosti sú takmer všetky vedecké práce publikované v ruštine, s výnimkou psychoterapie LSD. Televízny kanál TNT dokončuje práce na štvordielnom dokumente o živote a práci veľkého inovátora, ktorý bude uvedený na trh tento rok.
Z editora
Chceli by sme sa poďakovať riaditeľovi Inštitútu transpersonálnej psychológie Vladimíru Maikovovi za jeho pomoc pri nadviazaní priameho kontaktu so Stanislavom Grofom.
Sme pripravení dať slovo oponentom Dr. Grofa, najmä riaditeľke Srbského centra forenzného a sociálneho lekárstva Tatyane Dmitrievovej, o celej škále otázok, ktoré v rozhovore uviedla slávna vedkyňa.
Upozorňujeme, že psychoaktívne látky, ktoré uvádza Stanislav Grof (LSD, psilocybín, DMT, MDMA a ketamín), sú v súčasnosti na medzinárodnej úrovni oficiálne zakázané na výrobu, distribúciu a použitie v akejkoľvek kapacite. Podľa údajov a záverov úradného lekárstva môže použitie týchto látok, najmä nekontrolované použitie, predstavovať hrozbu pre ľudské zdravie, spôsobiť duševné poruchy a deštruktívne správanie.
OKSANA ANIKINA