Na polostrove Kola je skutočne tajomné a tajomné miesto. Každý rok z celého Ruska priťahujú stovky turistov toto tajomné miesto.
Posvätný Sami Seydozero, ktorý sa nachádza v samom strede polostrova Kola, v oblasti tradične nazývanej Ruský Laponsko, na konci 20. storočia, sa stal stredobodom pozornosti mnohých vedcov starovekej histórie našej vlasti. Práve tu boli objavené zvyšky najstaršej civilizácie v histórii ľudstva, ktorú starí autori nazývali Hyperborean.
Jazero Seydozero sa nachádza v pohorí Lovundero tundra, neďaleko osád Lovozero a Revda. K horskému priechodu sa dostanete pešo z dediny Revda. Alebo prejdite cez jazero Lovozero loďou z dediny Lovozero (ospravedlňujeme sa za tautológiu) a cez slávny brod Seyyavryoka medzi jazerami na východ od Seydozero. Trasa sa dá ľahko vykresliť na mape alebo využiť služby sprievodcu v jednej z dedín.
Absolútna výška jazera na hladine mora je stanovená na 189 m. Povrchová plocha je asi 20 km2, šírka v najužšej časti je 1,5 km a najširšia dosahuje 2,5 km, zatiaľ čo jazero má pretiahnutý tvar a maximálna dĺžka je 8 km. Zo západnej strany jazera do nej tečie rieka Elmorajok, na východe spája Seyyavryok s Lovozero. Údolie Seydozero leží medzi horami takým spôsobom, že tu iba zriedka prenikajú severné vetry a cyklóny, vďaka čomu je tu špeciálna mikroklíma. Toto ovplyvňuje tak poveternostné podmienky, ako aj živú vegetáciu. Napríklad v údolí Seydozero sa nachádzajú rastliny, ktoré nie sú typické pre severnú Kola.
Samotný názov jazera sa vo väčšine slovníkov prekladá ako „Jazero ducha“(Seid - spirit).
Propagačné video:
Tento duch je niekedy zlý, niekedy láskavý. Seidozero má trvalé meno ako neobvyklé miesto. Ľudia tu zomierali za záhadných okolností. Keď príde Sami k jazeru, prvá vec, ktorú robia, je uklidniť ducha tak, aby bol rybolov a aby každý zostal zdravý. S jazerom by sa malo zaobchádzať ako s vedomou entitou a malo by sem prísť iba s čistými myšlienkami.
S týmto jazerom je spojených veľa legiend. Napríklad o darebákovi Kuivu, ktorého obraz je viditeľný na skale neďaleko mesta Seydozero. Obrázok je obrovský - asi 70 metrov vysoký a 30 metrov široký. A Lapps (pôvodní ľudia) rozprávajú legende takto:
"Bolo to dávno, dávno, keď som tam ešte nebol." Cudzinci našli na našej zemi, povedali: - Lopaty a my sme boli lop, ako lop - nahí, bez zbraní, dokonca bez brokovníc, a nie každý mal nože. A my sme nechceli bojovať. Ale Shvets začali brať býky a vazhenki, odnášali naše rybie miesta, stavali ohrady a lemmy - nebolo kam ísť. A tak sa starí ľudia zhromaždili a začali premýšľať o tom, ako vyhnať Shvet, a je tak silný - veľký, so strelnými zbraňami. Konzultovali, argumentovali a rozhodli sa ísť proti nemu všetci, vziať si soba a znova si sadnúť na Seydyavra a Umbozera.
A išli do skutočnej vojny - niektorí s nožom, iní len s nožom, všetci išli na tieni a tma bola silná a nebála sa lopaty. Najskôr lákavo nalial našu hrudku na Seytyavr a začal ju tam rozdrobovať. Zasiahne doprava - nebolo nás desať a všetky hory, tundra a khibiny boli postriekané kvapkami krvi; udrel doľava - takže opäť nás nebolo desať a znova kvapky Lopovej krvi striekali cez tundru.
Ale naši starci boli nahnevaní, keď videli, že sa ich začalo rúcať, schovaná vo vŕbe, naberala svoju silu a všetci ju na všetkých stranách obklopili; je tu, nemá - nikam nemôže: ani ísť dole na Seityavr, ani vyliezť na tundru; tak zamrzol na skale, ktorá visí nad jazerom. Keď ste na Seytyavri, uvidíte sami obra Kuiva - toto je tieň, ktorú náš Sami položil na kameň, naši starci, keď proti nemu bojovali.
Zostal tam, prekliaty Kuiva a naši starí ľudia sa opäť zmocnili býkov a figurín, znova sa posadili na rybie miesta a začali loviť …
Až teraz zostali skamenené kvapky Samiho krvi v tundre, veľa z nich boli preliatí našimi starými ľuďmi, zatiaľ čo Kuiva bola ovládaná. Teraz v horách často nachádzajú červený kameň - eudialyt, toto je Samiho krv. “
Aj v modernej dobe Seidozero naďalej predstavuje prekvapenie. Pred niekoľkými rokmi vedecká expedícia objavila na dne jazera stopy starobylých budov. Pravdepodobne to sú budovy z čias hyperborskej civilizácie. V Seydozero bolo objavené starobylé observatórium typu Stonehenge, ktoré bolo orientované hviezdami. Na skalách boli objavené aj metrické hieroglyfy, ktoré boli čiastočne preložené do starovekého indického jazyka (Sanskrit).
Ľudia, ktorí tu raz navštívili, sa sem často vracajú … Napriek zložitému päťhodinovému prechodu cez priechod, nepríjemný hmyz a … potreba rýchlo sa rozlúčiť s týmto úžasným miestom.
Z poznámok turistov
Cesta, po ktorej sme kráčali z Motovského zálivu Lovozero, sa ukázala ako mimoriadne dobrá, na ktorej prechádza močiar, je tu stará, ale stále zachovaná drevená chata. Kdekoľvek v okolí zaútočí búrlivá rieka. Niekoľko kilometrov vľavo a vpravo od cesty sa svahy pohoria Ninchurt a Kuamdespakhk tiahnu do nízkej oblačnosti pripomínajúcej obrovskú bránu. Taiga je tu dobrá, luxusné husté smreky so zriedkavým brezovým podrastom, ktorý na niektorých miestach prakticky chýba. Rýchlo sme prešli úzkym isthom, ktorý oddeľoval dve nádrže, a ocitli sme sa pred hladinou jazera mimoriadnej krásy. Tu to je - Seydozero!
Vodné a turistické trasy na polostrove Kola som navštívil viackrát. Keď som ešte na univerzite, objavil som nádherný svet Lovozero Seydozero, obklopený podkovou nízkych stolových hôr so strmými útesmi, s ktorými sú spojené mnohé legendy, rozprávky a záhadné príbehy. A od tej doby som sníval o návrate sem.
Domáci obyvatelia polostrova Sami alebo Lapps už dlhú dobu špeciálne oddeľovali takéto izolované a uzavreté vodné útvary. Pred stovkami rokov zohrávali významnú úlohu v predkresťanských pohanských presvedčeniach Sami. Samotné meno pochádza zo slova „seid“- takto sa nazývali posvätné kamene, v ktorých podľa viery Sami žijú duchovia alebo duše mŕtvych Noidov alebo šamanov. Spravidla boli tieto kamene vybavené čarodejníckou mocou, boli uctievané, obetované a používané pri výpovedi. Tu treba poznamenať, že nie samotný kameň bol obdarený magickou silou, ale duchom, ktorý v ňom žije. Pri nedostatočnej úcte mohol duch opustiť kameň a potom zostal navždy prázdny. Najväčšou zátokou v Laponsku je Lietajúci kameň na rieke Ponoi, známy z kníh etnografa V. V. Charnolusskij, ktorý študoval predkresťanské presvedčenie Samiho v 20. a 30. rokoch 20. storočia.
Lietajúci kameň "Stará žena". Rieka Ponoi:
Slovo „seid“teda možno preložiť ako „svätý“, „posvätný“alebo dokonca „čarodejník“. Preto je Seydozero „Svätým jazerom“. Na polostrove Kola je ich niekoľko. A nepochybne najznámejší Lovozerskoe Seydozero.
Malebné jazero ukryté v horách je tak úzko spojené s kultúrou, históriou a vierou Sámov, že je čas vytvoriť tu Lappovu rezervu, o ktorej mimochodom hovoria obyvatelia obce Lovozero vedľa rovnomenného pohoria. Najslávnejšou legendou Seydozera je legenda o smrti Chude-Chuervya. Počuli sme to aj pri našej prvej návšteve Lovozera od miestneho poľovníka a rybára Ivana Šitova, ktorý nás chránil v jeho rybárskej chate na brehu Lovozera. Počas denného pochodu sme sa chytili pri dlhodobom daždi, počasie nás potom nepokazilo. Za jasnej polárnej noci sme sa dlho vyhrievali a sušili v horúcej peci a Vanya, ktorá nás videla ako čerstvých účastníkov rozhovoru, rozprávala svoje poľovné príbehy a rôzne príbehy bez počítania. Medzi nimi ma obzvlášť zaujímala legenda o útoku cudzincov na lapače Lovozero. Ivan, ktorý chcel tento príbeh vizuálne ilustrovať, si nechal bežať nechtom po našej topografickej mape a keď volal cudzincov, Norov, ukázal miesta, kde sa udalosti odohrali.
„Šéf Chudov Chudivov prišiel do Lovozera so svojou družinou, všetci boli pokrstení a začali lapovať Lappy. Lopari z nich utiekli na jeden ostrov na Lovozere, na ktorom stojí „Stará žena“, ktorým prinášajú dary, keď lovia. Chud si všimol, kde lapujú lapače, sadol si na karbas a vydal sa za nimi. Potom jeden Lapp začal poraziť „korvi-kart“(tamburína - pozn. Autorov) a požiadal „starú ženu“, aby si urobila počasie. „Stará žena“ho počula a počasie sa skvelo rozprestieralo, takže všetci chudobní, ktorí prenasledovali lapače po karbách, sa v jazere utopili. Prežil iba Chude-Chueriv a jeho kuchár. Podarilo sa im dostať sa na Motka-lip, kde kuchár začal variť večeru. A kuchár bol čarodejník. Varí, zmieša sa s lyžičkou v kotlíku a hovorí: „Prial by som si, aby som takto potriasal Lopovými hlavami.“V tom čase sa k nemu Lappy priblížili a keď uvidel šéfa Chudu,zranil ho na nohe kuší. Bol zranený v nohe, aby ho nažive.
Keď to uvidel kuchár, vzal si pokladnicu a tak, aby ju Lappovia nedostali, hodil ju do vody, potom sa ponáhľal do jazera a ako šťuka odplával Seydyavryok do Seydozera. Tam, kde do Seidozera vteká Chivruai (drvený kameň, "wai" - potok), vystúpil na pobrežie, ale tu sa zmenil na kameň. Preto sa hora, ktorá stojí na tomto mieste, nazýva Pavratchorr. Chude-Chueriv bol nútený vzdať sa. Prijal pokrstenú vieru a ako prejav toho dal na svoju ľavú nohu kanapu (lapatské topánky), ktorá je na ňom viditeľná ešte dnes. Žil medzi Lappymi nejaký čas, a keď zostarol, išiel do tundry a zostal tam kameň. odvtedy stojí na rovnakom mieste, preto sa tundra nazýva Kuyvchorr. ““
Koniec legendy sprostredkoval Philip Sorvanov trochu inak. Podľa neho, keď Lappy zranili náčelníka Chudu, nevzdal sa, ale utiekol do tundry, kde sa obrátil na kameň. Na rovnakom mieste, kde utiekol, je stále viditeľná stopa krvi.
Kuiva na Seydozero sa teší osobitnej úcte z lapačov Seydozero (v zime žijú na cintoríne Lovozero). Lappy, ktorí prechádzajú okolo Kuivchorru na karbách, sa bojia nahlas kričať a prisahajú zo strachu, že sa „starý muž“rozhnevá. Obrátili sa na nás so žiadosťou, aby sme pozorovali aj možné ticho v okolí Kuivy. Lopari sa vyhýba kontaminácii vody v Seydozero, pretože „starcovi“sa to nepáči a inak nebude dávať ryby. Ak je potrebné zbierať kotol vody, lapač nikdy nezíska vodu so sadrokartónovým kotlom priamo z jazera, ako je to obvyklé, ale naberie ju čistou panvou a potom naleje vodu do kotla. Ak je počasie zlé po dlhú dobu, Lappsi hovoria: „Starý muž sa nehnevá.“O spoločnosti Pavr (kuchári - pozn. Autorov) Lapps iba vyhlasuje, že si zaslúži sám seba, nepoškodzuje ho, ale sám nerád neruši. Na Seydozero sa nachádza aj tundra zvaná Nepeslogchorr. Podľa laponskej legendy tu boli na tomto mieste kedysi skamenené tri čarodejnice, matka s dvoma dcérami. / Lopar seids. V. Vize.
Z legendy je zrejmé, že „Stará žena“je štrk, ktorý stojí na jednom z ostrovov Lovozero, pravdepodobne na ostrove Koldun v južnej časti jazera. Kuiva je temná silueta na strmom útese. Krvavá stopa náčelníka Chudu je známy okrasný minerálny eudialyt, červenej farby. Na topografickej mape je stále veľa názvov hôr a riek. Vo všeobecnosti sa ukazuje, že legenda o smrti Chude-Chuervyu je s touto oblasťou dobre spojená. Pri plánovaní cesty pred odchodom do Laponska som sa rozhodol, že by bolo zaujímavé pokúsiť sa nasledovať „kroky“tejto legendy, ktoré môžu sprostredkovať niektoré skutočné udalosti. V stredoveku skutočne došlo ku kolíziám medzi lapačmi Koly a útočníkmi zo Škandinávie. Samotné pohorie Lovozero tundra a samozrejme Seydozero ma už dlho priťahujú ako fotografa,úžasné farby nedotknutej prírody na severe. A konečne, dlho očakávaná dovolenka.
Trvalo nám tri dni, kým sme sa dostali k ústam Seyyavryoka, krátkej, ale veľmi turbulentnej rieky, ktorá začína v Seydozero a tečie do Lovozera. Búrlivé počasie a vysoké vlny nás prinútili pohybovať sa po drsnom pobreží a schovávať sa za vzácnymi ostrovmi, ale vždy to nepomohlo. Mnohokrát na otvorených výbežkoch jazera, kde bolo ťažké odolať aj na nohách pred vetrom, bolo potrebné dlho čakať na pokoj, aby sme mohli pokračovať v ceste. Vietor nezmizol a krátke, stále ľahké noci nezmenili svoj smer, pravidelne prinášali obvinenia z jemného dažďa, a potom sa všetko okolo skrylo v olovnatej hmle. Ale nad Motkou, ako Sami nazýval isthmus medzi týmito dvoma nádržami, sa stále skrývala priepasť s jasnou modrou oblohou a z povodia Seydozera vrhal hurikánový vietor, podobne ako z obrovskej rúry. V zátokách Lovozera prechádzali vysoké vlny. Tu,potom tam vietor z ich penových hrebeňov odfúkol vodný prach a skrútil ho do špirálových vírov, ktoré sa ponáhľali nad zúriacim jazerom.
Tu a tam vietor z ich penových hrebeňov odfúkol vodný prach a skrútil ho do špirálových vírov, ktoré sa ponáhľali nad zúriacim jazerom. Zdalo sa, že sme rozhnevali niektorých zlých duchov, ktorí nás nechceli pustiť do posvätného jazera.
Cesta na ostrov Koldun je v takomto počasí uzavretá. Nebudeme môcť preskúmať záťah, ktorý zachránil Lappy pred inváziou cudzincov. Pri rieke Motka pri ústí rieky Seydyavryok sme skryli loď a časť jedla na spiatočnú cestu. Potom musíte chodiť.
Skôr na konci 19. - začiatku 20. storočia bol na Motke laponský cintorín pozostávajúci z niekoľkých vezh. Lopari sa zaoberal rybolovom v južnej časti Lovozera a na Seydozere. Už v predvojnovom období cintorín zmizol a až do začiatku 80. rokov existoval iba telefónny operátor, ktorý obsluhoval líniu pozdĺž východnej časti tunry Lovozero. Z domu na širokom mýtine, zarastenom vysokou trávou a vŕbou, zostali iba zarastené nadácie a telefónne stĺpy s hrdzavými drôtmi. Na ceste vedúcej z bývalého cintorína cez isthmus sme šli do Seydozera.
Hory obklopujúce prsteň nezakrývali jazero pred vetrom, po vodnej hladine kráčalo veľké opuchnutie. Vrcholy horských ríms zmizli v nízkej oblačnosti a západná strana povodia jazera bola v hmle dažďa sotva viditeľná. Cesta nás viedla k malému domu a prívesu pri brehu. Dom aj príves už dlho využívajú zriedkaví turisti a miestni rybári na prenocovanie. V takom nepriaznivom počasí je príjemné stráviť noc pri nízkej peci, cítiť, ako sa z nej šíri teplo po miestnosti a počúvať zvuk dažďa mimo okna. V noci pršalo, ale vietor vyfúkol, takže sa celá chata pod jeho údermi otriasla a ráno sa ochladilo aj v spacáku. Staré steny nedokázali odolať tlaku vzduchu a vietor vletel cez miestnosť.
Ráno prinieslo zlepšenie počasia. Slnko začalo vykukovať cez nízke mraky. Po krátkom raňajkách sme si s nami vzali fotoaparát a šli sme na najbližší kopec, aby sme preskúmali okolie. Na jej vrchole miestni misionári nainštalovali dvojmetrový pravoslávny kríž, ktorý zjavne vytlačil temné sily z jazera. Na oboch stranách kríža sú pripevnené modlitebné tablety. Na východe je napísané: „Nech Boh vstane a otvorí sa mu, aby ho znechutil.“A na západnej strane - „Uctievame váš kríž, Majster, spievame a oslavujeme vaše sväté vzkriesenie.“Neskôr sme sa dozvedeli, že v roku 1998 došlo v Lovozero tundre k zemetraseniu asi 4 magnitúdy, čo sa stalo takmer okamžite po inštalácii kríža na Seydozero. Takto začnete veriť v Ducha Svätého a do nečistej moci. Okolo kríža bolo na vlhkých vankúšoch sviežich sobov lišajníkov niekoľko hríbikov a na machových hrboľoch boli červené zhluky. Z úbočí kopca zarasteného smrekovým lesom sa otvoril výhľad na západnú časť jazera, kde sa na mohutnej skale strážiacej vchod do rokliny Elmarayok hádalo tmavé miesto Kuiva.
Kuiva je starý muž, obr, čarodejník. Jeho postava sa zachovala v Seydozero. Vyznačuje sa sto metrovou siluetou na čírym útese Mount Kuivchorr. Teraz je to pútnické miesto pre turistov, ako aj rôznych hľadateľov zmiznutých civilizácií, ktoré mali tendenciu vidieť v Kuivi a obrovskom Atlantiku, a autoportrétu Hyperboreana a „Bigfoot“. V snahe premeniť želané na skutočnosť, veľa ľudí prijíma rôzne prírodné a geologické formácie za umelo vyrobené pamiatky zmiznutých civilizácií a dokonca stopy cudzincov. Niekoľko publikácií na túto tému začalo priťahovať veľké množstvo turistov k tundre Lovozero. Pozdĺž brehov kedysi vyhradeného jazera začali rásť hory plechoviek a fliaš. A storočné ticho strážené Kuivou bolo stále viac rušené zvukom sekery a dokonca praskaním motorovej píly. Turisti sú iní.
Niekoľko hodín chôdze po kľukatej ceste v tajge pozdĺž severného pobrežia krásneho jazera - a stojíme pred vysokými skalami. Z plytkého vrcholu sa plazili oblaky mrakov.
Z plytkého vrcholu sa plazili oblaky mrakov. Z strmej steny, ktorá je niekoľko stoviek metrov vysoká, sa na nás pozerá nepochybne ľudská postava, ľahko rozoznateľná v obrysech tmavých škvŕn a pruhov skalných alebo lišajníckych výrastkov. Vyzerá to, že zmrzla v záchvate nejakého druhu tanca alebo hnevu. Rozlišovanie hlavy, pravého ramena zdvihnutého hore a krokovej nohy, si samozrejme vyžaduje trochu fantázie. Vľavo môžete dokonca vidieť „kangu“uvedené v legende - tradičné topánky Sámi so zdvihnutými prstami. Výška postavy je asi sto metrov.
Mnohí veria v umelý pôvod Kuivy, ale bohužiaľ sme v tom boli sklamaní a pravdepodobne sme očakávali, že na svahoch Ánd v údolí Nazca uvidíme niečo podobné obrovským obrazom. Otočná čiara steny je nerovná. Meteorologické procesy ho postupne ničia a rozdeľujú na kúsky. Na úpätí útesu sa nachádza obrovský talus z produktov ničenia. Môžeme s veľkou istotou povedať, že stena s Kuivou vyzerala inak.
Všeobecne je už dlho známe, že Kuiva je prírodného pôvodu. V roku 1923, akademik A. E. Fersman preskúmal obraz Kuivy a vo svojej knihe „Spomienky na kameň“o tom napísal: „Ako sme videli počas našej expedície, tmavá postava je tvorená kombináciou lišajníkov, machu a mokrých prúžkov na skalách.“Vlhkosť na strmých útesoch sa s najväčšou pravdepodobnosťou odoberá z topiacich sa snehových polí zhora, presakujúcich pozdĺž trhliniek.
Ale keď si spomeniete na starú legendu, pozeráte zdola nahor na obrovskú postavu Kuivy, cítite okolité ticho tajgy, niekde v hĺbkach duše sa viera prebúdza v silu obrovského čarodejníka, ktorý chráni čistotu a pokojnosť horského jazera. Odišli sme v tichosti, takmer šepkali, vzdávali hold starým tradíciám, alebo sa tajne bojili hnevu obra.
Počas našej exkurzie vietor trochu klesol. Popoludní sme sa presunuli na južné pobrežie jazera na miesto, kde sa otvára priepasť Chivruay so širokou bránou do depresie Seydozero. Po občerstvení v chate, ktorá nás chránila, sme si zbalili naše batohy a vyrazili pozdĺž cesty, teraz pozdĺž východného brehu jazera. Tu je záliv, ktorý bol uzavretý dlhým ražom, zarastený tajgou. Nazýva sa Malaya Seyda a je spojený so Seydozero (Bolshoy Seyda) krátkym, rýchlo prúdiacim kanálom. Prechádzali sme sa okolo zálivu a skončili sme pri prameni rieky Seidyavryok, o ktorej sa hovorí v legende. Šéfkuchár Chude-Chuervya, ktorý sa premenil na šťuku, ušiel z Lappsov pozdĺž tejto rieky do Seidozera. Rieka pri jej zdroji je široká asi 15 - 20 metrov, na tomto mieste sa hodí visiaci mostík na káble z jedného brehu na druhý. Bol vo veľmi zlom stave. Čiastočne zachované drevené podlahy,a dokonca aj potom je úplne zhnitá. Z pravého brehu ho niekto doplnil guľatinou, ale napriek tomu sa prechod cez most ukázal ako dosť riskantný.
Z ústia rieky bola dobrá cesta pozdĺž celého južného pobrežia jazera. V miestach s výhľadom na dlhé skalnaté pláže. Tu bol skutočný príboj, vlny žiariace azúrovou čistotou, šušťanie s jemným štrkom, odmerané valcované na pobrežie. Čistota vody v horskom jazere bola úžasná.
Keď sme kráčali asi dva kilometre pozdĺž brehu jazera, narazili sme na potok tečúci z náhornej plošiny pozdĺž strmého kaňonu. Začali sme vyliezť pozdĺž jej pravého brehu. Bol to severný svah hory Ninchurt. Päťsto metrov od ústia potoka sme narazili na ďalšiu chatu, rozhodli sme sa tu stráviť noc, pretože na brehu jazera je dosť veterno. Dojem bol taký, že vegetácia tajgy je tu svieža ako na opačnom brehu jazera. Húštice čučoriedky siahajú po kolená a na brehoch rieky sú husté bylinky. Zrejme kvôli severnej expozícii svahov je tu vlhšia.
Nasledujúci deň sme skúmali ústie rieky Chivruay. Podľa legendy Sami mala existovať štrk, na ktorý sa kúzelník - šéfkuchár Chude-Chuervya - obrátil, keď utiekol od Lappov, ktorí ho prenasledovali. Ale nikdy sme nenašli žiadne záťahy. Na tomto mieste často bývali turisti, na pobreží bol postavený kúpeľ veľkých balvanov. Je možné, že zánik utrpel osud investovania do sauny.
Pri skúmaní okolitých horských svahov ďalekohľadom som však našiel niekoľko kamenných štruktúr v nadmorskej výške asi 400 metrov v mieste, kde sa strmý svah plynulo premení na náhornú plošinu. O hodinu neskôr, keď sme nechali naše batohy dole, vyšplhali sme sa na svah Ninchurtu. Zobrali so sebou iba kameru, statív a, len pre prípad, lano. Z ústia potoka sme začali vyliezť po rokli po kľukatej ceste medzi stromami. Čučoriedky a čučoriedky v hornatom krivom lese sú také hojné, že na niektorých miestach boli kríky úplne pokryté veľkými bobuľami. Zdalo sa, že existuje viac plodov ako lístia.
Prúd tvorí kaňon s nízkymi skalnými rímsami, z ktorého tečie s malými vodopádmi. Chôdza po dne rokliny je ťažšia a dlhšia, a tak sme začali liezť rovno pozdĺž úbočia, takže roklinu s prúdom sme nechali vľavo. Rýchlo sme prekročili hranicu lesa a skončili sme na náhornej plošine, ktorá sa mierne zvažuje k vrcholu Ninchurtu. Čím vyššie sme vyliezli, tým širší sme otvorili úžasný výhľad na obrovskú misu Seydozera ohraničenú horskými rímsami. Potok, pred prameňom, ktorého sme sa ocitli, zhromažďuje vodu z malých bažinatých oblastí na miernom svahu hory. Zrejme tu bolo snehové pole na dlhú dobu, ktoré poskytovalo prúdu hlavnú výživu, ale v tomto horúcom lete sa roztopilo a vystavovalo couloir posiate balvany a kamennými blokmi, prechádzajúce do rokliny postupným vypúšťaním. Na zvislých stenách schodov upútali pozornosť zvláštne znaky,vyrezávané do kameňa. Na prvý pohľad to bol dojem, že sa niekto pokúšal nasekať monolity na kamenné bloky v nadmorskej výške 300 - 400 metrov nad hladinou jazera. Väčšina znakov bola priamočiara, začínajúc priamo na vrchole kameňa. Okrem toho boli na vrchu mierne širšie ako dole. Dá sa povedať, že sa zúžili zhora nadol. Niektoré z nižšie uvedených čiar sú hladko zakrivené. Našli sme niekoľko zložitejších postáv. Začali nie od horného okraja kameňa, ale boli úplne umiestnené na stene a asymetrické slepo končiace vetvy boli vyrobené z priamej zvislej drážky. Prierez výrezov je lichobežníkový, hĺbka dosahuje 1,5 cm, šírka od 5 do 10 cm Pravdepodobne boli vyrobené pomocou nástroja podobného sekáču alebo podobného plochého jadra. Zdá sa, že na niektorých miestach sú viditeľné dokonca aj stopy, ktoré nástroj zanechal.
Dlho sme sa pozerali na podivné znamenia, prechádzajúce z jedného na druhého. Je možné, že raz geológovia odobrali vzorky minerálov? Rozdiel v tvaroch znakov, ich počet a umiestnenie sa však nejako nezhodujú s možnými geologickými prieskumami, to sa dá ľahko zistiť. Alebo ich šamani vyhodili na rituálne účely? Už doma som si pri pohľade na obrázky myslel, že tieto príznaky môžu byť runy, ktoré sa vyskytujú v škandinávskych krajinách.
Runy sú známe ako forma starodávneho písania severných národov - výrazná, oddelená od ostatných značiek, - reliéfne alebo vyrezávané do dreva, kameňa alebo kovových výrobkov. Verilo sa, že majú magické vlastnosti, a preto boli vysoko cenené za svoju schopnosť slúžiť ako amulety a ako kúzla. Každá runa má svoje meno a svoj vlastný symbolizmus, ktorý presahuje jej fonetický a doslovný význam.
To je to, čo píše Anna Kaya vo svojej knihe Runes. „Od dávnych čias má každá runa svoje meno a špecifický význam. Inými slovami, určité objekty alebo koncepty sa použili na opis jednotlivých runových znakov. Opak je tiež pravdou: každá runa samotná predstavuje určitý koncept alebo vlastnosť, ktorá sa prejavuje určitými špecifickými procesmi. Tu sa zreteľne vysleduje dvojaká povaha run: na jednej strane určité procesy a koncepty opisujú danú runu, na druhej strane s hlbším študovaním tejto runy, nielenže sa vyjasní nielen podstata týchto objektov alebo procesov, ale oni sami sú alebo ležia vo všeobecnosti na pridelenom mieste. obraz bytia. Každá runa stelesňuje určitý aspekt, majetok alebo prejav existencie, alebo, ako to považuje moderná teória run,jeden alebo iný archetyp reality.
Každá jednotlivá runa alebo kombinácia runových znakov odráža určitú vnútornú štruktúru reality. Každá runa je symbolickým úložiskom určitých vedomostí a konceptov. Pretože vnútorná štruktúra reality je v neustálom pohybe, runy odrážajúce túto vnútornú štruktúru sú tiež schopné sa meniť, získavať nový obsah a obohacovať sa novým významom.
Zvláštne spojenie každej runy s konkrétnym objektom alebo vlastnosťou umožňuje kombináciou runových znakov opísať alebo preskúmať každý z aspektov vesmíru. Keď sa takéto kombinácie skladajú, funguje ako nástroj poznania, a ak to považujeme za symbol, potom je to analóg reality. To znamená, že kombinácia run ako analógov reality je schopná odzrkadliť všetky udalosti. “(Runes. Zostavená Anna Kaya, M.: Lokid, 1998).
Ak sú to skutočne runy, potom je ich obrovská veľkosť prekvapujúca. Áno, a samotné znamenia, s výnimkou priamych, som nemohol v žiadnom prípade porovnávať s tými, ktoré sa nachádzajú a rozlúštili v literatúre. Jednoduchý lineárny znak tvaru „I“možno interpretovať ako „Rune Is“- preložený do ruštiny ako „ľad“. Stará anglická runová báseň o tejto rune píše:
Ruina Is symbolizuje pradávny ľad a môže byť reprezentovaná obrazom ľadovca, ktorý stelesňuje zamrznutý pohyb. Samotný pojem ľad obsahuje myšlienku topenia a jeho novú premenu na vodu. Na druhej strane pomaly postupujúci ľadovec pôsobí ako takmer neprekonateľná sila. To znamená, že táto runa znamená zastavenie, „zmrazenie“akéhokoľvek procesu alebo pohybu. Verí sa, že prostredníctvom Je možné zastaviť, ale nie úplne vylúčiť, akékoľvek negatívne procesy alebo javy, ktoré takým spôsobom ovplyvňujú život osoby. Napríklad môžete zastaviť progresiu choroby. Vizualizáciou grafickej formy Ruiny Is si môžete kúpiť čas, aby ste našli východisko z tejto situácie. Verí sa tiež, že runa Is sa dá použiť na dokončenie začatých prác, na obnovenie harmónie vo svete a na ochranu. Anna Kaya vo svojej knihe "Runy" píše, že stredoveké legendy duchovných a rytierskych rádov sú spojené s rudou Is, podľa ktorej je v ľadovej jaskyni niekde v horách ležiacich na okraji sveta, že sa nachádza zdroj univerzálnej životnej sily, "elixír nesmrteľnosti" ". Nie je to v tejto tiesňave, že sa tento zdroj rodí, a čo sa pokúsili neznámy autori zachovať alebo „zmraziť“s takouto kombináciou run?
Nenašiel som žiadne možnosti tlmočenia pre „vetvené“runy. Predovšetkým sú tieto príznaky podobné ako „ogam“- jeden z najstarších typov písania. Základom ogamu je vertikálna čiara - „druim“. Všetky písomné značky k nemu sú pripojené z jednej alebo druhej strany alebo prechádzajúcou čiarou. Znaky Ogama boli písané zhora nadol zvisle, zriedka vodorovne. Až teraz bol tento druh písania rozšírený v Írsku a na západe starej Británie.
Pri zbežnom vyšetrení som spočítal sedem lineárnych znakov, tri rozvetvené. Navyše, jeden išiel do zeme. Keď vieme, ako pomaly sa vytvára pôdny pokryv v podmienkach horskej tundry a púšte, môžeme predbežne povedať, že nie sú staré 10 rokov. Značky náradia a hladké hrany výmole by takto neprežili. Plemeno navyše nie je také ťažké. Pravdepodobne nie sú staršie ako petroglyfy, ktoré sme videli pred tromi rokmi v opustenej dedine Chalmny-Varre na rieke Ponoy, a ich vek je 4000 rokov. Samozrejme, na presné určenie je potrebné, aby ich preskúmal odborník.
Zaujímalo by ma, či tieto znaky nejakým spôsobom súvisia s legendou o smrti Chude-Chuervya? Je možné, že nepriamo - áno. Čarodejníci, ktorí našli smrť v týchto horách, boli nováčikmi zo západných krajín. Ale dodnes sa v okolí Lovozera objavujú povesti o rituáloch, ktoré už dávno na horskom jazere slávili miestni šamani.
Je prekvapujúce, že archeológovia sa o tieto znaky ešte nezaujímali.
Po dokončení kontroly a streľby značiek sme kráčali pozdĺž úbočia smerom k rokline Chivruay. Strmý výstup v nadmorskej výške asi 400 metrov nad hladinou jazera skončil v malej miernej doline, podobnej obrovskej terase, ktorá potom opäť prudko stúpala na asi 600 metrov. Ďalej sa svah postupne zmenil na kopcovitú náhornú plošinu. Na okraji mierneho údolia, odkiaľ sa otvára nádherný výhľad na západný okraj Seydozera a Lovozera, sme našli tri zátoky - kamenné hurie, ľudskú výšku, postavené z plochých kameňov a vzdialené od seba asi kilometer. Pri skúmaní okolitých svahov ďalekohľadom sme našli podobné hurias na druhej strane rokliny Chivruay, opäť v mieste, kde sa strmý svah začína premieňať na miernu planinu. Vyzerá ako,že podobné hurie sú nainštalované okolo celého Seydozera v približne rovnakej vzdialenosti. Kto a kedy ich nainštaloval? Neboli na horských rímsach vyrezané tie isté ruky? Na aký účel boli tieto tiché pamiatky vytvorené?
Po preskúmaní záťahov sme pokračovali v stúpaní do Ninchurtu ao hodinu neskôr sme už boli na miernom vrchole hory blízko geodetickej značky, ktorá ho korunovala. Odtiaľ sa môžete na prvý pohľad pozerať na všetky Lovozero, jasne viditeľné sú tundra Panskie a blízke výbežky jaskyne.
Medzitým sa na náhornej plošine objavil silný a studený vietor a ponáhľali sme sa.
Začali sme zostupovať priamo pozdĺž malej rokliny, po ktorej sme vyliezli. Na mieste, kde donedávna ležalo snehové pole, ktoré dalo vzniknúť potoku, boli všetky kamene pokryté vankúšmi smaragdovo zeleného machu. Voda vytekala medzi kameňmi a z rokliny už stekal malý potok s vodopádmi. Prechádzali sme kamennými bránami rokliny, les už rastie pozdĺž svahov a čoskoro sme sa ocitli blízko miesta, kde sme zanechali svoje veci. Na noc sme sa opäť vrátili do chaty.
Čoskoro oheň praskol v liatinovej peci, uvarili sme večeru a položili naše spacie vaky na doske. Počúvanie nárazov vetra prúdiaceho cez vrcholky jedľových stromov a zvuk surfovania pochádzajúceho zo Seydozera bolo prekvapivo útulné a teplé zaspať.
Strávili sme niekoľko ďalších dní v tundre Lovozero. Cez veterné a daždivé počasie sme sa vyšplhali na priechod pozdĺž rokliny Chivruay. Navštívili sme jazero Raiyavr, ktoré leží v prekrásnom „cirkuse“s vysokými skalnými rímsami. Krátka dovolenka sa však chýlila ku koncu. A posledný deň pred odchodom sme sa rozhodli minúť na brehu Lovozera.
Ráno nás príjemne prekvapilo dobré počasie. Slnko žiarilo jasne. Obloha je jasná. A vietor, tento nárazový vietor, ktorý nikdy nebol priaznivý, ktorý nás takmer dva týždne obťažoval, nakoniec zmizol. Bolo to pokojné. Pokojné zvlnenie miest narušilo pokoj zrkadlového povrchu jazera, ktorý teraz odrážal jasnú modrú oblohu a pobrežie jedľami s ostrými vrcholmi. Ticho zabalilo všetko. Zdalo sa, že uši boli pokryté bavlnou, a dokonca aj jeho vlastný hlas znel nejako tlmene.
Počas celého dňa bola obloha bez mračna jasná. Až v neskoré popoludnie sa na severe a západe formovali vzácne cirrocumulusové oblaky. Bol krásny západ slnka. Obloha bola zafarbená do všetkých odtieňov červenej, žltej, fialovej. Úplne pokojne sa obloha odrazila na zrkadlovom povrchu zálivu a zopakovala fantastické pruhy mrakov natreté v lila a krémových odtieňoch. Slnko postupne klesalo nad členitý okraj smrekového lesa. Tu a tam som s kamerou skočil na breh a všetko natáčalo a natáčalo tú istú krajinu, pričom západ slnka na oblohe neustále menila svoje farby. Keď slnko konečne zmizlo a jasné farby začali postupne miznúť, ustupovali blížiacemu sa súmraku, z nejakého dôvodu som si myslel, že po takom pokojnom dni by mali byť polárne svetlá a žartom povedal Tanyi, že to dnes uvidíme.
Aj keď v tomto ročnom období je žiara mimoriadne zriedkavá.
Sedeli sme pri ohni na dlhú dobu, pili čaj a neustále hádzali suché smrekové konáre do ohňa. Hviezdy sa liali cez bezmračnú oblohu. Veľmi sa ochladilo. Praskajúci oheň bol jediný zvuk v tichu, ktoré nás obklopilo. Pred spaním som konečne išiel na pobrežie jazera, aby som si prezrel oblohu. Na západe priťahovala pozornosť zvláštna formácia, ktorá sa podobala veľkému priehľadnému oblaku, dokonca skôr zákal striebornej farby s jemným zelenkavým odtieňom. Bola umiestnená na západnej strane oblohy a spočiatku sa zdalo, že je to oblak vo vysokých vrstvách atmosféry, na ktoré dopadlo svetlo zapadajúceho slnka. Postupne však zmenil svoj tvar a rástol ako narastajúca a rozširujúca sa stuha, stúpajúca k zenitu. Bleskom sa začalo točiť a bolo jasné, že to boli polárne svetlá. Okamžite som volal Tanyu,a zúfalo začal so statívom s kamerou na piesočnatom brehu jazera. Medzitým sa stužka aurora, ktorá dosiahla svoj zenit, začala meniť v severozápadnej časti svetla. Od stuhy sa začali tvoriť oddelené jasné lúče, ktoré rýchlo stúpali k zenitu a po chvíli sa rozšírili do východnej časti oblohy. Potom sa rozmazali, zmenili sa na široké pruhy, vybledli a neskôr sa rozoznali až vtedy, keď sa cez ne preleteli záblesky. Medzitým sa na severe objavili nové lúče, z ktorých sa vytvorila rozmazaná vzduchová clona, ktorá sa pomaly trblietala zeleno-strieborným svetlom. Ale tieto polárne žiary už neboli také intenzívne. Od stuhy sa začali tvoriť oddelené jasné lúče, ktoré rýchlo stúpali k zenitu a po chvíli sa rozšírili do východnej časti oblohy. Potom sa rozmazali, zmenili sa na široké pruhy, vybledli a neskôr sa rozoznali až vtedy, keď sa cez ne preleteli záblesky. Medzitým sa na severe objavili nové lúče, z ktorých sa vytvorila rozmazaná vzduchová clona, ktorá sa pomaly trblietala zeleno-strieborným svetlom. Ale tieto polárne žiary už neboli také intenzívne. Od stuhy sa začali tvoriť oddelené jasné lúče, ktoré rýchlo stúpali k zenitu a po chvíli sa rozšírili do východnej časti oblohy. Potom sa rozmazali, zmenili sa na široké pruhy, vybledli a neskôr sa rozoznali až vtedy, keď sa cez ne preleteli záblesky. Medzitým sa na severe objavili nové lúče, z ktorých sa vytvorila rozmazaná vzduchová clona, ktorá sa pomaly trblietala zeleno-strieborným svetlom. Ale tieto polárne žiary už neboli také intenzívne.z ktorého sa vytvorila rozmazaná vzduchová clona, pomaly dúhovka so zelenkavým strieborným svetlom. Ale tieto polárne žiary už neboli také intenzívne.z ktorého sa vytvorila rozmazaná vzduchová clona, pomaly dúhovka so zelenkavým strieborným svetlom. Ale tieto polárne žiary už neboli také intenzívne.
Zdalo sa, že po oblohe sa šíri nejaký tenký éter, ktorý prechádza cez hviezdy ľahkým strieborným vetrom.
Urobil som niekoľko záberov, ktoré sa snažili zachytiť najjasnejšie aurory. Keď sme už dobre po polnoci vyliezli do nášho stanu, cez oblohu stále bežali zriedkavé záblesky.
Zabalený do spacáku som nemohol dlho spať. Pred očami plávala temná silueta Kuivy, vysoká zátoka na strane hory, podivné znaky na skalách, záblesky severných svetiel. Pomyslel som si, ako úžasne dobre zachovaný tento roh obklopený „civilizáciou“ešte nestratil svoju pôvodnú čistotu.
Prebehne trochu času a v regionálnom centre obce Lovozero sa otvorí krásne turistické stredisko postavené ako báječná drevená veža. Rýchla loď za pár hodín privedie turistov nezaťažených hmotnými problémami na Motka-Guba. Sprievodcovia so sprievodcami ich zavedú po spevnených cestách kedysi vyhradenému jazeru, kde bude možné vidieť ako múzejné exponáty zátoky Kuiva, starodávne spisy. Rekreačné lode kĺzajú pozdĺž pokojnej plochy jazera. A samozrejme lov a rybolov. Ach, aké chutné je pstruh Seidozero …
Nie je to to, čo sa snažia pozastaviť, „zmraziť“záhadné kúzla na skalách Seydozera? Nie je to, ako neodolateľná sila ľadovca, postupne postupujúce po horskom jazere?
Zachovajú seydozerské tajomstvá prírodnú rezerváciu, ktorá sa v nej vytvorila?
Zajtra sme mali dlhú cestu domov, naplnenú miernou túžbou po krásnom severnom okraji. Jedného dňa sa sem vrátime s horúcou túžbou opäť dýchať do seba studenú sviežosť severnej tajgy, budeme sa však môcť opäť dotknúť tajomstiev horského jazera?