Mnoho ľudí išlo do Belovodye … Rozprávali o tomto mieste veľa zázrakov. A ešte viac zázrakov nemohli povedať. - Z príbehov starých veriacich
Kde je, posvätná krajina ruského ľudu, ľudia, ktorí prišli o mesto Kitezh? Kto vie odpoveď na túto otázku? Kde je starobylé mesto - duchovné centrum Slovanov? K najväčšej ľútosti v duchovnej a sekulárnej literatúre, ktorú mal priemerný čitateľ k dispozícii, donedávna neexistovali žiadne konkrétne odkazy na Belovodye. V zriedkavých knihách nájdete iba krátku definíciu tohto pojmu. Že Belovodye sa nazýva legendárna krajina, duchovné centrum starej viery a Bieleho bratstva; potom raj (Iriem) na východe.
Belovodye, hovoriaci moderným slangovým jazykom, by sa dal dobre nazývať samostatné územie, v ktorom žili „duchovne pokročilí“, „osvietení ľudia“, Šambala. Rusi zložili celý cyklus legiend venovaných Šambala / Belovody. Tieto legendy sú skutočne krásne. V nich zvonia zvončeky podzemných chrámov. Z hlbín jazerných vôd je počuť zvonivý spev neviditeľného zboru. A z hlbín hôr sa vynárajú svätí starci - takí čarodejníci sivé vousy - a žehnajú okoloidúci okolo prvého lúča slnka. Pod záštitou Belovodye získali ľudia novú silu a naučili sa ovládať kozmickú energiu. Podľa Roericha sú legendou o Belovodye a východnej viere o Šambale dvojčatá. Priamo o tom píše vo svojom programovom pojednávaní „Srdce Ázie“. Kalachkara a „veľa cyklov Geseriad“, Belovodye a „chud underground“,západoeurópsky grál a ruský Kitezh - „to všetko sa spojilo vo vnímaní mnohých storočí a národov okolo veľkého konceptu Šambaly. Rovnako ako celá väčšina individuálnych faktov a náznakov, hlboko pociťovaných, ak nie. A nejde o špekulácie, ani o úsek, ani o pokus o manipuláciu. Koncept Shambhala nie je nič viac ani menej ako koncepčná transformácia najstarších myšlienok o Bielom ostrove Shvetadvip, ktorý sa nachádza niekde v oblasti Mliečneho (Arktického?) Oceánu a je spojený s pohorím Meru. Koncept Shambhala nie je nič viac ani menej ako koncepčná transformácia najstarších myšlienok o Bielom ostrove Shvetadvip, ktorý sa nachádza niekde v oblasti Mliečneho (Arktického?) Oceánu a je spojený s pohorím Meru. Koncept Shambhala nie je nič viac ani menej ako koncepčná transformácia najstarších myšlienok o Bielom ostrove Shvetadvip, ktorý sa nachádza niekde v oblasti Mliečneho (Arktického?) Oceánu a je spojený s pohorím Meru.
Dlho sa verilo, že legendy o Belovodye vznikali v prostredí starých veriacich, medzi starými veriacimi „zbytočného“presvedčenia, ktorí viackrát išli do Belovodye, dúfajúc, že nájdu pravoslávnu pravoslávnu pravdu “vo všetkej svojej čistote a milosti.“Alebo možno tí, ktorí tvrdia, že starí veriaci jednoducho vzali a rozšírili „posvätnú geografiu“Kitezhu a spojili ju s legendami o magickej Belovodye, sa mýlia? A ešte raz sa snažím zistiť, či tí istí starí veriaci (ktorí boli v histórii tak pomyslení) neboli držiteľmi „posvätnej geografie“skutočne existujúceho Kitezha a skutočne existujúceho Belovodye. A ak boli N. Roerich Belovodye a Shambala dvojčatá, potom sú pre mňa Kitezh a Belovodye intímnou jednotou. Verte mi, to tiež nie je špekulácia.
Pamätáte si, už som povedal, že Šamabala je neskoršou transformáciou názvu Bieleho ostrova Shvetadwip? „Shvetadvipa“je staroveký indický toponym, ale sanskrtský lexém „shveta“je v podstate a zvukovo úplne totožný s ruským slovom „light“. Všeobecne sa tento názov prekladá ako - krajina sveta. Myslím si, že netreba pripomínať, kde sa nachádzalo kronikárske mesto Kitezh - na Svetloyar. Je tu tiež lexémové „svetlo“. Ale „svetlo“je tiež biele. Shvetadvipa je považovaný za ostrov svetla obklopený vodou. Tu je Belovodye, neviditeľné mesto Kitezh je umývané vodou. Neďaleko Kitezhu tiekla tá istá Matka Volga, posvätný Ra (Yar?) - rieka staroveku. Takže si budete myslieť, že nie je náhodou, že slovanské kmene Belovodye boli nazývané „Iriy“(raj alebo yar?):„K dnešnému dňu steká rieka Belaya z pohoria Iremel a Avalak (pohoria Irian), ktoré tečie do Kama a to do Volhy. Toto je starodávne koryto rieky Ra, ktoré podľa legendy tečie z horkých Irianov (A. Asov. „Atlanteans. Aryans. Slavs“). A práve tieto výpočty inšpirovali spisovateľa P. Melnikov-Pecherského k vytvoreniu série nádherných románov „V lese“a „Na horách“. Táto séria začala s rovnakou legendou o podvodnom meste Kitezh, končiac v spisovateľovi slovami, že mesto bolo zbavené slz a utrpenia obyvateľov a … stalo sa bielym. Aj tu je toto slovo „biele“istým znakom toho, že legenda sa týka Belovodye. Melnikov-Pechersky za vytvorenie série nádherných románov "V lese" a "Na horách". Táto séria začala s rovnakou legendou o podvodnom meste Kitezh, končiac v spisovateľovi slovami, že mesto bolo zbavené slz a utrpenia obyvateľov a … stalo sa bielym. Aj tu je toto slovo „biele“istým znakom toho, že legenda sa týka Belovodye. Melnikov-Pechersky za vytvorenie série nádherných románov "V lese" a "Na horách". Táto séria začala s rovnakou legendou o podvodnom meste Kitezh, končiac v spisovateľovi slovami, že mesto bolo zbavené slz a utrpenia obyvateľov a … stalo sa bielym. Aj tu je toto slovo „biele“istým znakom toho, že legenda sa týka Belovodye.
Niečo mi hovorí, že starí veriaci nielen hľadali Belovodye, ale dokonale vedeli, kde sa nachádza, ako ju hľadať a ako ju chrániť pred "neveriacimi". Špekulácie? Ale okrem legiend, starí veriaci mali aj špecifickú knihu s mapami, ktorá podrobne popisovala cestu k tejto požehnanej krajine. Táto kniha sa volala Cestovateľ a v rokoch 1840 - 1850 bola takmer bestsellerom.
Propagačné video:
N. Roerich, spájajúci širokú šírku legendy o Belovodye na Sibíri výlučne so „severnými budhistickými tradíciami“, dostal aj „geografický tip“: „Odtiaľ pôjdete medzi Irtyš a Argun … Ak sa nestratíte, prídete na slané jazerá … pohoria Bogogorsha az nich bude cesta ešte náročnejšia. Ak to zvládnete, prídete do Kokushi. A potom choďte cestou samotným Ergorom do najněžnejšej krajiny a za najvyššími horami bude posvätné údolie. Tam to je, samotný Belovodye. ““
Roerich sa pokúsil dať nasledujúce dekódovanie: „Soľné jazerá sú jazerá Tsaidam s nebezpečnými prechodmi. Bogogorshi, alebo Bogogorie, je pohorie Burkhan-Buddha. Kokushi patrí do hrebeňa Kokushili. A Ergor je najvyššou horou Chantang v Trans-Himalájach. ““Zdalo by sa, že toto je presne to, ako! Vedieť ako chodiť do Belovodye / Shambhala, viesť výpravu vybavenú OGPU, pretože „nadšení“starí veriaci objavili všetky tajomstvá „preplietaní“zvláštnou duchovnosťou Nicholasa Roericha. Ale nie, všetko sa ukázalo byť prefíkanejšie. Roerichova výprava bola „prijatá“, čo viedlo „geografické“vedenie, neviem kam. „Dôveryhodní“starí veriaci sa ukázali ako skutoční strážcovia prahu. Verte mi, ja nevymýšľam a nič preháňam, všetky tieto nepochopenia expedície sú popísané v cestovných denníkoch N. Roericha. „Počas expedície,“píše,- … sprievodca karavanom si zviaže ústa a nos vreckovkou. Prečo? Koniec koncov, deň nie je chladný. Vysvetľuje: „Teraz sú potrebné určité preventívne opatrenia, blížime sa k chráneným oblastiam Šambaly. Čoskoro stretneme „sur“, jedovatý plyn, ktorý chráni hranicu Šambaly. “Bez hovoru, bez sprievodcu sa nikto nedostane na toto vyhradené miesto. ““Sprievodcovia expedície odmietajú ísť niektorými smermi, keď objavili iba viditeľnú hranicu Belovodye. A radšej by sa nechali zabiť, píše Roerich, ako ich vedú vpred. V tom niet divu: obyvatelia Belovodye neočakávali expedíciu vybavenú OGPU. Možno by zistili, že sám Roerich je „spôsobilý“, možno by mu dovolili „zostať s nimi“, ale sprevádzanie Krajiny sovietov v „Iriy“mu to nedovolilo: so dobrými úmyslami NKVD-OGPU sa cesta dláždila nie v Belovodye / Shambala, do pekla, „nebezpečné nebezpečenstvo“.
Mimochodom, Przhevalsky tiež napísal, že sprievodcovia zámerne priviedli karavany na ťažko dostupné miesta, aby sa nepriblížili k zakázanému terénu. Nebáli sa ani hrozby popravy. To isté sa stalo v ére legendárnych čínskych cisárov Yao a Shun. Tvorili a posielali pozemné jednotky a námorné flotily, aby hľadali Zem šťastia. Vyslanci cisárov sa však vrátili domov s ničím. Ukazuje sa, že podľa poriadku tých, ktorí sú pri moci, je nemožné nájsť to, o čo by sa mala usilovať vlastná duša. Belovodye prijíma iba vtedy, „ak je vaša duša pripravená dosiahnuť toto miesto cez všetky nebezpečenstvá.“
Zdá sa mi teda, že sprievodcovia / strážcovia prahu / strážcovia expedície boli zámerne odvedení z rozlohy Sibír, Altaj a Ural, boli odvedení z hraníc Belovodye. Prečo si to myslím? Ide o to, že Ural a Sibír sú nepochybnými biosférickými zdrojmi energie (vesmír). Podľa teórie V. I. Vernadského slúži celá živá hmota planéty ako zdroj voľnej energie a má priamy vplyv na život ľudí. Takže Ural, Sibír a samozrejme Altaj sú zdrojom najmocnejšej kozmickej energie. A nie je ani zďaleka náhodný, ani zďaleka to, že ruský ľud snívajúci o lepšom živote obrátil svoj túžobný pohľad na tieto expanzie. Je to o tomto severnom Iríne (raji), o ktorom sa hovorí v slávnom diele storočia XIV. "Epilla Vasilij Novgorodského k Vladyke z Tvera Theodora o pozemskom raji." Hovorí o tomako boli dve lodžie novgorodiánov netrpezlivo nosené v búrke cez zamrznuté more a potom pribité na vysoké hory:
"A vidsha na tej hore … svetlo je rýchle … samozasvietené, akoby to nebola moc človeka priznať sa;" A mám na tom mieste veľa povinností, ale nevidel som slnko … ale na tých horách počujem veľa nadšenia a vysielanie vynikajúcich hlasov “.
A v polo apokryfnom kronikárovi Mazurinu sa uvádza, že legendárny kniežatá Slovania a Rusi, ktorí vládli dlho pred Rurikom, „Vlastnili severné krajiny v celom Pomorí: … a až po veľkú rieku Ob a po ústie Bielej vody, a táto voda je biela ako mlieko.“
Prečo som za tieto miesta? Už som písal o Bielej rieke, ktorej prameň sa začína na vrchu Iremel v južných Uraloch, inými slovami, pohorie Iriy. Belovodye sa nazýva slovanský raj - Iriy.
A Mount Meru, legendárna hora Shambhala / Belovodya, sa tiež nachádza na skutočnej geografickej mape. Vypočujte si názov najvyššej pohoria Altaj - Belukha. A taká náhoda nie je vôbec náhodou. Koniec koncov, Rusko z Kiteza a Belovodye je spojené nebeskými, nebojím sa patosu, božskými väzbami. A to je obzvlášť výrazné na Sibíri, na Altaji. Pozorne počúvajte: Rakhmanove kľúče … Tieto teplé a životaschopné kľúče majú takú silnú energiu, že šamani položili svoje obydlia na svoje brehy. Kto povedal, že tieto tajomné kľúče neberú z podzemných tunelov Belovodye? A kto povedal, že nedostali svoje meno na počesť Bielych bratov, v ruských legendách už dávno nazývaných Rahmans? Pamätajte, „Slovo o Rahmansovi“:
„Alexander [macedónsky] videl ich úžasný a neprístupný život iných ľudí … obdivovaný záhadnou múdrosťou týchto ľudí … mnohí z nich žijú až do sto päťdesiatich rokov vďaka veľkej čistote …“!
Ale späť na úpätie hory Belukha. Niekde, niekde, ale tu je určite niečo nadprirodzené. Niektoré špeciálne energie iných kozmických dimenzií. Na niektorých miestach stačí priviesť do skaly kúsok dreva a … to samo o sebe vzplane! Ako potom môže zostať Thomasovým neveriacim a neveriť v ruské legendy? Za zmienku stojí aj to, že N. K. Roerich, ktorý bol odvádzaný preč od pravého Belovodye (alebo bol odvedený členmi opeushskej výpravy), priblížil mená Sibíri k posvätnému názvu hory (Su). V jeho cestovných denníkoch za rok 1926 je možné nájsť nasledujúci záznam: „Kováč vytvára ľudský osud na pohorí Siver. Rakva Svyatogora na horách Siverny. Pohorie Siver - Sumyr, Subyr, Sumbyr, Sibír - Sumeru. Všetky rovnaké strediská zo štyroch oceánov. V Altaji, na pravom brehu Katunu, sa nachádza hora, jej význam sa rovná svetovej hore Sumeru … “
Veľryba beluga potešila Roericha nielen svojou výškou (4506 m). Bol zasiahnutý legendou, že vo vnútri Belukha je starodávna galéria, cez ktorú sa dá vyliezť na vrchol hory. Poslednými strážcami tohto dôverného tajomstva boli … Ruskí veriaci, s ktorými Roerich komunikoval. Po pravde povedané, Roerichova veta: „Altaj nie je len perlou Sibír, ale aj perlou celej Ázie“- možno ju nazvať prorockou. Ale to nie je všetko o Belukha. Miestne obyvateľstvo ju nazýva … Ak-Sumer a veľký ruský mysliteľ N. F. Fedorov považoval Altaja za integrálnu súčasť všeobecného reťazca veľkých civilizácií vzdialenej minulosti - od Egypta a Mezopotámie po Indiu a Čínu. A niečo mi hovorí (nazývajme to intuíciou), že toto spojenie bolo správne … originálne. Na vrchu Belukha bol aj posvätný pán - Altai-eezi. Môže ľudí varovať pred hroziacim nebezpečenstvom:napríklad letnými zmenami v usporiadaní ľadovcov a snehovej pokrývky na vrcholkoch hôr. Toľko hovorí, že niekde by ste mali hľadať Belovodye.
Existuje niekoľko ďalších starodávnych svedectiev, ktoré potvrdzujú správnosť mojej verzie. A prvý z nich môže nazvať „Proskinitariy“Arseny Sukhanov, cirkevný, diplomat a spisovateľ. Kniha je jedinečná a v súvislosti s otázkou geografie Belovodye je jednoducho na nezaplatenie. Čítame v Sukohane:
„Mesto je údajne na ostrove. Z Belago mora stojí mestská hradba pri vode; niekedy je tu priechod pozdĺž pobrežia a niekedy nie je … časté veže … Ale nie je tam žiadna brána od Belago mora; a lode sa nelepia na druhú stranu a nie je tam žiadna budova a na druhej strane nie sú žiadni ľudia … ", "Nad týmto mestom je hora veľmi vysoká a strmá, a z tejto hory môžete naplniť toto mesto zemou hradbou", "Vo vnútri mesta, v celom meste, bol život v podzemí, pod komorami, úžasne usporiadaný."
Zdá sa, že nie je možné písať jasnejšie: Belovodye sa nachádza na severe, neďaleko Bieleho mora. Ale „vynaliezaví“tlmočníci posvätných textov sa pevne rozhodli, že to tak nie je, a to je všetko! To, že Biele more znamená mramor, a že toto nádherné mesto z Proskinitárie sa nachádza neďaleko Tsargradu-Konštantínopolu, alebo možno je tu aj Konštantínopol, ale Arseny Sukhanov, starý a temný, z nejakého dôvodu o ňom nevie. Tvrdohlavosť znásobená negramotnými zármutkami. Z histórie sveta si pamätám, že Konštantínopol, známy ako Konštantínopol, známy ako Istanbul, bol obchodným a ľudským mestom a uskutočňoval všetky druhy námorného obchodu. Zdá sa, že Arseny Sukhanov končí v inom Konštantínopole, kde nie sú žiadne priechody k námorným lodiam, kde nie je preplnené v blízkosti, a žijú ako podzemná dráha s bielymi očami. pravdepodobneNapriek tomu by sme mali opustiť závideniahodnú verziu s Marmarským morom, ktoré sa s hrôzou na chvíľu zmenilo na Bieleho, a priznať, že Arseny Sukanov nezviazal svoj štít alebo skôr „Proskinitariy“pred bránami cára Grad.
To však nijako nevylučuje možnosť, že skutočne opísal iného Konštantínopolu … Arkaim. Áno, ten istý! Pretože v "Veda Slovanov" je starodávne meno tohto mesta jasne uvedené: Kaila-grad, čo znamená Kráľovské mesto. To, čo Sukanov pravdepodobne vedel dokonale dobre.
Mám na sklade ešte jeden ohromujúci dôkaz o sibírsko-severnej geografii Belovodye - „Maľovanie do čínskeho štátu a Lobinsky a ďalšie štáty“, ktorú predložil Ivan Petlin, vedúci jednej takejto severnej expedície v roku 1618, prekladateľ, odborník na čínske a mongolské jazyky. Tu je úžasná cesta do Belovodye. Posúďte sami za seba: „čínske“mesto Yar (!) - Ut (Tule -?) - biele mesto. A nech so mnou chcete robiť čokoľvek, je nepravdepodobné, že by som bol presvedčený o skromných informáciách komentátorov tohto textu, že Yar je mongolské meno Huailai a biele mesto je Changping! Ja, samozrejme, nehovorím mongolsky, ale môžem veriť v existenciu Yaru na Svetloyri, na rieke Ra, ale v skutočnej Číne - nie, v Číne a Kitezhu - prosím! Petlin poskytuje úžasné informácie o Bielom meste:
"A mesto je kameň, biely ako sneh, preto Bel-Gorod povie … A v ich chrámoch majú obrázky … pozlátené od hlavy k nohe zlatým listom … obrázky sú maľované chúlostivo."
Ruský muž zo začiatku 17. storočia, pravoslávny kresťan, ktorý nikde inde, ktorý ešte nespil prehnitú vodu ateizmu a inej viery, by nikdy nešiel do nekřesťanského, oveľa menej do čínskeho (pre neho antikristovského) chrámu, ale ani keby prišiel, nechodil pripustiť to písomne a dôsledne opísať „imidž“. Ale chrámy Belovodye, ulica Yarsk (Svetloyarsk?), By sa skutočne začalo popisovať starostlivo as láskou, keď cítil, že „vstúpiš do riadku, budeš ako manna“, to znamená, že budeš mať česť ochutnať mannu z neba. Pre Petlina je Belovodye, podľa jeho vlastných slov, „iným štátom“, ktorý sa nachádza na „Veľkom Ob“.
Z knihy: „Ruská atlantis. Je Rusko kolískou civilizácie? “