Reinkarnácia - od lat. znovu, „znovu“+ v, „v“+ caro / carnis, „telo“, „reinkarnácia“) - transmigrácia duší, ktorá je súčasťou mnohých náboženských systémov, ako aj zastúpenie. o posmrtnej existencii človeka, čo znamená, že ľudská duša sa znovu a znovu vracia do sveta v nových telesných inkarnáciách. Reťazec reinkarnácií má zvyčajne nejaký účel, to znamená, že duša prechádza evolúciou. Tento pohľad sa rozšíril aj v antických kultúrach, od Indie po Egypt.
V rôznych systémoch svetonázoru môžu byť do reinkarnácie začlenené rôzne triedy bytostí: od predstaviteľov jedného ľudu po celý súbor inteligentných bytostí (božstvá, duchovia), rôzne živé bytosti (zvieratá) a neobmedzený počet objektov (rastliny, kamene, veci).
V modernej kultúre je „faktická základňa“, ktorá podporuje vieru v reinkarnáciu, v prípadoch, keď si ľudia pamätajú svoje predchádzajúce životy, začínajú sa stotožňovať s istou (nie všeobecne známou) osobou z minulosti, aby ukázali neobvyklé zručnosti, napríklad aby im nehovorili. Jazyk.
Myšlienka, že duša po smrti sa vracia do nového tela, aby mohla žiť ďalší život. Viera v reinkarnáciu je charakteristická nielen pre najrozvinutejšie náboženstvá Východu, ale aj pre kmeňové spoločnosti na celom svete.
Podľa prieskumu Gallupovho prieskumu z roku 1981 verí v reinkarnáciu takmer štvrtina americkej populácie. Hoci Gallupov prieskum nezohľadňoval podrobnosti tejto viery, je pravdepodobné, že zodpovedajúce názory väčšiny Američanov sú požičiavané od hinduizmu alebo budhizmu - možno prostredníctvom spiritualizmu, spiritizmu alebo teozofie. Mnohí si neuvedomujú, že hinduistické presvedčenia (z ktorých sa vyvinuli zodpovedajúce budhistické viery) vyrastali z komplexu viery charakteristickej pre domorodé kmene Indie. Tieto presvedčenia boli súčasťou komplexu viery o liehovinách a dušiach, ktoré tvorili rozšírený animistický svetonázor, animizmus sa považuje za najskoršie zo svetových náboženstiev.
Animačné predstavy o duši sú zložitejšie a rozmanitejšie ako západné presvedčenie. Rôzne kmeňové spoločnosti majú rôzne presvedčenia, ktoré sa však dajú považovať za odkazy na rovnaký súbor nápadov alebo zásad. To naznačuje možnú existenciu jedného spoločného súboru nápadov, z ktorých vynikajú rôzne presvedčenia, ktoré existujú dodnes.
Jednou zo všeobecných animistických myšlienok o reinkarnácii je to, že duch zosnulého po smrti prechádza separáciou a jedna jeho časť ide do krajiny mŕtvych (pozri Život po smrti), kde sa stáva generickým duchom, druhá sa vracia na Zem a oživuje novú telo. Niektorí domorodé národy veria, že každý človek má viac ako jednu dušu, v takom prípade sa jedna z jeho duší môže reinkarnovať a druhá sa stane kmeňovým duchom.
Kmeňové spoločnosti sa často domnievajú, že meno osoby má duchovné vlastnosti, dokonca určuje druh duše. Mnoho skupín Eskimo je presvedčených o existencii takzvanej „duše mena“. Táto duša je jej vlastnou časťou mena, takže meno dieťaťa mu dáva aj dušu. Ak dieťa neustále plače, verí sa, že mu bolo dané nesprávne meno a že ak nájdete správne meno a dáte ho dieťaťu, upokojí sa. Niekedy sú vyzvaní šamani, ktorí musia hádať, ktorý z predkov trvá na použití ich mena.
Propagačné video:
Myšlienka, že dieťa, ktoré neustále plače, dostalo nesprávne meno, je bežná v mnohých ďalších spoločnostiach v Amerike a Afrike. Dieťa je niekedy zámerne nútené plakať, aby určilo, ktorý z predkov sa inkarnoval do tela novorodenca. Dieťa je nútené plakať (napríklad striekaním vody na neho) a volajú sa mená zosnulých príbuzných, a to pokračuje až do upokojenia. Východoafrický Nandi prinútil dieťa plakať tak, že mu držal tabak pri nose a očakával, že keď sa uvedie vlastné meno, kýcha. Toto meno sa dáva dieťaťu a predpokladá sa, že to bolo jeho dieťa, ktoré sa nosilo v predchádzajúcom živote.
Plač nie je jedinou metódou používanou na identifikáciu dieťaťa v minulom živote. Jeden z rodičov má veľmi často sen, že akoby bol, naznačuje, že určitá osoba sa znovu narodí vo svojom dieťati. V mnohých spoločnostiach sú deti vyšetrované na materské znamienka alebo vrodené chyby, ktoré môžu naznačovať, kto boli. Niekedy sú mŕtvoly označené značkami, ktoré by mali umožňovať sledovanie cesty zosnulého v jeho budúcom živote. V západnej Afrike je zranenie detí, ktoré zomreli v detskom veku, mimoriadne bežné, najmä ak jedna rodina stratila dve alebo viac detí v rade. Predpokladá sa, že to isté dieťa sa vracia znova a znova a zomiera zakaždým kvôli úmyselnému utrpeniu svojich rodičov. To je verilže mrzačenie jedného z týchto detí by urobilo ich parfum neatraktívnym voči druhému. Z tohto dôvodu im duchovia umožnia žiť dlho pri budúcom narodení.
Reinkarnácia môže byť uľahčená alebo ťažšia pomocou pohrebného postupu. Deti sú často pochované pod podlahou domu vo viere, že to uľahčí návrat ich duší k matkám. Dospelí, ktorých duchovia sú silnejší a po smrti nebezpečnejší, sú často pochovaní nie v dome, ale na okraji obce. Niektoré africké kmene sa uchyľujú k iným prostriedkom riadenia inkarnačného procesu: ľudia, ktorí sú z akéhokoľvek dôvodu nežiadúci, sú jednoducho vrhnutí do kríkov. Tým sa odrádza od ich túžby vrátiť sa do tejto komunity alebo sa im bráni.
Ľudské bytosti sa môžu znovu narodiť nielen ako ľudské deti, ale aj ako zvieratá. Aspoň to si myslia mnohé spoločnosti. Niekedy sa verí, že duša prechádza celým radom rôznych zvieracích foriem skôr, ako prestane existovať. Verí sa však aj to, že po prechode tejto série, alebo snáď jediného živočíšneho života, je človek znovu narodený ako ľudská bytosť. Táto viera bola s najväčšou pravdepodobnosťou pôvodná. V systéme animistického presvedčenia sa veľa živočíšnych druhov považuje za duše. Podľa domorodých obyvateľov Ameriky umožňujú zvieratá loviť a zabíjať samých seba, pokiaľ sa to robí správne a ľudsky. Lovecké dodržiavanie určitého postupu zaručuje reinkarnáciu živočíšnych liehovín a pokračovanie druhov v nasledujúcej sezóne.
Z niekoľkých charakteristík, ktoré odlišujú animistické koncepty reinkarnácie od koncepcií hinduistického a budhistického presvedčenia, je najdôležitejšia koncepcia karmy. Karma, ktorá sa nazýva „morálny zákon príčiny a následku“, naznačuje myšlienku, že okolnosti súčasného života človeka sú určené ich činmi (dobrými a nie tak dobrými) v predchádzajúcich životoch. To, čo človek v tomto živote robí, bude hrať určitú úlohu pri určovaní jeho osudu v budúcom živote. Táto myšlienka, neoddeliteľne spojená s mnohými ľuďmi s ich chápaním reinkarnácie, sa vyvinula v priebehu vývoja animistického presvedčenia v známej hinduistickej myšlienke reinkarnácie. Pojem karma chýba v animistických predstavách o reinkarnácii.
Toto je zaujímavý bod, pretože koncept karmy nebol dostatočne potvrdený vo vedeckom výskume reinkarnácie Ianom Stevensonom a ďalšími. Stevenson pracoval s deťmi, ktoré tvrdili, že si pamätajú minulý život. V mnohých prípadoch sa Stevenson nezaoberal iba verbálnymi výrokmi detí, ale vzal do úvahy aj mnohé „znaky“reinkarnácie, ktoré kmeňové národy rozpoznajú - napríklad materské znamienka a vrodené chyby, príbehy snov a obavy, ktoré sa týkajú traumy z predchádzajúceho života. (napríklad smrť). Antropológovia okrem toho informovali aj o deťoch, ktoré tvrdili, že si pamätajú predchádzajúci život, a tieto prípady sú vo forme veľmi podobné situáciám, ktorým čelí Stevenson. Dá sa to povedaťtento vedecký výskum podporuje skôr animistické presvedčenie ako hinduistické a budhistické presvedčenie.
Z knihy: "Encyklopédia duchov a duchov"