Akonáhle sa človek čudoval, čo má robiť s mŕtvymi a ako s nimi zaobchádzať, prestal byť zvieraťom. Až teraz boli odpovede v rôznych časoch a medzi rôznymi národmi veľmi odlišné. Podľa toho boli pohrebné rituály tiež odlišné. Koniec koncov, priame videnie mŕtvych závisí od toho, v čo žijú veria.
Myšlienka, že telo zosnulého nemožno jednoducho hodiť na otvorené pole, vznikla asi pred 200 000 rokmi - dokonca aj medzi neandertálcami. Doteraz sa našlo viac ako 60 hrobov - vo Francúzsku, na Kryme, v Uzbekistane a Palestíne.
A hoci život najstarších ľudí nebol vôbec ľahký, strávili veľa času a úsilia kopaním hrobu pre zosnulých. Zvyčajne bol položený na svoju stranu v „polohe na spanie“. Hlava je vždy na západ alebo na východ - to znamená smerom k západu slnka alebo k východu slnka. To naznačuje existenciu nejakého druhu solárnych kultov medzi starými ľuďmi.
Ochrové hroby
Náradie a kúsky mäsa boli vždy umiestnené vedľa tela. Zdá sa, že mŕtvi mali niečo jesť v ďalšom svete. Ostatné pohrebné dary sa však nedajú tak ľahko vysvetliť.
Napríklad v pohrebisku v jaskyni Shanidar bol zosnulý pokrytý kvetmi. Na iných miestach boli mŕtvi pokrytí mušľami alebo kameňmi a niekde boli jednoducho pokrytí mamutími kosťami.
Propagačné video:
V jaskyni Teshik-Tash našli archeológovia pohrebisko vo veku 8 až 9 rokov obklopené „plotom“rohy horskej kozy uviaznutej v zemi. Mamuty a kozy hrali s najväčšou pravdepodobnosťou dôležitú úlohu vo viere neandertálcov a ľudia počítali s ochranou ich zosnulých členov komunity.
U homo sapiens boli pohrebné rituály zložitejšie. Napríklad často posypali okrové na zosnulého. Menej často - hematit rozdrvený na prach. Vedci sa domnievajú, že červená farba symbolizovala krv, ktorá bola zosobnením života. Možno sa starci pokúsili prinútiť pohreb, aby vyzeral ako zrod.
Niekedy, ako v pohreboch v Kostenki, zostali mŕtvi v dome - urobili pre nich hrob priamo pod ohniskom alebo prahom. Niekedy bol postavený špeciálny dom pre zosnulých vedľa domu na bývanie.
Častejšie sa však - ako pri pohreboch na Malte alebo v jaskyniach Grimaldi - stavali doliny z mŕtvych kamenných dosiek. Boli postavené úplne inak ako bytové budovy. Stále boli starci jasne presvedčení, že potreby mŕtvych sú približne rovnaké ako potreby živých. A najdôležitejšie z nich je bývanie!
Predpokladá sa, že asi pred 40 000 rokmi ľudia už mali formalizovanú predstavu o posmrtnom živote. Začali vkladať do hrobov všetko, čo by mohli potrebovať mŕtvi v budúcom svete. A pred 30 000 rokmi sa stenové maľby na pohrebiskách stali módnymi. Vďaka nim si teraz dokážeme predstaviť, ako pohrebný obrad v tých vzdialených časoch vyzeral.
Basreliéf v jaskyni blízko Losselu zobrazuje ženu, ktorá rituálnym gestom zdvíha roh. A v jaskyni Troch bratov na rieke Garonne je vymaľovaný tancujúci muž s rohmi jeleňov na hlave. Má dlhú bradku a chvost a na pleciach má kožu prepletenú.
Možno títo povestní muži a ženy sú kňazmi, ktorí počas obradu zosobňovali totemových predkov, na ktorých „zomrel“zosnulý.
Popol k popolu
V období neolitu začali ľudia praktizovať kremácie. Kremácia bola s najväčšou pravdepodobnosťou vynájdená v severnom Francúzsku.
Najmä v Bretónsku sa nachádza väčšina pohrebiska popola. A v Škandinávii v tomto období vôbec nie sú.
V dobe bronzovej sa tento druh pochovávania už používa. Zároveň začali rozdeľovať mŕtvych na dôležité a jednoduchšie.
Nad hrobmi vodcov a šľachticov boli postavené vysoké kopce alebo megality. Vo vnútri bolo veľa cenností, obetovaných koní a dokonca aj ľudí.
V skutočnosti vďaka tradícii bohatých pohrebov máme predstavu o živote tých čias. Od pohrebiska prežili lepšie ako osady.
Je zaujímavé, že medzi Mixtecmi, ľudia, ktorí žili na území moderného Mexika a oveľa neskôr, už v X storočí, dokonca aj postavenie tela záviselo od sociálneho postavenia zosnulého. Ušľachtilí ľudia boli pochovaní lícom hore a chudobní lícom dole. Avšak aj dnes je možné na náhrobkoch ľahko zistiť majetkovú nerovnosť mŕtvych.
Ďalším objavom doby bronzovej je balzamovanie. Bol vynájdený v starovekom Egypte okolo roku 3 000 pnl. Podľa presvedčenia Egypťanov bolo zachovanie tela kľúčom k šťastnému životu po smrti. Táto myšlienka je stále nažive, balzamovanie mŕtvych z náboženských dôvodov vykonávajú niektoré kmene strednej Afriky a Južnej Ameriky.
Na križovatke doby bronzovej a železnej sa raketa objavila v oblasti rituálnych služieb. Spočiatku to bolo jednoducho vyhĺbené do kmeňa stromu. Ale potom začali búrať z dosiek alebo vyrezávať z hliny.
Faraoni mali módy matryoshka v móde. Vodca Huns Attila bol však tiež pochovaný v troch rakvách - zlato, striebro a železo. A medzi Škandinávcami úlohu rakvy vykonával čln alebo dokonca loď. Bola vypustená do mora a zapálená, ale mohla byť spálená na pobreží alebo dokonca pochovaná. Hlavnou vecou bolo poskytnúť zosnulému dopravu do ďalšieho sveta.
Nie v zemi, ani v ohni
Potom sa objavil úplne nový druh pohrebu - vzduch. Vymysleli ju Colchians. Podľa starovekého gréckeho historika Nymphodorusa obalili telá mužov do koží a zavesili ich na stromy. Ženy boli pochované v zemi.
Chilpyk - zoroastrijská „veža ticha“, Karakalpakstan. Okrúhla veža bez strechy, vysoká 15 metrov a priemerom 65 metrov.
V roku 500 pred Kr. Túto myšlienku vyvinuli Zoroastriáni. Verili, že mŕtve telo je nečisté a nemalo by prísť do styku so svätým ohňom, vodou alebo zemou.
Preto bolo telo zosnulého vzaté na opustené miesto, v ideálnom prípade na skalu, a nechali ho jesť ukradači. Potom sa zahryzli kosti.
Postupom času začali namiesto skál používať špeciálne postavené veže - dachmy. V Iráne existovala tradícia pochovávania v „tichých vežiach“až do roku 1970. Ale potom, pod tlakom moslimov, to bolo zakázané.
V Tibete sa dnes praktizuje tzv. „Nebeský pohreb“. Existuje dokonca obrad vzývania supov a supov, ktorý by mal oslobodiť dušu od zaťažujúceho tela.
V Číne, od dynastie Ming, ľudia Bo pochovali svojich príbuzných vo visiacich rakvách. Boli inštalované na skalných rímsách asi 100 metrov. Verilo sa, že to pomáha mŕtvym vystúpiť do neba. Závesné truhly sa praktizovali aj na Filipínach a v Indonézii. Zvyčajne boli zavesené v jaskyniach.
A niektoré kmene severoamerických Indiánov pochovali mŕtvych na stromoch alebo vysokých plošinách. Táto tradícia mala popri posvätnom význame aj praktickú tradíciu - bolo ľahšie chrániť zvyšky pred divými zvieratami.
Možno najpodivnejší pohrebný rituál našej doby sa zachoval medzi kmeňom Yanomamo, ktorý žije v džungli na hranici Venezuela a Brazília. Domorodci spopolňujú telá, rozomelú kosti na prášok a zmiešajú s banánovou pastou.
Celá dedina je ošetrená, potom sa kruh života zosnulého považuje za úplný. Yanomamo si je istý, že ak sa tak nestane, duša bude navždy odsúdená k putovaniu medzi svetom živých a svetom mŕtvych.
Každému podľa viery
Od vzniku svetových náboženstiev boli pohreby zjednotené. Napríklad Židia a moslimovia majú pochovať mŕtvych do 24 hodín. A pre pravoslávnych - tretí deň.
Rituál omývania tých istých Židov a moslimov pred pohrebom je povinný. Okrem toho ju vykonávajú iba ľudia rovnakého pohlavia a podľa stanoveného poriadku raz a navždy. Židia dokonca majú stanovené množstvo použitej vody. Medzi pravoslávnymi sa tiež praktizuje umývanie, zatiaľ čo medzi inými kresťanmi to nie je regulované kánonom.
Vigília pri hrobke je všade prítomná v tej či onej podobe. Ako rakva. Pohrebná služba pre zosnulého alebo služba v chráme sa však konajú iba medzi kresťanmi. Ani Židia, ani moslimovia nenesú rakvu do mešity alebo synagógy.
Kremácia nie je povolená ani vo všetkých náboženstvách. Nie je to zakázané pre kresťanov, ale je zakázané medzi Židmi a moslimami. Na druhú stranu sa pre budhistov odporúča kremácia.
V rôznych krajinách sa náboženský kánon samozrejme nedodržiava rovnakým spôsobom, pretože miestne pohanské zvyky sú stále zachované. Ľudia stále otvárajú v dome okná a dvere, v ktorých človek zomiera, záclonové zrkadlá a pri dverách ležia smrekové vetvy.
Vrecko a kefa na vlasy sa často umiestnia do truhly a jedlo sa nechá na hrobe … To všetko robili neandertálci! A zdá sa, že tieto rituály sú najnáročnejšie.