- Časť 1 - Časť 2 - Časť 3 -
Tichá pieseň žltého planktónu na stúpaní starého mesiaca
V záverečnej kapitole je zvyčajné zmysluplne sa pozrieť a navrhnúť najrôznejšie teórie, hypotézy a tak ďalej. Myslím si však, že v prípade geoglyfov v Nazke nebude toto číslo fungovať. A úprimne povedané, nemám jasnú verziu toho, čo sa deje na náhornej plošine. Ale ako autor sa trochu dovolím fantazírovať av tejto kapitole sa dotýkam vecí, ktoré sa na prvý pohľad nepretínajú s geoglyfmi. Ak by sa niekto priamo zaujímal o samotné riadky, fotografie a pozorovania, môže na tomto mieste bezpečne dokončiť čítanie a ísť do aplikácie. Budeme pokračovať.
Nenechajte sa zaťažiť najrôznejšími zhrnutiami a závermi; dúfam, že čitateľ vyvodil zo všetkých vyššie uvedených skutočností určité závery. Chcel by som vás upozorniť na niekoľko bodov, ktoré sa mi zdali veľmi dôležité.
Je zrejmé, že na plošine sa súčasne vykonávali dva druhy činnosti - vysoko kvalifikovaná pracovná sila a hrubá primitívna práca. Spočiatku som si nebol istý súčasnosťou toho, čo sa deje. Všetky závery týkajúce sa veku šnúr sú urobené z pozostatkov dreva (metóda na báze uhľovodíkov) a keramiky nájdenej na šnúrach. Ale, ako sa hovorí, nápisy na stodole nie vždy korelovajú s jej obsahom a kúsky dreva s keramikou sa na riadkoch môžu objaviť oveľa neskôr. Metóda termoluminiscenčného zoznamovania sa tiež používa, ale niektorí vedci majú pochybnosti o jej spoľahlivosti v tomto prípade. Musel som hľadať podľa fotografií.
V zásade boli všetky viditeľné čiary pokryté celkom rozoznateľnými zrúcaninami. Ale tam bolo miesto, kde sa zdalo, že šnúry prechádzajú cez vrchol:
Obrázok: 171.
Existuje jeden primitívny geoglyf pokrytý niečím podobným lichobežníku:
Propagačné video:
Obrázok: 172.
Existuje tiež veľa zjavne drsných, ale účelných prác (nepravidelné hromady kameňov na hraniciach veľkých lichobežníkov a obdĺžnikov, v ktorých sa nachádzajú zvyšky keramiky), zmiešané s t-čiarami a dobre zhotovenými lichobežníkmi. Už sme hovorili o podobnosti detailov vo výkresoch keramiky a púšte, a tu napríklad jedného a toho istého vtáka, vykonaného ako primitívny geoglyf a ako kresba v kombinácii s čiarami:
Obrázok: 173.
A všetka namáhavá práca na označovaní a rôzne interakcie a nekonzistentnosti nám umožňujú hovoriť o súčasnej existencii dvoch druhov činnosti - hrubej primitívnej a špičkovej technológie (geodézia, grafika, technológia na kreslenie výkresov a t-čiar, organizácia a kontrola práce na určenom území, mapy)., vytváranie kombinácií).
Samozrejme ma zaujíma druhá zložka, práca našich záhadných markerov. Nie je možné, že by zdedili niekde inde. Toto zasa naznačuje aspoň určitú znalosť predinkanskej histórie Južnej Ameriky. Keďže nie som žiadnym spôsobom odborníkom v tejto oblasti, okamžite odporúčam záujemcom, aby sa s touto problematikou zoznámili prostredníctvom veľkého počtu štúdií, kníh a filmov, ktoré v súčasnosti existujú. A rád by som sníval o svojom vlastnom oboznámení sa s touto vzrušujúcou témou.
A aby sme nezaostrili pozornosť na celú túto obrovskú tému, zamerajme sa na kultúry Paracasu a Nazcy, ktoré sa údajne priamo podieľajú na výstavbe tratí.
Kultúra Paracasu je známa hlavne z pochovávania. Rozdeľuje sa tiež podľa druhov nájdených pohrebísk - Paracas-cavernas a Paracas-nekropolis - skupinových pohrebov, niekedy obsahujúcich niekoľko desiatok múmií, ktoré sú zabalené vo vysoko kvalitných pohrebných obaloch.
Jedinečná a mimoriadne namáhavá výroba textilu je jednou z čŕt tejto kultúry. Niekedy je kvalitnejšia ako moderná. Náhrobky ešte nestratili svoju pružnosť a nezachovali si svoje luxusné farby:
Obrázok: 174.
Ďalším rysom sú umelo deformované a trepannované lebky. Väčšina členov spoločnosti bola vystavená deformáciám lebky. Zmenila sa aj móda tvaru lebky. V čase paracasských jaskýň vytvorili klinovitý tvar (na území moderného Mexika sa tak deformovali lebky Zapotca); v období Paracas-nekropolis sa uprednostňovalo predĺženie. Zdá sa však, že prístup bol kreatívny a lebky boli v rôznych tvaroch:
Obrázok: 175.
Druhou najobľúbenejšou aktivitou lebiek medzi starými Paracasiánmi bola trepanning. V niektorých osadách bola polovica starodávnych lebiek trepannovaná. A viac ako raz:
Obrázok: 176.
Takéto akcie s hlavami nie sú jedinečné. Toto sa praktizovalo na celej planéte od pradávna a donedávna mnohými primitívnymi národmi. Ale v takýchto objemoch a takej kvalite je trepanácia pozorovaná iba v tejto kultúre. Archeológovia zaznamenávajú kvalitu práce starobylých trepanerov - asi 80% operácií bolo úspešných. Neexistujú žiadne seriózne štúdie na túto tému, väčšina vedcov má sklon veriť, že týmto spôsobom dosiahli extatické stavy, zmenený stav vedomia alebo získanie určitých schopností, vrátane paranormálnych. Možno si starí chirurgovia dobre uvedomovali štruktúru a činnosť mozgu. Naznačujú to aj rôzne spôsoby penetrácie pod lebkou - starci sa zaujímali o konkrétnu časť mozgu, nie o samotné rituálne otvorenie. Tieto operácie sa vykonávali s nástrojmi vyrobenými z obsidiánov a kostí, ktorých súbor sa našiel v jednom z pochoviek (pinzety, nože obsidiánov, ihly, skalpely, turnikety na zovretie krvných ciev atď.).
Ďalej. Kultúra Nazca. Zdá sa, že divízia Nazca-Paracas bola urobená pre pohodlie historikov. Mám dojem, že toto je kultúra rozvoja, štýl, príbehy o tkaninách a keramike a spôsob života - všetko je podobné. Nazca má podľa očakávania väčšiu rozmanitosť a prepracovanosť. Trochu o samotnej kultúre. Stopy sa vo všeobecnosti zhodujú s oblasťou distribúcie čiar na mape:
Údolie riek Nazca, Ica a Pisco.
Populácia bola od 10 do 25 tisíc ľudí. Bývali v malých dedinách a na farmách, typ spoločenskej organizácie - kniežatá. Nezistili sa žiadne známky centralizovanej moci a písania. V hroboch sa nachádzajú zlaté a medené predmety, šperky, drevené predmety a zbrane. Celkovo sme žili šťastne - nie je veľké množstvo pohrebísk pre deti. Vojny, ako už bolo uvedené, neboli vedené (neprítomnosť bojových scén v ikonografii a „bitevné“zranenia medzi pochovanými). Podľa grafov a štýlov sa na keramike a textile rozlišuje 8 alebo 9 fáz. V záverečných fázach sa pozoruje zmena v náboženskom paradigme („boh lietajúcich mačiek“a bohyňa plodnosti s nádhernými formami zostávajú) a objavujú sa bojové scény. Deformácia a trepanning lebiek pokračuje, ale nie v takom rozsahu. Kvalita textílií trochu klesá, ale je tu niečoktorý je spolu s geoglyfmi charakteristickým znakom Nazcy - luxusná a premenlivo maľovaná keramika. Existuje niekoľko náboženských stredísk, z ktorých najväčšie je Cahuachi, komplex pyramídových adobe štruktúr, ktoré sa používajú výlučne na pohrebiská a obrady; pútnické centrum navštevované zástupcami iných kultúr; opustené a zapečatené (pokryté pieskom) okolo roku 300 nl Zaujímavý je aj zavlažovací systém - slávny „pukios“, ktorý funguje dodnes, veľa kilometrov zavlažovacích systémov, ktoré pozostávajú z podzemných a povrchových kanálov a špirálových vrtov:navštívili predstavitelia iných kultúr; opustené a zapečatené (pokryté pieskom) okolo roku 300 nl Zaujímavý je aj zavlažovací systém - slávny „pukios“, ktorý funguje dodnes, veľa kilometrov zavlažovacích systémov, ktoré pozostávajú z podzemných a povrchových kanálov a špirálových vrtov:navštívili predstavitelia iných kultúr; opustené a zapečatené (pokryté pieskom) okolo roku 300 nl Zaujímavý je aj zavlažovací systém - slávny „pukios“, ktorý dodnes prevádzkuje mnoho kilometrov zavlažovacích systémov, ktoré pozostávajú z podzemných a povrchových kanálov a špirálových vrtov:
Obrázok: 177.
A taký detail. Hudobná kultúra. Podľa počtu hudobných nástrojov (hlavne bicie a dychové nástroje) dávni Nazcanovia vysoko rešpektovali hudbu. V knihe G. G. Ershovej „Staroveká Amerika: let v čase a vo vesmíre“(12) sa spomínajú 15-valcové ílové antáre (viacstenová flauta), dlhé asi 90 cm, s hrúbkou steny 1 mm, s lešteným vnútorným povrchom a jemne vyladené. To predpokladá dostatočne vysokú úroveň hudobnej kultúry a umožňuje vykonávať veľmi zložité melódie blízko úrovne modernej hudby.
Teraz pre niektoré z vynikajúcich funkcií. Mierne strašidelný.
Trofejové hlavy. Podobné tradície sa pozorujú takmer vo všetkých antických kultúrach Južnej Ameriky vrátane Inkov. Ale podľa rôznych obrazov a nálezov archeológov mali obyvatelia starovekej Nazcy a Paracasu iba zlomyslnú lásku k oddeleným hlavám. Nie je úplne správne nazývať ich trofejami - rezajú väčšinou svoje vlastné (zjavná absencia známok akýchkoľvek nepriateľských akcií). Podľa archeológov bolo popravených najmenej 10% dospelej populácie, z čoho 80% tvorili muži, zvyšok tvorili ženy a dospievajúci. Na hlave oddelenej od tela bola predná kosť prepichnutá a na uľahčenie ďalšieho použitia bolo vložené lano:
Obrázok: 178.
Existuje veľmi ľahostajný postoj k hlavám - šitie viečok a pier, vyplnenie lebky tkanivom a zvyškami jedla, odrezanie jazyka a jeho zabalenie do koženého vrecka, rituálne pochovávanie (až 40 kusov alebo viac), niekedy s exkrementmi v ústach atď. Ak sa pozriete na kresby keramiky, získate dojem, že hlavy sa často používali v domácnostiach, v rituáloch a niekedy vykonávali niečo ako dekoratívnu funkciu:
Obrázok: 179.
Bohužiaľ, mytológia a svetonázor týchto ľudí, ako poznamenal Dr. K. Clados (25), sú modernému pozorovateľovi úplne nepriehľadné. Stále však možno niečo povedať. Je veľmi pravdepodobné, že medzi obyvateľstvom boli rozšírené magické a náboženské rituály spojené s používaním halucinogénov. Skutočnosť, že listy koky a rôzne halucinogény tvorili významnú súčasť potravinového koša starodávneho Nazcanu, dokazujú kresby na keramike. veľa výskumníkov píše o tom istom.
Obrázok: 180.
V prospech takýchto rituálov je tiež skutočnosť, že tieto spoločnosti boli na nižších stupňoch sociálneho rozvoja (kmene so šamanským vodcom, kde sa zvyčajne rituálov zúčastňuje celá populácia bez výnimky). So vznikom hierarchie v spoločnosti, so vznikom centralizovaného štátu sa používanie halucinogénov na rituálne účely stáva výsadou šľachty, a potom prakticky zmizne (ako sa stalo napríklad medzi Inkami, v ktorých všetky psychotropné drogy mohli používať iba šľachtici a liečitelia a podiel bežnej populácie zostal výlučne nízkoalkoholickou čichou) (21). A to je úplne prirodzené, pretože všade v starovekom svete sa verilo, že takéto halucinogénne rituály dávajú účastníkom mimoriadnu silu, umožňujú premieňať sa na zvieratá, opustiť telo, pohybovať sa vo vesmíre;a komu z tých, čo sú pri moci, by sa to páčilo? Táto téma je tiež nesmierna, môžeme však povedať, že také rituály, ktoré etnografi opísali z väčšej časti, boli prísne regulované a kontrolované, kde hudba mimochodom vykonávala technickú funkciu, zohrávala úlohu nejakého dirigenta a látky, ktoré menia vedomie (často vytvárané veľmi zložitým spôsobom). boli použité ako prostriedok na získanie konkrétnych vedomostí a skúseností. Na rozdiel od ich využívania v modernom svete, kde sa takéto prostriedky väčšinou nekontrolovateľne používajú na získanie eufórie alebo na prekonanie problémov v každodennom živote. Ak sa vrátime k našim líniám, treba poznamenať, že niektorí etnografi a zástancovia alternatívnych verzií sa domnievajú, že opísané tradície sú nejakým spôsobom spojené so šamanskými letmi, nielen imaginárnymi, ale aj skutočnými. Ako neuveriteľné sa môže zdať. V skutočnosti jednou z najbežnejších postáv v ikonografii nasca paracas bola tzv. „Lietajúce božstvá paracasov“alebo „mytologické stvorenie v maske“, „lietajúci démon“:
Obrázok: 181.
Ako vidíte, dôraz na kresby sa kládol presne na fyzický let (vývoj vlasov, postavenie tela), a nie na halucinogénnu cestu virtuálnymi priestormi iných svetov. Vo všeobecnosti som túto verziu (spojenie geoglyfov so šamanskými letmi) nebral vážne, keď som začal problém spoznať. Ale očarujúce nazcanské nelogickosť vás núti pozorne sledovať tie najúžasnejšie verzie. A čo ak tieto obrázky skutočne nie sú delírium mierne preplneného Inda, ale pozorovania miestneho obyvateľstva podľa zásady, ktorú vidím, spievam? Niekedy môžete vo svojich rukách vidieť predmet, ktorý vyzerá ako „tumi“- nôž používaný na trepanáciu. Všetci tí, ktorí lietajú, majú dekoráciu na čele (horný riadok je paracas textil), v období Nazca mali mať všetky takéto postavy masku na tvár. Podobné predmety sa nachádzajú v pohreboch:
Obrázok: 182.
Ozdoba múmej tváre je pripevnená vyššie kvôli neprítomnosti nosa, kde zrejme bola pripevnená. Nie je úplne jasné, či ide o originálne predmety alebo rituálne napodobeniny. Pokiaľ ide o ozdoby na čele, diery trepanningu v lebke boli často pokryté zlatými platničkami, a ak sa táto verzia nejako vážne zvažuje, je možné, že na dosiahnutie týchto neobvyklých schopností bola potrebná celá táto neurochirurgia, a takáto ozdoba sa použila ako rozlíšenie označujúce určité úspechy.
Je zrejmé, že stvorenia s mačacími rysmi na keramike často zobrazovali hrdinov miestnych legiend a všetkých druhov duchov, ktorí obývali okolitý svet Indov tej doby. Bežné sú však aj bežné každodenné scény (poľovníctvo, poľnohospodárstvo, erotika atď.). Existuje teda možnosť vidieť niečo na našej téme, hoci je zrejmé, že veľa „zvláštností“bude prameniť z úplnej absencie písomných prameňov a aspoň z približnej mytologickej predstavy. V prípade absencie písania sa pokúsme zvážiť obrázky. A existuje dosť zvláštností. Napríklad robotické figúry a nejaký druh procesu spojeného s hudbou (početné hnedé predmety sú antuka hliny):
Obrázok: 183.
Šesťprstá manipulácia a manipulácia s hlavou:
Obrázok: 184.
Použitie hláv všetkých možných podmienok, ktoré nie sú určené na určený účel (nenašli sme žiadne nákresy na tému trepanácie):
Obrázok: 185.
Existujú aj kresby, ktoré patria do bojového žánru. Ale podľa môjho názoru tu hovoríme skôr o akciách s neozbrojenými ľuďmi (opäť s dôrazom na hlavy), ktoré sa uskutočňujú hlavne rovnakými „bohmi mačiek“:
Obrázok: 186.
Je zaujímavé, že kasava mohla jesť surovú kasava, hoci veľa zdrojov hovorí, že surová kasava je jedovatá:
Obrázok: 187.
Predtým, ako prejdeme na ďalší obrázok, musíme urobiť malú odchýlku. Mnoho vedcov nastolilo otázku rozdielu medzi mzdovými nákladmi na vytvorenie linky a počtom ľudí žijúcich v oblasti v tom čase. Je ťažké to posúdiť takmer po dvetisíc rokoch, zdá sa však, že problém existuje. Už sme videli, že čiary nie sú iba oblasťami povrchu zbavenými kameňov, ale často prehĺbené, vysoko kvalitné pozemné štruktúry s kamennými hranicami a štruktúrami. A v niektorých častiach púšte z takejto opakovanej stavby prakticky nezostáva žiadny obytný priestor. Súčasne sa zdá, že stavitelia sami pre seba túto úlohu skomplikovali - kamene na tratiach sa najskôr zhromaždili v hromadách a potom sa presunuli na hranice. A niekedy hranice prekračujú hotové široké pruhy - t.j. kamene boli opäť prenesené,vybudovať hranicu na už vyčistenej oblasti. A na niektorých širokých pásoch sa počet kameňov na okrajoch nezhoduje s množstvom odstráneným zo samotných prúžkov. Tie. kamene jednoducho niekde zmizli.
Z tohto hľadiska je zaujímavý nasledujúci obrázok. Dôstojný konkurent slávneho „astronauta“z chrámu nápisov v Palenque v Mexiku:
Obrázok: 188.
Je možné, že sa jedná o epizódu nejakého naciánskeho mýtu, ktorý k nám neprišiel, ale skutočnosť, že „boh mačiek“hltajúce predmety podobné kameňom sa používa ako druh vozidla pre bojovníka s kopijníkom a úplnou muníciou, je zobrazená celkom jednoznačne.
Ďalšia skupina obrázkov zachytáva akcie, ktoré pravdepodobne súvisia s prácou na lichobežníkoch:
Obrázok: 189.
Z pohľadu indických umelcov (ktorí, ako vieme z príkladu šestnásťnohého pavúka, možno nechápali, čo sa deje v púšti) je celkom prirodzené interpretovať to presne ako masové rituály vrátane obetí týkajúcich sa plodnosti atď. Dve kamenné budovy na konci lichobežníka sa mohli veľmi dobre zdať očami. Ale nasledujúce je tiež zaujímavé. V pravom dolnom rohu, ktorý nemá príplatky, dva lietajúce bohovia mačiek rôznych typov zanechávajú pruhy s bodkami. Tento obrázok nie je jediný:
Obrázok: 190.
Na obrázku vpravo je miesto boha mačiek zachytené „mytologickým vtákom“alebo harpyou, ktorá je na obrázkoch tiež bežným znakom:
Obrázok: 191.
Všetky tieto mytologické tvory sa dobre hodia na úlohu našich markérov, ktorí významnou časťou práce na ovládnutí púšte vykonali nepochopiteľným spôsobom. Nie je jasné, či to boli konkrétne bytosti alebo nejaká neosobná sila pôsobiaca prostredníctvom rôznych sprostredkovateľov (hlava boha mačiek je viditeľná na rybách, zvieratách a rastlinách). Opakujem, že väčšina z toho, čo sa ukázalo, s najväčšou pravdepodobnosťou existovala iba v mysliach Indiánov, ale iných žiadateľov o akékoľvek high-tech akcie nebolo možné nájsť. A čo vlastne Ind predstavoval, kresliac, povedzme, harpyu? Keby uvidel moderného vrtuľníka, nakreslil by niečo podobné jedovatému hroznému vtákovi. Ale možno sa technické prostriedky podľa nášho porozumenia nepoužili. Ak predpokladáme, že trepanácia je tiež dielom mačiek,Prečo vykonávali operácie pomocou aspoň dobre a správne vykonaných, ale stále primitívnych nástrojov (kosť, kameň), zatiaľ čo prežívali zodpovedajúce ťažkosti a vystavovali pacienta veľkému nebezpečenstvu (ale musím povedať, že s touto úlohou zvládli majstrovsky)? A značný počet trofejových hláv, získaných nie v bitkách, zanecháva po populácii pocit nejakého procesu, ktorý sa používa ako dostupný improvizovaný materiál. Na tratiach, ako sme videli, existuje veľa manuálnych primitívnych prác vykonaných v rôznych fázach výstavby. To znamená, že bolo potrebné zapojiť miestne obyvateľstvo ako vykonávateľov hrubej práce. To všetko pripomína situáciu, ktorá sa pozorovala všade v starovekom svete. Existujú stopy špičkových technológií zmiešaných s hrubou prácou, ale technické prostriedky a nástroje sa jednoznačne nenašli. Situácia je trochu ako jedna epizóda z Tajomného ostrova Julesa Verneho. Ak si pamätáte, tam bol taký inžinier, Cyros Smith, ktorý vyrobil niekoľko litrov nitroglycerínu prakticky na kolená, aby vyhodil do vzduchu žulovú skalu, pričom využil iba svoje znalosti chémie. A to, čo vidíme v púšti Nazca, je veľmi podobné dôsledkom uplatňovania iba neznámych poznatkov, niektorých hlbších informácií o zákonoch okolitého sveta a ľudského vedomia. Maria Reiche hovorila o tom istom, odkazujúc na neznáme vybavenie a starodávne vedomosti ukryté pred dobyvateľmi. To, čo vidíme v púšti Nazca, je veľmi podobné dôsledkom uplatňovania iba neznámych poznatkov, niektorých hlbších informácií o zákonoch okolitého sveta a ľudského vedomia. Maria Reiche hovorila o tom istom, odvolávajúc sa na neznáme vybavenie a starodávne znalosti skryté pred dobyvateľmi. To, čo vidíme v púšti Nazca, je veľmi podobné dôsledkom uplatňovania iba neznámych poznatkov, niektorých hlbších informácií o zákonoch okolitého sveta a ľudského vedomia. Maria Reiche hovorila o tom istom, odvolávajúc sa na neznáme vybavenie a starodávne znalosti skryté pred dobyvateľmi.
Vráťme sa do Nazcy. Neďaleko Cahuachi sa nachádza zaujímavá stavba, ktorá siaha až do nacistickej kultúry, ktorá sa považuje za drevenú Stonehenge starovekého Peru. Skladá sa zo stoviek sušených kmeňov mezquitu. Stredom tohto komplexu je štvorec tvorený 12 radmi po 12 stĺpoch. V súčasnosti z neho však takmer nič nezostáva - miestni obyvatelia ho používajú ako palivové drevo (najvyššie fotografie boli urobené v 40. rokoch):
Obrázok: 192.
Táto štruktúra sa často porovnáva s americkým projektom HAARP aurora. Účel, ako viete, nie je známy, oficiálna verzia spomína astronomický kalendár. Trochu ako megalitické budovy v Európe. A to nielen v Európe. Ako viete, po celej planéte sú roztrúsené všetky druhy menhirov, cromlechov a dolmanov:
Obrázok: 193.
A tu je plán menhirového komplexu vo francúzskom Karnaku a etapa výstavby Stonehenge v porovnaní s niektorými objektmi v oblasti Nazca:
Obrázok: 194.
Zhodou okolností sú náhodné, a to ešte neprináša zrozumiteľnosť v účelu jednej aj druhej, napriek tomu však v súvislosti s takýmito štruktúrami je často možné počuť verzie o všetkých druhoch energetických tokov nepochopiteľnej povahy. Je potrebné povedať, že verzia liniek ako vodičov tokov energie tiež nie je nová. Napríklad vo svojej nádhernej knihe „Púšť Nazca.“Stopy inej mysle “A. T. Belokon porovnáva kombináciu čiar s schémami geometrickej optiky. Všeobecne platí, že myšlienka optických schém (odraz, zacielenie, projekcia) neustále vzniká, ako ste si všimli, v celom opise. Je to veľmi zriedkavé, ale existujú prvky podobné určitým objektom, ktoré slúžia na lámanie lúča lúčov. Na horných obrázkoch sú zreteľne viditeľné dva takéto prvky a nižšie je porovnanie kombinácií čiar s optickou schémou na získanie hologramu a geoglyfu blízko Viru,mení sa na niečo ako atmosférický výboj:
Obrázok: 195.
Je možné, že objavené magnetické anomálie na tratiach nie sú stopami početných prechádzok, ale zvyškami toku energie nejakého temného charakteru. Nie je však jasné, ako vysvetliť ohyby a výkresy v rámci tejto verzie. Ak iba predpokladáme, že lichobežník so všetkými prvkami pripomínajúcimi optiku bola nejakým druhom čerpacej štruktúry a všetky čiary, vzory a filé sú stopami pohybu energeticky náročného objektu. Zároveň však pre tento objekt, súdiac podľa prudkých zmien smeru, je potrebné zmeniť zákony fyziky a zrušiť zotrvačnosť … A opäť hádanky …
Myslím si, že všetci seriózni ľudia po prečítaní žiadosti začali podnikať už dlhší čas a nič nám nebráni fantázovať o činoch bohov mačiek v púšti Nazca.
Jednoduché šamanské lety pod vplyvom kompetentne pripravených kaktusov a vízií získaných v iných svetoch, všetko táto geometria, t-čiary, Bezierove krivky, 3-d, "estrella" atď. to je dosť ťažké vysvetliť. To, čo sa skutočne stalo, sa môže naozaj len snívať. Napríklad. Existuje verzia, že všetky tieto dôsledky sú dôsledkom mimozemskej civilizácie, ktorá vyriešila rôzne druhy problémov na našej planéte. Keďže však ešte neboli nájdené žiadne zvyšky technických prostriedkov a nástrojov a dosť ich zanechali (všetko to možno vidieť pri prezeraní fotogalérie na webovej stránke LAI), existuje odôvodnený predpoklad, že konali improvizovaným spôsobom spôsobom Cyros Smith, a možno aj prostredníctvom iných bytostí žijúcich na našej planéte.
Vo svetle vyššie uvedeného prichádza na myseľ niekedy znejúca frázová technológia „avatar“, prevzatá z rovnakého mena senzačného filmu. Neviem, ako môže byť tento proces v našom prípade reprezentovaný - predpokladajme, že existujú technológie, pomocou ktorých sa nahrádza vedomie objektu alebo skupiny predmetov, podobné tým, čo sa spomínajú pri hovoroch o posadnutosti, médiách a všetkých druhoch ESP (mimotělné skúsenosti). A my dostaneme postavu alebo celú skupinu, ktorí majú úplnejšie informácie o štruktúre sveta okolo seba a ktorí začínajú riešiť podivné problémy spôsobmi, ktoré sú mimo rozsahu, ktorý je nám k dispozícii (v prípade Cyros Smitha, ak sa pozriete očami domorodcov, čarodejníckymi činnosťami na získanie magického hromu zo zeme) - voda schopná ničiť hory). A boli všetky tieto experimenty s lebkou vykonané na prípravu vhodnejšieho obalu?
A potom, samozrejme, prichádzajú na myseľ všetky druhy paralelných svetov, „astrálne“, duchovne nehmotné zložky atď. Ale zvyčajne sa to všetko prezentuje ako druh nadstavby alebo nadstavby, kópie nášho nádherného sveta s pomerne symetrickým odrazom všetkého, čo sa v našej krajine deje. A ak tomu tak nie je? A náš materiálny svet je iba zanedbateľnou časticou zahusteného priestoru obklopeného nekonečným oceánom všetkého druhu existencie a vedomia, ako to opísali Robert Monroe, Daniil Andreev, Carlos Castaneda a mnoho ďalších? Ďalej fantazírujeme. Ukazuje sa, že veľa nezvyčajných vecí, ktoré sa niekedy v našom živote dejú (najrôznejšie rôzne UFO, neobvyklé javy atď.), Sú podobné náhodnému zberaču húb, ktorý sa omylom potuloval do našej močiare, ktorý sa možno jednoducho stratil a nepotrebuje s nami nič. A tu môžeme hovoriť o takých rôznych vplyvoch, v porovnaní s ktorými sa mnohé mýty, legendy, šamanské príbehy, ktoré sa zhromaždili nespočetne medzi modernými etnografmi a historikmi, ukážu, po prvé, čistej pravdy, a po druhé, budú sa zdať nudné čierne. biele tiché filmy v porovnaní s tým, čo sa deje v skutočnosti. Je zrejmé, že v tomto prípade, slovami R. Monroe, ideme za hranice vedy, morálky a náboženstva, ktoré sú súčasťou nášho sveta. Monroe, ideme za hranice vedy, morálky a náboženstva nášho sveta. Monroe, ideme za hranice vedy, morálky a náboženstva nášho sveta.
Zrejme však niekto od nás niečo potrebuje. Skutočnosť, že nie sme v poriadku s oficiálnou históriou, sa teraz čoraz viac ľudí stáva jasnejšou. Ale s naším obvyklým podozrením vnímame akékoľvek neznáme ako potenciálne ohrozenie života. No, úplne prirodzené a plne opodstatnené. Ale niekedy zasahuje do odlúčeného a čestného pohľadu na všetko, čo sa nám zdá neznáme a desivé. A ak predpokladáme, že tento vonkajší vplyv je potrebný … sami? V skutočnosti, dokonca aj keď je občasné zoznámenie sa s dávnou históriou, a nielen s pradávnymi, sa slová zániku, degenerácie, smrti civilizácií alebo kultúr nehovoria menej často ako pôvod, zlúčenie a rozvoj. A existuje veľa príkladov primitívnych kultúr, akoby zamrznutých v jednej historickej fáze. Takže možno sú šoky tretích strán absolútne nevyhnutné, aby sa umožnil správny a harmonický rozvoj projektu s názvom „Homo sapiens“? A rovnako ako akékoľvek otrasy, nie všetko sa odohráva bezbolestne a často neúspešný pokus v podobe degenerácie kultúry musí byť použitý ako živná pôda pre inú, sľubnejšiu? Ospravedlňujem sa za termíny z mikrobiológie v súvislosti s našou dlhotrvajúcou civilizáciou, ale práve taký proces je v našom prípade najefektívnejší?sľubnejšie? Ospravedlňujem sa za termíny z mikrobiológie v súvislosti s našou dlhotrvajúcou civilizáciou, ale práve taký proces je v našom prípade najefektívnejší?sľubnejšie? Ospravedlňujem sa za termíny z mikrobiológie v súvislosti s našou dlhotrvajúcou civilizáciou, ale práve taký proces je v našom prípade najefektívnejší?
Ako vidíte, posledný akord potvrdzujúci život v tomto prípade nefunguje, a preto mi v tejto poznámke dovoľte dokončiť a poďakovať čitateľovi za trpezlivosť a spoločný pokus dotknúť sa hádanky s názvom „Geoglyfy Nazca“.
***
Autor je veľmi vďačný za:
A. Yu. Sklyarov za poskytnutie a možnosť použitia fotografií z expedície LAI v Peru v roku 2007;
A. T. Belokon, za poskytnuté materiály;
A. G. Tatukov, za vysokokvalitné kresby čiar Nazca a niektoré nápady použité v článku;
umelci-dizajnéri I. Buravleva a O. Laryushkina za pomoc pri práci s kresbami.
Autor: IGOR ALEXEEV