Wendigo - v mýtoch Ojibwe (Chippewa) a niektorých ďalších algonquiánskych kmeňov je to človek, ktorý jesť. Žije na severe, pasce ľudí a útoky na ne. Spočiatku vnímaný ako symbol neukojiteľného hladu, neskôr začal slúžiť ako varovanie pred akýmikoľvek excesmi ľudského správania.
Na základe mýtu sú tieto stvorenia vysoké, s hladkými ústami a ostrými zubami. Ich telá sú priesvitné, pozostávajúce z ľadu alebo zvierat, pokryté hustou vlnou. Napriek extrémnej štíhlosti sa Wendigo vyznačuje svojou neprekonateľnosťou. Lákajú svojich obetí na píšťalku, ktorá pripomína šustenie vetra.
Samotní Indovia hovoria o pôvode Wendiga a pripúšťajú, že existuje niekoľko verzií:
Prvý z nich nemá nič spoločné s kanibalizmom, ale skôr so sebaobetovaním. Keď je domorodý kmeň stíhaný nepriateľmi a rodina je v smrteľnom nebezpečenstve, najlepší bojovník kmeňa dobrovoľne súhlasí s hroznou obeťou: dáva dušu duchom lesa.
Keď sa zmenil na strašidelné monštrum, pomáha kmeňu zvíťaziť, ale potom, keď je hrozba odstránená, nemôže sa stať človekom znova ľudským. Jeho obeť je prijatá - a navždy odíde do lesa, kde sa nakoniec zmení na Wendigo, a jeho rodný kmeň ho začne loviť: koniec koncov, Wendigo je smrteľné nebezpečenstvo pre ľudí.
Hovorí sa, že Wendigo sa stáva šamanom, ktorý je príliš závislý od čiernej mágie. A hoci tvrdia, že šamani vedia, ako byť Wendigo bez toho, aby sa stali kanibalmi, nie je nič známe.
A tu je ďalšia verzia, nie horšia a lepšia ako ostatné: obyčajný človek sa tiež môže stať Wendigo - z vlastnej vôle. Musíte začať s pôstom. Ako dlho dokážete prežiť bez jedla: deň, dva? Týždeň? Keď sa hlad stane neznesiteľným, je čas ísť do lesa.
Propagačné video:
Wendigo vás nájde sám, ani neváhajte. S najväčšou pravdepodobnosťou používa „dobrovoľníka“ako jedlo na zimu, ale možno - prečo nie? - urobí z vás Wendigo. Po jedle ľudského tela bude telo dobrovoľníka postupne pokryté vlasmi, narastú pazúry, oči sa naučia vidieť v tme a surové ľudské mäso sa stane najžiadanejšou potravou.
A konečne poslednou, najpravdepodobnejšou verziou je kanibalizmus. Zimy na severe sú drsné. Severoamerické kmene boli často odrezané od zvyšku sveta mesiace. A keď sa jedlo vyčerpalo a jar bola stále ďaleko, vyvstala jedna jednoduchá otázka: ako prežiť? Boli chvíle, keď človek zjedol svoju rodinu alebo susedov, ale návratnosť bola hrozná - postupne sa takým kanibalom stal Wendigo.
Ale nielen Indiáni sa zmenili na Wendigos. Lovci, hľadači zlata, cestujúci, osadníci, hľadajúci lepší život, vagabondi, všetci, ktorí sa potom naliali na severoamerický kontinent - mnohí z nich netušili, aký krutý, nemilosrdný a hladný je miestna zima.
Vyskytli sa prípady, keď spoločnosť baníkov zlata, utekajúca z bezprostrednej smrti hladom, zabila a jedla svoje vlastné, ospravedlnila sa tým, že najsilnejší prežili. A skôr či neskôr boli všetci odsúdení na premenu na monštrá a trpeli hladom, ktoré je možné uspokojiť iba s ľudským mäsom.
Indovia stále veria v Wendigo a považujú ho za jedného z najnebezpečnejších tvorov.
Prvé príbehy o mýte Wendigo rozprávali vedci a misionári - siahajú až do 17. storočia. Popísali Wendiga skôr ako vlkolaka, diabla alebo ogre.
Wendigo nevyzerá ako Bigfoot, na rozdiel od mylných predstáv. Je vyšší ako normálna ľudská výška, je veľmi tenký. Niekedy sú Wendigos pokryté matnými bielymi vlasmi, zatiaľ čo iné ich opisujú ako úplne plešaté. Zvyčajne jednoducho - jednoducho prenasledujú svoju korisť, ale niekedy zaujmú iný prístup: svedkovia tvrdia, že Wendigos majú radi lov.
Osamelý cestujúci, ktorý sa ocitne v lese, začne počuť zvláštne zvuky. Pozrie sa okolo zdroja, ale nevidí nič iné ako blikanie niečoho, čo sa príliš rýchlo pohybuje, aby ho ľudské oko detegovalo. Po nejakom čase bude blikanie ustupovať a Wendigo bude možno potichu řev, pretože má rád aktívny lov. A keď cestovateľ začne utekať v strachu, Wendigo zaútočí. Je silný a silný ako žiadny iný.
Nepotrebuje prepadnúť svoju obeť. Je rýchlejší a silnejší ako ktokoľvek iný.
Verí sa, že Wendigo nemá na sebe konvenčné zbrane, vrátane guľky. Šelmu možno zabiť iba ohňom.
Možno, že obraz Wendiga sa formoval v mysliach miestnych obyvateľov okolo skutočnosti nevysvetliteľného zmiznutia ľudí. Antropomorfizmus tohto stvorenia sa dá vysvetliť skutočnosťou, že ho nikto nikdy nevidel, ani faktami skutočných prípadov kanibalizmu.
Keď sa osadníci začali usadiť na severoamerickom kontinente, mnohí z nich brali indickú legendu o Wendigo veľmi vážne. A ako inak: spočiatku ľudia, ktorí šli na lov, zmizli bez stopy a potom niekoľkokrát videli lesného muža, ktorý sa ukázal neďaleko mesta Rosesu v severnej Minnesote (Wendigo sa tam pravidelne koncom roka 1800 - 1920).
Medzi miestnymi obyvateľmi boli ľudia, ktorí celý svoj život venovali lovu týchto príšer a stali sa profesionálnymi lovcami Wendigo.
Najslávnejší z nich, Jack Fielder, tvrdil, že za svojho života zabil najmenej 14 Wendigosov. Ten zničil, keď mal už 87 rokov. Jeho syn mu pomohol pri love.
V októbri 1907 boli poľovník Fiedler a jeho syn Joseph odsúdení za vraždu Indiánky. Obaja sa priznali vinným z tohto zločinu, ale na svoju obranu vyhlásili, že žena bola nakazená „Windigovou horúčkou“a len pár hodín ju oddelila od úplnej premeny na monštrum a pred zničením ostatných musela byť zničená.
Hovoria, že v Minnesote Wendigos stále žije.
Kanibalizmus je porušením najväčšieho tabu medzi algonquínmi, pre ktorých je ťažké získať jedlo, najmä počas dlhých zimných mesiacov. Stalo sa tak, že hlad po nich je stálou hrozbou. Tento predpoklad je založený na fyzickej deformácii Wendiga, ktorá pripomína poškodenie spôsobené hladom a omrzlinami. Wendigo je mýtus založený na zosobnení problému zimy a tabu kanibalizmu. Vedomé alebo nevedomé kanibalistické impulzy môžu byť obmedzené iba disciplínou a poriadkom.
Windigo je termín pre duševnú poruchu v kanadských Indoch: náhly nástup túžby po kanibalizme, túžba po ľudskom mäse. Podrobný opis choroby bol vypracovaný v 18. storočí; moderná štúdia J. M. Coopera v roku 1933.
Medzi indickými národmi sa Windigoova psychóza prejavuje v presvedčení, že niekto sa stal posadnutým duchom lesnej príšery. Dôvodom posadnutosti je neschopnosť získať jedlo pre rodinu - je to pre príslušníkov kmeňa a pre veľké osobné zlyhanie a priestupok verejného významu.
Rovnako ako monštrum Wendigo, aj psychotici majú silnú obsedantnú túžbu jesť ľudské mäso. Zvyčajne uspokojujú svoju kanibalistickú túžbu útočením na členov svojej vlastnej rodiny. Indovia sú schopní zabíjať a jesť svojich blízkych, ak nie sú zastavení. Veria, že stratili kontrolu nad svojimi činmi a ich jediným vyslobodením je smrť. Podľa Mortona Teichera, ktorý napísal prácu o psychologickej antropológii „Psychóza Windiga“, pacienti často požadujú, aby boli zabití a nebránili svojej vlastnej smrti.
Aby sa zbavili tejto choroby, vyvinuli títo ľudia slávnostný tanec, ktorý organizovali Assiniboins, Cree a Ojibwe počas hladomoru, aby vážne posilnili tabu Wendigo. Tento rituálny tanec Ojibwa sa nazýva Wyindigookaanzhimowin.
Tento tanec je teraz súčasťou rituálu „Tanec na slnko“. Tento tanec sa tancuje v maskách, rytmických pohyboch - do rytmu bubnov. Posledný známy obrad tohto druhu sa uskutočnil v štáte Minnesota v USA na ostrove Star Island, v jazere Lake Leach, na rieke Cass - v severoindickej rezervácii.
Venujte pozornosť malej nuancii. Keď hovoríme o duševných chorobách, bolo by správne používať výraz „windigo“alebo „windigo“. Ak hovoríte o skutočnom netvore (nenechajte sa zmiasť touto vetou), potom je lepšie povedať „wendigo“. Všeobecne má toto monštrum viac ako dosť mien.
Toto nám ponúka spoločnosť Monstropedia: Wendigo, Windigo, Wiindigoo, Witiko, Weedigo, Weeghtako, Weeghteko, Weendigo, Wee-Tee-Go, Weetigo, Wehndigo, Wehtigo, Wendago, Wenigo, Wentigo, Wentiko, Wetigo, Whit-Te-Co. Whittico, Wiendigo, Wihtigo, Wiitiko, Windago, Windiga, Windagoe, Windagoo, Windego, Wi'ndigo, Windikouk, Wintego, Wintigo, Wi'ntsigo, Wintsigo, Wi'tigo, Wittako, Wittikka, Wihtikow, Atceno, Atschen, Chen Djenu, Ithaqua, Kokodje, Kokotsche, Outiko a Vindiko. Približný preklad týchto mien znamená „zlý duch, ktorý zožiera ľudstvo“.
M. Madatyan