Vo všeobecnej viere sú ghúni považovaní za démonických tvorov, zlých a škodlivých duchov, ktorí podobne ako upíri nasávajú krv ľuďom a zvieratám. Boli identifikovaní s mŕtvymi, ktorí v noci vychádzali z hrobov, strážili a zabíjali ľudí a zvieratá. Samotné slovo „ghoul“má spoločný koreň s pojmami ako „strčiť“, „tlak“, ako aj „perie“a „stúpať“, čo v zmysle „vzostupu“, „chôdze“, „lietania“atď. Inými slovami, ghúli - „povstania“, to znamená, povstania z hrobu. Slovo tiež úzko súvisí s názvom netopiera.
Existujú však aj iné teórie. Najmä slávna ruská lingvistka a mytologička Elena Levkievská píše: „Niektorí veria, že slovo„ ghoul “znamená„ nafúknuté “(z krvi obetí), iní veria, že starodávna forma tohto slova znamená„ nespálená “,„ nezasvätená ohňu “- zo spoločnej indoeurópskej tradície spopolňovania zosnulého. ““Existuje porovnanie vlkodlaka s prudko rastúcim duchom, ako stav mysle po smrti tela. Preto je viera, že človek môže posielať choroby, mor, porážky plodín, suchá z hrobu pomocou mŕtvych alebo z hrobu a tým poškodzovať ľudí. Známy ukrajinský spisovateľ Ivan Franko vo svojom etnografickom článku „Burning Ghouls in Naguevichi“popisuje, ako v 30. rokoch 20. storočia boli živí ľudia ťahaní ohňom v jeho domovine, pričom mali podozrenie, že sú to vlkodlaci.
Verilo sa, že ľudia, ktorí neprirodzene zomreli, sa stali ghúľami - opilci, samovraždy, násilníci, obete kliatby, ako aj čarodejníci. Zem neakceptuje takýchto mŕtvych ľudí, a preto sú nútení putovať po celom svete, čím spôsobujú ujmu na životoch. Vlk môže byť nazývaný zlou a nepriateľskou osobou alebo „nečistým“zosnulým.
V noci ghoul povstáva z hrobu a žerie ľudí alebo nasáva krv. Najhoršie na tom je, že človek, ktorý takto zomrel, sa stáva ghúlom sám. Nasledujúcu noc po predčasnej smrti sa nešťastný muž postaví na nohy a začne hľadať živú krv a mäso. Okrem toho útočí aj na zvieratá a poškodzuje farmu. Zmienky o tom sa nachádzajú v pradávnych ruských prameňoch, počnúc storočím XIV., Ale uvádzajú iba obete („požiadavky“), ktoré pohani urobili tomuto zlu.
Táto viera bola najsilnejšia na Ukrajine: miestni obyvatelia tiež verili v živé vlkodlaky - tých, ktorých duše mohli dočasne opustiť svoje telo a ublížiť ľuďom. Takí ľudia skrývajú dušu pod kameňom, a keď tam je, nemôžu zomrieť. Verili tiež, že živý ghoul nosí mŕtveho muža na pleciach, pretože sám nemôže chodiť po zemi, čo znamená, že bez živého nie je nebezpečný.
Nič ho nemôže zastaviť: nie steny krypty, ani strely, ani modlitby duchovenstva. Oživený mŕtvy muž je nezničiteľný, svoj cieľ dosahuje divokou tvrdohlavosťou, obeť okamžite zabije vo svojich rukách a začne hltať. Ak mu chýbajú vnútornosti, odpadnuté kúsky mäsa vypadnú. Toto vlkodlak neobťažuje, pretože hlad leží v jeho duši, ktorá už odišla do pekla a odtiaľ ovláda svoje telo.
Navonok sa vlci prakticky nelíšia od ľudí. Jediným znakom, ktorým sa dajú identifikovať, je dvojitý rad ostrých zubov, vďaka ktorým sa ústa podobajú ústam žraloka. Ďalšími rozpoznateľnými znakmi sú jasne modré alebo červené oči so svetlom a sčernenou pokožkou na rukách, podobné omrzlinám, bez ohľadu na príčinu smrti. Zvyšok pokožky zostáva veľmi bledý až belavý. V iných presvedčeniach bol ghúľ prezentovaný ako dosť silný fyzicky a neuveriteľne chamtivý. Tieto zvieratá boli rozdelené na zvieratá narodené matkám čarodejníc a „vyrobené“(učené).
Podľa legendy je na pravej strane Dnepra špeciálny druh vlkodlakov. Toto je meno pre deti s veľkou hlavou, dlhými rukami a nohami, jedným slovom, ktoré trpia osobitnou chorobou. Takéto príšery „bez kostí“sa nazývajú administrátorom (vo Veľkej ruskej burze alebo v sedun), pretože sú ľuďom odhodené zlým duchom namiesto ukradnutých ľudských detí.
Propagačné video:
Podľa rozšírenej viery Ukrajincov mŕtve vlkodlaci spočívajú vo svojich hroboch počas dňa, akoby boli živé, s červenou alebo presnejšou krvavou tvárou. V noci vstávajú zo svojich truhiel a putujú po celom svete. Súčasne lietajú vzduchom alebo lezú na hrobové kríže, vydávajú hluk, vystrašujú a odvádzajú cestujúcich. V tom však sú hroznejšie, keď vstupujú do domov, ponáhľajú sa na ospalé osoby, najmä na deti. Ich chôdza pokračuje, kým kohúti kohútov nezasiahnu. Morom a iným epidemickým chorobám, ako aj suchu, zlyhaniam plodín a iným sociálnym katastrofám sa pripisujú aj vlkodlaky a vlkodlaky.
Nie je ťažké predstaviť si temnú noc bez mesiaca, ktorá obklopuje cintorín v temnej temnote a skrýva pred ľudskými očami posledné útočisko hriešnych ľudských tiel. Pohrebná pôda vyschnutá počas dlhého letného dňa je postupne nasýtená nočnou vlhkosťou, stáva sa pružnou a mäkkou. Vzduch je čerstvý a chlad noci prináša požehnaný stav úľavy a odpočinku všetkým živým veciam, unavený vyčerpávajúcim teplom dňa. Ale ďalej … Hrobná pôda sa začína hýbať a ľudská ruka vyčnieva na povrch. Ale vôbec nie živé a pružné, ale nemotorné, pokryté mŕtvolami. Odhodila a otočila sa vo vzduchu, triasla pôdou nestabilnými prstami, čím sa posunula ďalej.
Zobrazí sa druhá ruka a práca sa urýchli. Nakoniec je z hrobu zobrazená hlava, plecia, telo. Mŕtvy človek postupne ťahá telo na povrch a nakoniec pomaly vstáva na nohy. Jeho prázdne očné jamky pozerajú ľahostajne do temnoty noci, zdá sa, že vôbec nič nevidí. Je to však mylná predstava. Cudzinec zo sveta mŕtvych má jeden krok, ďalší. Potom sa začne s istotou pohybovať medzi krížmi. Dostane sa tak na okraj cintorína, na chvíľu zamrzne a potom iba známym spôsobom nájde správny smer a ocitne sa na vidieckej ceste.
Ďalšia cesta stvorenia spočíva v smere na dedinu, kde ľudia žijú. Existuje živé mäso, hustá krv, nežné ľudské telo. Neodolateľná túžba vás núti urýchliť váš krok, ale nemôžete stratiť opatrnosť: v dedine je veľa psov, ktoré ľahko cítia zlých duchov a vychovávajú divoký výt. Hosť z iného sveta prechádza cez záhrady, zeleninové záhrady. Pristupuje k extrémnej chate a pozerá z okna. Prostredníctvom polootvoreného krídla cíti živé mäso, ktoré vás zblázni a stratí vašu stráž. Túžba sa vysype cez okraj a poslúchajúc ho oživený mŕtvy muž otvorí okno a dostane sa dovnútra domu.
Hovoria, že žijúci mŕtvi majú základ inteligencie. Nestačí sa len zjednotiť v kŕdľoch, aby bola činnosť účelná a organizovaná. Títo služobníci diabla nie sú cudzí pocitu sebazáchovy a vzájomnej pomoci. Ak sa jeden z nich dostane do problémov, zvyšok sa okamžite ponáhľa k jeho pomoci. Ich hlavným cieľom je vytvoriť si vlastný druh, takže pri útokoch prejavujú závideniahodnú húževnatosť. Ak si niekto naivne myslí, že môže uniknúť za zamknutými dverami, potom ho čaká trpké sklamanie: také prekážky nie sú pre mŕtvych také hrozné.
Dokonca ani oceľová konštrukcia nemôže zaručiť úplnú bezpečnosť: vlkodlak má obrovskú silu. Rozdrví a skrúti kov, vytrhne také dvere z pántov a vtrhol do úkrytu, kde sa človek skrýva. Čo môžeme povedať o dedinských chatkách! Tu pre diablov potomkov v plnom rozsahu. Za jednu noc môže obrovská dedina prísť o všetkých svojich obyvateľov. Ale ghoul je aktívny iba od polnoci do tretieho kohúta. Zvyšok času je slabý a bezbranný. Preto v predvečer úsvitu stvorenie zastaví svoje hrozné aktivity a vráti sa do hrobu až do nasledujúcej noci.
Ghoul sa najčastejšie objavuje v maske konkrétneho zosnulého, je oblečený v rovnakých šatách, v ktorých bol pochovaný. Dá sa to rozpoznať prítomnosťou chvosta a podľa niektorých presvedčení rastom pod kolenom, ktoré skrýva dieru, cez ktorú duša letí. Z hrobu môžu vlci vychádzať nielen v ľudskej podobe, ale aj vo forme mačky alebo netopiera.
Na niektorých miestach existujú presvedčenie, že mŕtvi sa stále živia hlavne veľkými zvieratami, ale niekedy aj ľudí neopovrhujú. Po útoku na obeť vypije ghúľ všetku krv, po ktorej zje mäso. Navyše, ak monštrum opustí svoju obeť bez krvi, ale nebude sa jesť, potom sa zmení aj na vlkodlaka. Niekedy si bytosti pamätajú, kým boli počas života, a zachovávajú si časticu rozumu, ale najčastejšie sú ich spomienky na život obmedzené na okamih smrti, najmä ak bol násilný. Ghoul nikdy nezabudne na toho, kto zabil svoju bývalú osobnosť, a bude hľadať vraha, až kým nakoniec nezomrie alebo pomstí svoju smrť.
Nepriatelia vlkov sú mnohými divými zvieratami, takže vlci sa často stretávajú s vlkmi a medveďmi, ktorí sú rozzúrení zápachom hrobu. Nečistota je horšia ako šelma v agility, vyznačuje sa pomalou reakciou a pomalosťou, ale má takú fyzickú silu a rýchlosť, že dokáže odhaliť nepriateľa holými rukami. Je schopná zdvihnúť obrovskú váhu, preraziť stene guľatiny úderom ruky a je nemožné chytiť bežiaceho vlkodlaka aj na koňa. Ďalšou charakteristickou črtou je ich úžasná vitalita: prakticky necítia bolesť a majú úplnú imunitu proti bodným a rezným úderom.
Tieto tvory nehnijú alebo sa rozpadajú veľmi pomaly. V ich telách neživé červy nežijú; upratovači v lese ich nejedia. Psy a kone sa veľmi bojí vlkov - aj keď nie sú aktívni, nemôžu sa k vlkovi nijakým spôsobom dostať. Oddelené končeky vlkov často často žijú nezávislý život.
Kto by sa podľa Slovanov mohol stať vlkodlakom a aké sú dôvody takejto transformácie? Jedným z nich je predčasná smrť (to znamená, že životná sila človeka nebola úplne realizovaná) alebo neprirodzená: samovražda, smrť zo zranení, počas epidémie, smrť bez priznania alebo rozhrešenia. Pravdepodobnosť, že sa zosnulý môže stať ghúlom, je vysoká, ak daná osoba bola predtým lecherom, vrahom, lakom, alebo len zlom a chamtivým. Táto šálka zlých čarodejníc a čarodejníkov, ktorí predali svoje duše diablovi, neprejde. Východoslovanská oblasť (najmä pre sever Ruska) sa v skutočnosti vyznačuje práve takou predstavou o pôvode ghoula, ktorý sa tu nazýval kacír.
Rolu mohli zohrávať okolnosti narodenia: Juhoslovania verili, že niektorí boli pred smrťou „povstaní“. Toto sa pripisovalo ľuďom, ktorí boli počatí v „zlom“okamihu (iba nikto nevedel, kedy k tomu došlo, na pôst alebo na dovolenku). Ďalším dôvodom, prečo sa objaví vlkodlak, môže byť nesprávne správanie ľudí medzi momentom smrti a pohrebom osoby.
Metódy boja proti týmto príšerám sú tradičné a dobre známe. Predovšetkým existujú „mäkké“metódy, ktoré sa používajú vo vzťahu k všetkým mŕtvym. Verí sa, že mesačný svit, ako silný zdroj energie, môže oživiť zosnulého, ako aj prilákať vlkodlaka, a to až do samotného pohrebiska, v žiadnom prípade by nemal zostať zosnulý bez dozoru a pod svetlom mesiaca: mali by ste zatvárať okná a nezhasínať svetlo v dome. Aby sa zabránilo tomu, aby sa duša zosnulého ukryla v zrkadle a obnovila ho, sú zrkadlá tiež zakryté nepriehľadnou látkou. Nie je možné prenášať predmety cez telo zosnulého a ešte viac na neho niečo spadnúť; je potrebné zabezpečiť, aby žiadne zviera (najmä čierna mačka) neskočilo na telo a vták nelietal. Taktiež by sme nemali dovoliť, aby na zosnulých zomrel kvapkajúci dážď a ľudia, ktorí ho prenášajú na cintorín,nemôžete sa otočiť. Okrem toho sa odporúča vyhnúť sa túžbe po minulosti (najmä pre matky a manželky) a pamätať si na príslušné dni. Prísne opatrenia sa uplatňujú na zosnulých, ktorí, ako veria dedinčania, sa môžu „zdvihnúť“: prepichnúť kožu ihlou, rozrezať mŕtvolu na niekoľko častí, ostré predmety prilepiť na päty, rozptýliť vlčie maky alebo uhlie nad hrob.
Existujú aj represívne opatrenia - vtedy sa vlkodlak už cítil. A nie nevyhnutne krvou: tieto bytosti, ako povedali, by mohli vysielať mor (rovnako pre ľudí aj pre dobytok), mohli zdokonaľovať plodiny alebo naopak ničiť polia suchom. V týchto prípadoch, ako napísal Maxim Grék v 15. - 16. storočí, „telá utopených alebo zabitých a porazených nie sú vhodné na pochovanie, ale po ich odstránení z terénu ich berieme so zárezom“.
Inými slovami, bolo potrebné použiť osvedčené prostriedky - kôš (pre východoslovanských osika, pre južné tŕne), oheň a svätá voda. Demontáž tiež pomohla: ako sa uvádza v predpise, „hrob by sa mal vykopať, hlava vlkodlaka by sa mala odrezať (len dajte pozor, aby sa šťava z vlkodlaka nerozstrekla na ľudí), a ak sa zmení na plazy, potom potlačte všetkých tých plazov bez vypnutia, takže z častice vášho malého vlkodlaka nenarodené v plnej sile. Potom položte vlkodlaka lícom nadol a prepichnite jeho telo hranou. Ešte lepšie je vypáliť ho na prach a rozptýliť ho. ““
Takíto mŕtvi boli zvyčajne pochovaní mimo cintorína a mimo svojich domovov. Pretože hrob bol považovaný za nebezpečné a nečisté miesto, musel sa obísť, a ak ste museli prejsť, musíte na neho hodiť nejaký predmet: čip, tyčinku, kameň alebo len hrsť zeme. Aby zosnulý, ktorý „nežil do svojho veku“, aby sa nestal nebezpečným zlým duchom, odrezali mu kolenné šľachy, aby nemohol chodiť. Uhlie sa niekedy posypalo hrobom údajného krvavca alebo sa položila nádoba na pálenie uhlia.
Niekedy boli mŕtvi podozriví z vampirizmu vykopaní z hrobu, niekedy šľahali osika bičom a potom spálili na osiku. Neskôr, pod vplyvom západnej mytológie, sa strieborná dýka alebo strieborné guľky začali považovať za rovnako spoľahlivú zbraň. Kropenie divého maku alebo proso na hrob sa považuje za účinný prostriedok, semená maku môžete zasiať aj počas pohrebného procesu z domu na cintorín - zosnulý sa nebude môcť vrátiť, kým nezhromaždí všetky zrná.
Bola tu aj iná tradícia - slovanská jaro-letná dovolenka s názvom Semik. Medzi východnými Slovanmi sa považoval za osobitný deň spomienok na „prisľúbených“mŕtvych. V tento deň boli všetci predčasne zosnulí príbuzní vždy pamätaní: nepokrstené deti, dievčatá, ktoré zomreli pred uzavretím manželstva, atď. Okrem toho boli tí, ktorí nezomreli na vlastnú smrť, pochovaní v Semiku, a preto zostali nezbavení. Spoločný hrob bol pre nich vykopaný a pochovaný s modlitebnou službou a pohrebnou službou. Verilo sa, že inak by „mŕtvi“mŕtvi mohli pomstiť na živobytie a poslať im rôzne katastrofy: sucho, búrka, búrka alebo zlyhanie plodín.
Je zvláštne, že niektoré historické postavy boli považované za vlkodlaky. Napríklad generálny konvoj, plukovník Chernihiv Vasily Dunin-Borkovsky. Do roka po jeho smrti v roku 1702 zmizlo v okolí 30 ľudí a asi 20 ľudí zomrelo na „nemeckú smrť“. Vtedy si pamätali, že počas jeho života bol všeobecný vlak známy ako alchymista a čarodejník, a okrem toho sa nepriznal, nedostal prijímanie pred smrťou a nenavrhol pozvať kňaza na jeho pohreb. Hovorilo sa, že každú noc z hrobu letí koňom ťahaný šiestimi čiernymi koňmi a ponáhľa sa k rodine Duninovcov. Tam mŕtvy muž obchádza svoje panstvo a vydesí sluhov a domácnosti. Pred prvými kohútikmi sa zastaví v blízkosti starej studne, ukazuje na ňu prstom a potom zmizne po vtiahnutí kohúta. Zorganizoval sa sprievod, aby upokojil zlých duchov,ktorý stretol ducha na moste cez rieku Strizhen. Ráno otvorili hrobku: plukovník ležal v sarkofágu akoby živý, červenavý a fajčenie. Telo bolo prepichnuté osika a znovu naplnené. Neskôr sa táto udalosť odrazila na stene katedrály Trojice v Černigove.
Pernatiev Jurij Sergeevič. Brownies, morské panny a iné záhadné stvorenia