Päť ohnísk záhadných duševných chorôb, ktoré sa prehnali cez celé mestá alebo dediny a potom zmizli.
1. Stredoveký tanečný mor
V roku 1374 boli desiatky dedín pozdĺž Rýna zabavené smrteľnou chorobou - tanečný mor alebo vedecky choreaománia (alebo tanec sv. Víta). Stovky ľudí na uliciach skákali a kolenami počúvali nikoho (s výnimkou pravdepodobne samotných tanečníkov) nepočuteľnú hudbu. Sotva jedli alebo spali, niekedy celé dni, kým ich ich krvou rozbité nohy odmietli držať.
A potom sa mor zastavil - takmer rovnako náhle, ako to začalo.
K ďalšiemu ohnisku došlo v roku 1518 v Štrasburgu, keď náhle vyšla von žena Frau Troffea, začala tancovať a nemohla sa zastaviť niekoľko dní. Počas týždňa sa k nej pripojilo ďalších 34 ľudí a do konca mesiaca sa počet tanečníkov zvýšil na 400. Desiatky ľudí padli a zomreli na infarkty, mŕtvicu alebo vyčerpanie. A v tomto prípade choroba zmizla rovnako náhle.
Vedci všetkých pruhov sa pokúsili nájsť vysvetlenie tohto tajomstva. Na chvíľu bolo najpravdepodobnejším vysvetlením, že ľudia boli otrávení chlebom infikovaným námeľom, plesňou, ktorá rastie na vlhkých stopkách raže. Pri požití spôsobuje kŕče, horúčku a bludné stavy.
Profesor histórie John Waller z University of Michigan nesúhlasí s touto verziou - v oboch prípadoch išlo o tanec, nie o záchvaty. Ďalšia populárna teória, podľa ktorej sa obete stali súčasťou tanečného kultu, tiež presvedčila Wallera ako nepresvedčivá.
Propagačné video:
Profesor Waller navrhol svoju teóriu: išlo o masívne psychogénne (traumatické) choroby spôsobené strachom a depresiou. Obidvým ohniskám predchádzal hladomor, zlyhanie plodín, povodne - čo by sa dalo považovať za príznaky hroziacej biblickej katastrofy. Horor pred nadprirodzeným by mohol viesť ľudí k akémukoľvek tranzu.
Tanečný mor bol okrem toho spájaný s menom sv. Víta, kresťanského mučeníka, ktorý pred legendárnou sochou tančil pred zdravím. To znamená, že myšlienka tanca pre spasenie už bola v hlavách ľudí. Všetko, čo bolo potrebné, bola jedna osoba, ktorá začala tento maratón.
Prepuknutie Štrasburgu nebolo posledné - v roku 1840 sa na Madagaskare stalo niečo podobné.
2. Epidémia smiechu v Tanganika v roku 1962
Táto nočná mora sa začala 30. januára 1962 obyčajným vtipom. Tri študentky v dievčenskej škole v Tanganike sa začali smiať a nemohli prestať. Čoskoro sa smelo 95 školačiek. Rozsah epidémie sa ukázal byť dosť vážny a škola musela byť zatvorená na dva mesiace.
Smiech vystriedali vzlyky, sprevádzané útokmi strachu av niektorých prípadoch výbuchy agresie. Tieto príznaky sa rýchlo šíria po celej škole (pravdepodobne pri kontakte s infikovanou osobou) a môžu trvať od niekoľkých hodín do 16 dní.
Škola bola zatvorená v marci, keď počet infikovaných dosiahol 95 zo 159 študentov v škole. 10 dní po uzavretí došlo k novému prepuknutiu choroby - v jednej zo susedných dedín. Z tejto dediny bolo niekoľko dievčat z uzavretej školy a očividne priniesli infekciu domov. V dôsledku toho sa od apríla do mája 217 ľudí stalo obeťou záhadnej epidémie v tejto dedine.
Všetci obete boli duševne zdraví ľudia. Nemali horúčku, žiadne záchvaty a vo svojej krvi sa nenašlo nič neobvyklé. Teórie o účinku určitej psychotropnej huby pri absencii iných príznakov sa nenaplnili. Hádanka zostáva dodnes nevyriešená.
3. Dromomania alebo patologický cestovný ruch
Väčšina z nás si občas vychutná zmenu scenérie. Existujú však aj tí, ktorí sa po začatí už nemôžu vrátiť do sedavého životného štýlu. Epidémia dromománie alebo nekontrolovateľného tuláka prehnala Francúzsko v rokoch 1886-1909.
Muž, ktorý slúžil ako vzor pre dromomániu pre európske lekárske zariadenie, bol plynárenským montérom z Bordeaux menom Jean-Albert Dada. V roku 1886 bol po návrate zo svojej skutočne epickej cesty prijatý do nemocnice de Sant Andre. Muž bol, samozrejme, vycibrený do extrému, ale to nie je také zlé - bol v omámení, nemohol si spomenúť, kde bol a čo tam robil.
Lekárom sa postupne podarilo obnoviť svoju históriu a zostaviť lekársky denník s názvom „Šialený cestovateľ“. Ukázalo sa, že Dada mal vášnivú túžbu cestovať v roku 1881, keď opustil francúzsku armádu niekde na juhu Belgicka a presťahoval sa najprv do Prahy, potom do Berlína a potom sa dostal do Moskvy cez východné Prusko. V Moskve bola Dada zatknutá (práve sa stala vražda Alexandra II.) A deportovaná do Turecka. V Konštantínopole bol prijatý na francúzsky konzulát a poslaný do Viedne, kde opäť našiel prácu ako plynárenský robotník.
Čoskoro potom, čo sa jeho príbeh stal známym pre širokú verejnosť, mal Dada nasledovníkov, v každom prípade je však vo Francúzsku okolo tohto času známych niekoľko ďalších prípadov dromománie. Nebolo toľko prípadov samotnej choroby, ale v lekárskych kruhoch sa o tomto fenoméne hovorilo toľko, že sa dosť trápí skutočná epidémia. Postupne ustupovali asi o 1909.
4. Koro alebo stiahnuteľný genitálny syndróm
Koro syndróm je panika, ktorá sa vyskytuje u mužov, keď sa zdá, že penis sa začína sťahovať do brušnej dutiny. Tento útok sa objavil vo forme epidémie, ktorej prvý známy prípad sa datuje do roku 300 pnl. Najčastejšie boli prejavy karo pozorované v Afrike alebo Ázii a boli sprevádzané strachom z bezprostrednej smrti. Posledné vypuknutie coro nastalo v roku 1967 v Singapure, keď sa viac ako tisíc mužov pokúsilo zabrániť vťahovaniu ich mužstva pomocou improvizovaných predmetov - rôznych svoriek a tyčiniek.
Ženy zažili aj niečo podobné - zažili paniku, že ich prsia alebo bradavky zmizli. Ale medzi mužmi bolo stále nesmierne viac obetí. Psychológovia veria, že takéto epidémie sú charakteristické pre kultúry, v ktorých sa hodnota človeka meria jeho reprodukčnou schopnosťou. Epidémie častejšie nasledovali obdobia sociálneho napätia a všeobecnej úzkosti. V Číne sa liškovia považujú za vinníkov koruny a v Afrike sú si istí, že je to výsledok čarodejníctva.
5. Motorická hystéria
V stredoveku neboli správy o rôznych druhoch hysterických podmienok medzi obyvateľmi kláštorov neobvyklé. Napríklad v jednom kláštore sa mníšky náhle začali mačať a vyliezť na stromy a spravidla sa správajú ako mačky. Podobné epidémie sa vyskytli 300 rokov (od roku 1400) v celej Európe. Jeden z posledných prípadov sa vyskytol v roku 1749 vo Würzburgu (Nemecko), keď po masívnom omdlievaní a penení pri ústach medzi mníškami bola jedna žena obvinená z čarodejníctva a sťatá. Epidémie sa obyčajne skončili po návšteve kňaza a obradu exorcizmu.
Waller (ten, ktorý študoval možné príčiny tanečného moru), navrhol teóriu, že epidémie podivného ochorenia medzi mníškami boli spôsobené kombináciou stresu a náboženského tranzu.
Ženy boli často posielané do kláštorov násilím a boli to miesta s dosť tvrdými zákonmi, najmä od roku 1400. Náboženská horlivosť za duchovný boj nebola v právomoci všetkých a mnohí z nich prišli o nervy. Akékoľvek čudné správanie bolo interpretované zásahom temných síl:
"Samy pripustili možnosť, že sa stanú posadnutými a podvedome prevezmú túto úlohu," napísal Waller.