Japonská Mytológia - Od Démonov Po Božstvá - Alternatívny Pohľad

Obsah:

Japonská Mytológia - Od Démonov Po Božstvá - Alternatívny Pohľad
Japonská Mytológia - Od Démonov Po Božstvá - Alternatívny Pohľad
Anonim

Japonsko je neuveriteľne zaujímavá krajina vo východnej Ázii, ktorá je spojená s mnohými záhadami, tajomstvami a legendami. Po dvesto rokov bolo Japonsko izolované od celého okolitého sveta, čo viedlo k vytvoreniu nezvyčajnej, ale veľmi zaujímavej kultúry. Najjasnejším príkladom je pôvodná japonská mytológia.

Napriek dlhej izolácii krajiny vychádzajúceho slnka od európskych štátov je Japonsko plné rôznych náboženstiev. Na jeho území sa praktizuje konfucianizmus, niektoré odvetvia budhizmu, kresťanstva a islamu. Väčšina obyvateľov je však konvertovaná k šintoizmu. V Japonsku však existuje aj osobitný náboženský systém - synkretizmus, ktorý spája niekoľko rôznych náboženstiev naraz, ktorý hovorí o japonskej tolerancii voči iným náboženstvám.

Image
Image

Démoni a duchovia

Základným princípom japonskej mytológie je viera v božský pôvod prírodných prvkov a skutočnosť, že každá vec má svoju vlastnú podstatu. Preto sú v ňom tiež prítomní démoni a duchovia. Obyvatelia Japonska veria, že duchovia aj rôzne zvieratá môžu byť nadprirodzené bytosti. Duch môže predstavovať duch zosnulého, ktorý by sa mal nazývať yurei.

Image
Image

V prastarých japonských legendách sa často objavujú duchovia youkai - nepríjemne vyzerajúce stvorenie s dlhým krkom a jediným okom. Záhadné bytosti môžu byť buď zlé alebo celkom priateľské, zvyčajne sa však ľuďom vyhýbajú. V zime je takmer nemožné stretnúť sa s takýmto zlým duchom.

Propagačné video:

Aka-name (doslovne meno démona sa prekladá ako „olizovanie špiny“). Táto postava navštevuje bezohľadných ľudí, ktorí zabudnú včas vyčistiť kúpeľ. Nepredstavuje žiadnu hrozbu, ale vyzerá jednoducho nechutne. Verí sa, že ľudia sa začínajú lepšie starať o umývacie zariadenia, aby sa už nestretli s menom Aka.

Piecť-Zori. Jedná sa o starý a ošúchaný sandál, o ktorý majitelia zle postarali. Táto topánka obchádza dom a z nejakého dôvodu spieva piesne. A piesne sú dosť hlúpe.

Bake-neko, zviera vo forme obrovskej mačky. V súlade s myšlienkami Japoncov by mala mať domáca mačka k dispozícii domácu mačku a kŕmiť ju na jednom mieste 13 rokov. Potom sa mačka zmení na ducha, dorastie do jedného a pol metra, získa schopnosť vytvárať ilúzie a chodiť po dvoch nohách. Stáva sa strážkyňou ľudí, ktorí s ňou zaobchádzali dobre. Bake-neko prináša nešťastie tým, ktorí prenasledovali mačku.

Gyuki alebo yushi-oni. Je to chiméra s telom ako býk. Obľúbeným biotopom gyuki sú vodné útvary - rybníky, rieky, jazerá alebo vodopády. Niekedy môžu yushi-oni vziať vzhľad atraktívneho dievčaťa. Démon sleduje svoju obeť úplne potichu, nemožno sa pred ním schovať ani na okraji Zeme. Gyuki pije tieň osoby, potom obeť čoskoro ochorie a zomrie.

Image
Image

Dzyubokko sú dravé stromy. Pravdepodobne každý vie, že stredoveké Japonsko bolo dosť bojovnou krajinou. Na jeho území sa takmer neustále odohrávali krvavé bitky, ktoré viedli k mýtu o dzyubokkovi. Podľa legendy rástli na bojisku špeciálne stromy závislé od ľudskej krvi. Svojimi vetvami chytili prchavých cestujúcich a potom vypili ich krv.

Božstvá a hrdinovia

Japonsko je bohaté na chrámy rôznych božstiev. Niektorým z nich sa pripisuje vytvorenie pozemskej nebeskej klenby, nebeskej klenby, slnka, ľudí a zvierat. Japonské posvätné texty rozprávajú o udalostiach, ktoré sa udiali od okamihu vytvorenia sveta a božstiev až po začiatok panovania cisárov. Je potrebné poznamenať, že o časových rámcoch starovekých rukopisov sa nehovorí.

Image
Image

Je celkom zrejmé, že najskoršie mýty v Japonsku sú o pôvode sveta. Podľa nich spočiatku existoval nejaký chaos, ktorý sa neskôr rozdelil na rovinu Takamagahara a ostrov Akushitsima, ktorý sa nazýva „ostrov vážok“. Neskôr sa objavili rôzne božstvá, páry bratov a sestier, ktoré symbolizovali prvky prírody. Hlavnými božstvami obyvateľov Japonska boli bohovia Izanagi a bohyňa Izanami. Z manželstva tohto páru sa objavilo veľké množstvo rôznych ostrovčekov obývaných ľuďmi a inými bohmi.

Bohyňa Izanami ochorel a zomrel hneď po narodení Božieho ohňa. Skončila v posmrtnom živote, ktorý sa v japonskej mytológii nazýva „temnotou Yomi“. Z tohto miesta sa nemôžete vrátiť. Jej manžel, boh, Izanagi, nebol schopný rezignovane prijať smrť svojej manželky a poponáhľal sa za ňou. Izanagi však zistil, že jeho manželka nie je v najlepšom stave, a utiekol zo sveta temnoty, čím blokoval vstup do nej.

Bohyňa sa hnevala na činy svojho manžela a sľúbila mu, že každý deň bude brať životy tisícom ľudí. Tento mýtus ukazuje, že každý, dokonca aj boh, môže zomrieť. Pokusy o návrat opustených sú preto zbytočné. Ďalšia legenda hovorí o tom, ako sa Izanagi vrátil z pochmúrneho sveta a po návšteve „temnoty Yomi“zmyl všetku špinu. Z kvapiek, ktoré od neho padli, sa objavilo nové slnečné božstvo - bohyňa Amaterasu.

Šintoizmus je podstatou „božskej cesty“

Najdôležitejšie náboženstvo Japonska, šintoizmus, viedlo k rozvoju mytológie krajiny vychádzajúceho slnka. Hlavné japonské náboženstvo je založené na úcte a uctievaní prírodných prvkov. Obyvatelia starovekého Japonska verili, že absolútne každé stvorenie obsahuje určitú božskú podstatu „kami“(japon. 神). Šintoizmus zahŕňa uctievanie rôznych božstiev a duchov duchovných ľudí.

„Božská cesta“zahŕňa kult totemu, čarodejníctva, kult ochranných amuletov, rituálov a rituálnych akcií. Budhizmus mal výrazný vplyv na šintoizmus, pretože najdôležitejšou zásadou obyvateľov Japonska je pokojný život v harmónii s prírodnými prvkami. Japonci vnímajú svet ako miesto, kde spolu žijú ľudia, bohovia a duchovia.

Charakteristickým rysom šintoizmu je absencia prísnych rámcov a obmedzení v koncepte dobra a zla. Všetky smrteľné činy sa posudzujú iba podľa účelu, na ktorý ich jednotlivec vykonáva. V mysliach Japoncov je láskavý človek taký, ktorý rešpektuje starších, je priateľský k ľuďom okolo seba, je schopný sympatizovať a pomáhať. Jednou z prvých cností je aj plnenie si svojich povinností. Zlý človek je sebecký, netrpezlivý a porušuje sociálne normy.

V Šinte neexistujú také absolútne kritériá ako dobro a zlo. Osoba musí sama rozlišovať medzi týmito pojmami, ale preto musí žiť v harmónii s prostredím, aby očistila svoju myseľ a telo.