Štandardným ženským obrazom stredoveku je jemná krása, strhávajúca šnúry z loutny a akceptujúca námahu šľachtických rytierov. Realita bola oveľa tvrdšia: v krutom svete mužov museli ženy často brať zbrane, aby bránili to, čo im bolo drahé.
Bojovníci „temných vekov“
Už na začiatku našej éry, v takzvanom „temnom veku“, ženy museli bojovať o svoje miesto v živote. Lídri týchto bitiek boli, samozrejme, predstaviteľmi kráľovských rodín. Britskí kronikári hovoria o kráľovnej Gwendolenovej, ktorá porazila svojho vlastného manžela. Vládca Británie menom Lokrin sa raz oženil s dcérou legendárneho bojovníka Corina z Cornwallu Gwendolena. Uplynulo niekoľko rokov, čo korunovaný pár žil v harmónii, ale jedného dňa sa všetko končí. Panovník si obľúbil mladého nemeckého otroka Estrildu, dal jej láskavosť a potom s ňou počala svoju dcéru Sabru. Pokiaľ bol otec Gwendolen nažive, vzťah zostal utajený, ale keď zomrel, Lokrin opustil svoju manželku a prinútil svojho milovaného posadiť sa na trón. Namiesto odchodu z historickej scény, tichého vzlykania a pokorenia, sa Gwendolen rozhodla pomstiť. Šla do svojej vlasti, Cornwallu, kde zhromaždila pevnú armádu a pochodovala s tým k Locrinovi. Nahnevaná žena osobne viedla armádu a spôsobila drvivú porážku na zradcovi: Lokrinoví vojaci boli porazení a on sám zomrel na bojisku. Kráľovský rival tiež čelil smutnému osudu: bývalá otrokárka a jej dcéra Sabra boli hodení do rieky, ktorá sa odvtedy nazývala Sabrina alebo Severny. Tento príbeh naznačuje, že urážať ženy môže byť smrteľné.ktorý sa odvtedy nazýval Sabrina alebo Severny. Tento príbeh naznačuje, že urážať ženy môže byť smrteľné.ktorý sa odvtedy nazýval Sabrina alebo Severny. Tento príbeh naznačuje, že urážať ženy môže byť smrteľné.
Nielen vládcovia však mali v tých staroveku záľubu v vojenských snahách. Podľa dánskych zákonov sa akákoľvek slobodná žena, ktorá nie je zaťažená rodinou, mohla pripojiť k vtákovi (vojenská čata) a stať sa skjaldmo („dievčatko so štítom“). Samozrejme, aby sa žena stala drsnou bojovníkmi muža, musela preukázať vynikajúcu fyzickú zdatnosť a ovládnutie zbraní. Škandinávske kroniky uvádzajú, že v niektorých bitkách bojovalo na strane Dánov až niekoľko stoviek bojových dievčat. A islandské ságy rozprávajú o dievčatách, ktoré boli povolané podľa mužských mien a pokračovali v nájazde na Vikingov, až kým sa toho neunavili. Potom získali rodiny, porodili deti a viedli slušný, úplne ženský životný štýl.
V zápase za Svätého hrobu
Čas plynul a celá Európa sa presťahovala na Blízky východ, aby znova chytil kresťanské svätyne od neveriacich. A spolu s tisíckami rytierov viedli ženy kampane. Niektorí jednoducho spravovali vojenské tábory, pripravovali a starali sa o chorých a zranených. Ale boli aj tí, ktorí išli na východ bojovať o Božiu slávu. V kronikách rytierskych rádov sa ich takmer vôbec nezmienilo. Možno preto, že účasť žien na mužských záležitostiach bola považovaná za hanebnú za silnejšie sex. Arabskí historici s veľkým potešením a dokonca aj s rešpektom opísali ženské bojovnice, s ktorými sa stretli v bitkách.
Propagačné video:
Beha ad-din, osobná kronikárka saracénskeho vodcu Saladina, napísala o ženských križiakoch, že „preukázali„ odvahu a vytrvalosť neoddeliteľnú slabšiemu pohlaviu … a kým neodložia brnenie, nie je ľahké v nich rozpoznať ženy “. Jedného dňa sa historik pozeral, ako šľachtičná dáma (ktorú nazvala kráľovnou) dorazila do rytierskeho tábora s oddelením piatich stoviek vojakov a celou družinou strán a sluhov. Sama pani vykonávala funkcie vojenského vodcu a vždy sa vrhla do boja pred svojimi vojakmi. Beha-ad-din nedal meno šľachtického bojovníka a zostalo to neznáme. Možno to bolo o Alienore of Aquitaine, známej pre svoju statočnosť a rozhodnosť, ktorý mohol dobre získať svoju vlastnú armádu. Kronikár tiež písal o tom, ako si v bitke o Aker všimli Saladinovi vojaci dámu oblečenú v zelenom plášti. Vystreľovala šípy na moslimov s bezprecedentnou obratnosťou a rýchlosťou. Pred tým, ako dokázali preniknúť na smrť bojovníka, sa jej podarilo poslať pár desiatok ľudí do ďalšieho sveta. Sám Saladin ohromil odvaha kresťana a nariadil mu pochovať ho vojenskými vyznamenaniami.
Obrana pôvodných múrov
Napriek osobnej odvahe žien, ktorá sa prejavuje vo Svätej zemi, rytierske rády považovali európske dámy iba za pomocnú silu. Nebolo akceptované uznať ich skutočné prednosti v nepriateľských akciách. História však pozná prípad, keď bol rytiersky poriadok založený najmä pre ženy ako uznanie ich skutočne mužských zásluh.
Tortosa oslobodená od Saracénov sa nachádzala na morskom pobreží tak úspešne, že ju moslimské jednotky plánovali čo najskôr znovu chytiť. Možno by sa ich plánu podarilo, pretože španielska posádka pevnosti šla obliehať ďalšie opevnenie - Lleidu. Vo vnútri stien zostali iba ženy - prevzali obranu. Príbeh vyšiel úplne jedinečný, pretože dámy získali víťazstvo nad cvičenou armádou. Keď sa muži vrátili do mesta, mohli len poďakovať svojim manželkám a dcéram za to, že mesto zostalo v rukách Španielov. Vládca Tortosa, gróf Raimund, ocenil „rezervnú posádku“pevnosti a pri tejto príležitosti zaviedol špeciálny poriadok sekery, hlavnej zbrane žien Tortosy v bitke. Dámy zahrnuté v objednávke dostali právo zúčastňovať sa na vojenských kampaniach rovnako ako muži, prenášať rytierstvo cez ženskú líniu,a navyše boli oslobodení od daní na celý život. Je známe, že sekera existovala až do konca 15. storočia, až do smrti poslednej ženy z rytierskych rodín Tortosa.
Existujú aj ďalšie príklady, keď ženy v neprítomnosti príbuzných mužov zručne bránili svoje mestá a hrady pred obliehaním nepriateľov. V XIV. Storočí žila v Škótsku lady Agness Randolph, manželka grófa z Dunbar. Rodina jej manžela podporovala Roberta Brucea z celého srdca a žiadala nezávislosť od anglického kráľovstva. Žiaľ, gróf bol preč, keď britské jednotky obkľúčili hrad Dunbar. Asi šesť mesiacov Briti obkľúčili nedobytnú pevnosť a celú tú dobu Black Agness (ako ju jej nepriatelia nazývali) pokojne viedli obranu. Každý deň sa objavila na stenách pevnosti a nevenovala najmenšiu pozornosť pokusom o ostreľovanie a útoky. A aby ukázala opovrhnutie obliehajúcimi sa, po každom útoku nariadila „obnoviť poriadok“- aby čisto zametala dlane a zuby Dunbar. Nakoniec sa Briti stiahli domov,lámala si zuby tvrdosťou škótskej dámy.
Na konci rytierskeho obdobia
Koniec éry stredoveku sa skončila, morálka v spoločnosti sa sprísňovala, ale dámy, bojujúce za seba a svojich blízkych so zbraňami v rukách, sa občas objavili na stránkach historických kroník, inšpirujúc hrôzu a obdiv u súčasníkov a potomkov.
Takto sa preslávila Jeanne de Dampierre, ktorá sa aktívne zapojila do boja svojho otca, Comte de Montfort, o bretónske dedičstvo. Obliehaná Francúzmi v meste Ennebon sa jej podarilo zorganizovať populáciu na obranu pred nepriateľom. Po zavedení obrany Madame Dampierre vykĺzla z mestských brán na čele oddelenia 300 jazdcov a priniesla pomoc, po ktorej sa im podarilo zdvihnúť obliehanie a znovu získať osadu. Chronikár hovorí, že počas obliehania „ukázala zázraky odvahy a zručnosti, ktoré by mohli oceniť najskúsenejšieho generála“.
Ďalšia hrdinka z neskorého stredoveku, slávna Levica Romagna Caterina Sforza, je známa nemenej odvahou. Keď armáda z Borgie, ktorá sa usilovala o vplyv s rodinou Sforzy, obliehala hrad Forlì, ktorý patril jej, Catherine sa uchýlila k mazaniu. Keď dala deti ako rukojemníkov, vošla do pevnosti, pravdepodobne sa dohodla na odovzdaní. Akonáhle sa však hradné brány za neznesiteľnou dámou zatvorili, oznámila, že nedôjde k kapitulácii, bez ohľadu na to, čo sľubovatelia sľúbili. Keď boli Katerinine deti privezené pod stenu, aby ju presvedčili, aby poslúchla, objavila sa medzi cimbuřím múru so sukňou a povedala, že má viac, vďaka Bohu, ako vychovávať nových potomkov, a s tými už narodenými mohli nepriatelia robiť, čo chceli. Konfrontácia lvice a býka (prezývaného Cesare Borgia) však skončila jej drvivým víťazstvom: zajatím Forliho znásilnil Katarínu,a potom povedala väzňom z posádky, že bojovala za pevnosť oveľa odvážnejšie ako za svoju česť. Odvaha porazeného Sforzu však zrejme vzbudila rešpekt, pretože po iba roku väzenia bola Katerina prepustená a žila život v mieri a prosperite.
Bez ohľadu na to, ako málo zmienok o bojovných dámach prežilo na stránkach stredovekých kroník, príbehy o ich statočnosti a odvahe, niekedy nadradené mužom, prežili dodnes a stále dokážu veľa naučiť tých, ktorí považujú ženy za slabší sex.
Ekaterina KRAVTSOVA