Aby sme pochopili jav vlkodlaka, je veľmi dôležité sledovať, ako sa obraz vlka zmenil v priebehu času.
Rovnako ako akékoľvek iné monštrum, vlkolaci majú pôsobivú históriu, ktorá siaha až do praveku a jej rôzne aspekty sa odrážajú takmer v každom kúte sveta.
V legendách a legendách v prastarej vlasti prvých indoeurópanov, v ktorých sa teraz nachádza južná časť Ruska, nachádzame temné ozveny tejto tradície. Keď sa obdobie veľkej migrácie začalo pred viac ako 3 000 rokmi, nomádske kmene odniesli svoje znalosti o Wolfovi Magicovi.
Niektorí z nich išli do Európy, kde sa postupne formovali keltské, germánske, talianske, grécke, slovanské a pobaltské národy. Ďalšie indoeurópske kmene sa usadili v Ázii, Perzii a vo väčšine severnej Indie, rozptýlené po ázijských stepiach a založili v dnešnom Turecku Hitetskú ríšu.
Pôvodná podoba tejto starodávnej tradície nie je dnes nikomu známa, existuje len veľa odhadov. Verí sa, že mladí bojovníci, ktorí túžili po zasvätení, išli do divočiny a žili ako vlci: nosili kože a jedli surové mäso. Ak úspešne prešli takým testom sily a odvahy, potom im starci kmeňa prezradili tajomstvá starodávnej mágie vlkov.
Zdá sa, že aj v tých dňoch sa s vlkmi bojovalo nejednoznačne. Potuchy možno nájsť v legendách medvedej mágie, ktorá zanechala svoju známku aj v angličtine (napríklad moderné slovo berserk, ktoré sa prekladá ako „násilný človek, zviera“, sa vracia k tejto tradícii).
Faktom je, že v mnohých zdrojoch neskorších čias sa uvádza, že takíto bojovníci príliš často nekontrolovali svoje zvieracie inštinkty a vyznačovali sa hroznou krutosťou. Staroveký indoeurópsky slovný vark („vlk“) je možné nájsť v mnohých dcérskych jazykoch indoeurópskej rodiny: v sanskrte - vrikas, v starej perzštine - varka, germánsky - warg, starej nórčine - vargr, staroslovienskej cirkvi - velku, hittite - hirkas. Všetky tieto slová majú dva významy: „vlk“a „kriminálny, psanec, divá zver“.
Propagačné video:
V mnohých historických prameňoch sa často nachádzajú odkazy na starodávnu mágiu vlkov. Názvy mnohých kmeňových skupín indoeurópanov sa prekladajú ako „ľudia vlka“. Grécky historik Herodotus spomína kočovný kmeň Neura, v ktorom sa každý človek raz za rok zmenil na vlka na niekoľko dní.
Ďalší kmeň, ktorý sa spomína v starodávnych perzských legendách, sa nazýval haomavarga, čo doslova znamená „vlkov mačiek“.
Soma je rituálny intoxikačný nápoj, ktorý sa v sanskrte a starodávnom texte často spomína. Zdá sa, že spojenie medzi transformáciou vlka a užívaním intoxikačného nápoja nie je ani zďaleka náhodné.
Indoeurópska vlčia mágia sa však objavuje v starých nórskych prameňoch v plnom rozsahu. Tieto legendy sa v podstate zachovali na Islande, kde aj po príchode kresťanstva boli mnísi hrdí na svoju pôvodnú kultúru a tradície a zaznamenávali staré nedotknuté ságy. Niektoré z týchto básní sa datujú do staroveku, napríklad Völsunga Saga je čiastočne založená na historických udalostiach, ktoré sa odohrali dávno pred pádom Ríma.
Neustálym motívom týchto legiend je premena ľudí na zvieratá. Mnohí bojovníci boli vlkodlaci a ich dobrodružstvá a vykorisťovania vo forme šelmy sú jedným z hlavných dejín folklórnych legiend. Napriek tomu, že vlk a medveď sú najobľúbenejšími obrázkami, v staroseverských legendách sa o premenách spomína aj labuť, vydra, losos a iné zvieratá.
Je tiež potrebné venovať pozornosť tomu, ako sa bojovníci prejavili a menili svoj vzhľad. Jeden zo zdrojov rozpráva príbeh Bedvara Bjarkiho, jedného z bojovníkov dánskeho kráľa Hrolfa Kraku. Počas poslednej bitky kráľa Bedvar niekde zmizol a na dlhú dobu nebol nikde videný.
Ľudia však uvideli obrovského medveďa vrhnutého do boja pred mužmi kráľa Hrolfa. Bojoval ako blázon, udrel do bojovníkov a koní nepriateľa.
Jeden z Bedvarových priateľov ho konečne videl sedieť nehybne vo svojom stane a zdvihol ho; v tom okamihu medveď náhle zmizol z dohľadu.
Častejšie sa však na bojisku osobne nachádzali vlkodlaci, hoci bojovali takmer rovnako ako Bedwarov duch. V XIII storočia. Islandský básnik Snorri Sturluson vo svojom „Yngling Saga“napísal: „… títo nebojácni bojovníci bez reťazovej pošty sa ponáhľali do boja a zúfalo bojovali, ako psy alebo vlci, rozbíjali svoje štíty na kováčov. Boli rovnako silní ako medvede alebo býky a odrazili ľudí ako hmyz. Zdalo sa, že sa nebáli ohňa ani železa. “Presne to sa nazýva „prerušenie reťazca“.
Vznikajúci pojem „bojovať ako zviera“sa očividne prestal používať s rastúcim vplyvom kresťanstva v Európe. Kým renesancia nahradila stredovek, niektoré staré tradície prežili iba v izolovaných vidieckych oblastiach západnej Európy.
Do roku 1500 pred Kr vlkodavy boli hlásené z vysočiny Nemecka a južného Francúzska. Zdá sa, že v neskorších časoch aktivita vlkolakov poklesla. Východná Európa je úplne iný príbeh, a existuje veľa historických dôvodov. V niektorých oblastiach Balkánskeho polostrova prastará mágia vlkov pretrvala dlho a je celkom možné, že je stále nažive.