Katolícky svätý Ján Kríž alebo Juan de la Cruz, patriaci medzi učiteľov cirkvi, bol jedným z najväčších učiteľov kresťanských mystikov, ktorí ukázali cestu k dokonalosti. Bol tiež vynikajúcim španielskym básnikom, nechal však len 10 básní. Jeho opis temnej noci je vzrušujúci ako jeden z typov univerzálnej a kresťanskej skúsenosti.
Svätý Ján Kríž alebo Svätý Juan de la Cruz niesli na svete meno Juan de Yepes Álvarez. Možno sa narodil 24. júna 1542 v malom španielskom meste Fontiveros pri Avile v Kastílii. Dátum jeho narodenia je uvedený približne, pretože asi rok po jeho narodení vyhorel celý archív farského kostola so všetkými registrami narodení.
Otec budúceho mystického básnika, Don Gonzalo de Yepes, pochádzal z bohatej rodiny obchodníkov s vlnou v Tolede. Na služobnej ceste sa jedného dňa na veľtrhu stretol s krásnym osirelým dievčaťom prijatým miestnym tkáčom. Rodina šľachtického hidalga, ktorá mala erb, sa odvrátila od neho. Spočiatku sa Juanin otec živil písaním listov pre negramotných roľníkov. Následne zvládol remeselnú výrobu tkalcov.
Juan bol tretí syn v rodine. Francisco prvorodený sa narodil okolo roku 1530, o päť alebo šesť rokov neskôr, narodil sa Louis. Juan de Epes, ktorý bol vo veku štyroch rokov bez otca, sa spolu s matkou Catalinou Álvarez a bratmi presťahoval v roku 1555 do väčšieho mesta Medina del Campo. Tam bol poslaný na učňa. Chlapec ovládol mnoho povolaní: obuvník, kožušník, tesár a maliar.
Zároveň navštevoval charitatívnu školu Colegio de los Doctrinos. Od roku 1559 začal navštevovať novovzniknutú školu, ktorú udržiavali jezuiti, kde mladík získal solídne vzdelanie. Živobytie sa zabezpečovalo prácou v nemocnici de las bubas.
V roku 1564 začal Juan študovať teológiu a filozofiu na univerzite v Salamance. Štyri roky študoval na tejto najväčšej univerzite v Európe. V roku 1563 Juan de Epes pod menom Juan de San Matías, to znamená Saint Matthew. V lete 1567 sa 25-ročný Juan stretol s budúcou nebeskou patronkou Španielska, sv. Terézou z Avily. Teresa de Jesus bola prvou spisovateľkou a prvou teológkou v Španielsku. Po ukončení štúdia v Salamanke 28. novembra 1568 prijal mníšske meno svojho brata Juana de la Cruz, Jána Kríža, ktoré si sám vybral.
Juan de la Cruz sa chystal opustiť poriadok, ale 52-ročná Teresa ho presvedčila, aby začal vytvárať mužskú vetvu karmelitánskeho rádu, ktorú nedávno reformovala, a vrátila sa k pôvodnej charte. Reformovaná vetva rozdeleného karmelitánskeho rádu sa stala známa ako Descalzos - bosá.
Odhodení oponentov reforiem uvrhli do väzenia závažnú psychickú krízu, ktorú neskôr nazval „temnou nocou“. Teresa de Jesus kráľovi Filipovi II. Napísala, že by bolo lepšie, keby Juan de la Cruz „padol do rúk Maurov, pretože Maurovia by boli milosrdnejší“. Svetlo a vzduch vchádzali do skrinky jeden a pol dva metre cez úzku štrbinu v strope, široké dva prsty. Každý piatok na kolenách počúval predošlé pokyny a potom každý z bratov bičom zasiahol bradavého básnika a teológa.
Propagačné video:
Na jar roku 1578 bol nahradený guvernér väzenia, ktorý na žiadosť Juana de la Cruz umožnil väzňovi dostať ceruzku a papier. Jeho „Duchovné spevy“(Cántico espiritual) boli väčšinou napísané v zajatí, ako aj ďalšie diela: „Zdroj“, „Na riekach Babylon“, „Romance“. V auguste sa Juanovi podarilo utiecť. Pokračoval v reforme, schovával sa v kláštore naboso v Jaene a zakladal nové príbytky v celom Andalúzii. Juan de la Cruz bol zvolený za vikára provincie a pred Grenadou. Počas týchto rokov napísal prózy, vďaka ktorým sa stal učiteľom mystickej teológie. Boli to komentáre k jeho vlastným básňam.
Podľa Larisy Vinarovej, výskumníčky a prekladateľky diela Juana de la Cruz: „Na rozdiel od poézie neboli tieto pojednávania napísané nie s cieľom sprostredkovať mystické skúsenosti, ale výlučne pre pedagogické účely.“
Ján Kríž sa však čoskoro ocitol zapletený do sporu medzi pravoslávnymi a reformovanými vetvami rádu. V dôsledku tohto sporu bol Juan de la Cruz zosadený Nicolásom Doriou, zbavený titulov a pozícií a poslaný do horského kláštora beda, kde zomrel 14. decembra 1591. Tradícia hovorí, že keď bratia začali čítať zbožnú dušu umierajúcej duši, Juan ho požiadal, aby mu prečítal pieseň piesní. O dva roky neskôr boli pozostatky Juan de la Cruz tajne transportované do Segovia a pochované v kláštore bosých karmelitánov. Sú tam dodnes.
V roku 1726 bol kanonizovaný Ján Kríž a v roku 1926 bol vyhlásený za učiteľa Cirkvi. Zo strachu z inkvizície zničil väčšinu svojich rukopisov. Jeho práce boli prvýkrát publikované v roku 1618 a prvé komentované vydanie sa datuje do roku 1912. Juan de la Cruz bol jedným z najväčších španielskych básnikov, zanechal iba 10 básní a niekoľko variácií týkajúcich sa tém ľudovej piesne. Mystik Juan de la Cruz je autorom takzvaných glosárov - pojednáva o jeho básňach takmer po sebe, takmer slovne za slovom. Na rozdiel od latinských spisov sv. Terézie sú napísané v pôvodnom kastílskom dialekte.
Dvojité pojednanie „Horolezecká hora Carmel“(Subida del Monte Carmelo) a „Temná noc“(Noche oscura) komentujú malú (osem stanzov) báseň „Temná noc duše“.
Kritici tvrdia, že Juan de la Cruz bol „autorom renesancie, nejakým spôsobom predvídal blížiaci sa barokový štýl, ale hovoril jazykom stredovekej rétoriky“. Podobnosť medzi veľkými španielskymi mystikmi a múdrosťou východu zaznamenala vynikajúca filozofka minulého storočia, Jose Ortega y Gasset: „Podľa San Juan de la Cruz je teda predpokladom každej cesty za hranice„ zosnulý príbytok “.
Obmedzujúce jazdy a zvedavosť; „Veľké vzdanie sa všetkého“, podľa Svätej Terézie, „oslobodenie duše“; inými slovami úplné oddelenie od koreňov a zväzkov našich mnohých životne dôležitých záujmov s cieľom „pripraviť sa na zlúčenie“(Svätá Teresa) - to všetko slúži jednému účelu. Podobne hinduista formuluje podmienky na zvládnutie záhad mystiky: nanatvam na pasyati - nevšimol si dav a rozmanitosť.
Booker Igor