Rohož v Rusku existuje už po stáročia. Ďalšia vec je, že bol zakázaný. A na to boli dôvody.
Posvätná podstata rohože
Vedci tvrdia, že Rusi si od Tatárov požičiavajú obscénny slovník. Ako sa ukázalo, rohož sa používala v antických slovanských časoch a mala indoeurópske korene.
Spočiatku neboli obscénne výrazy vôbec považované za urážlivé (mimochodom, podľa jednej verzie sa začali nazývať prisahanie, pretože ich používali vojaci na bojisku). Boli využívaní v rôznych okultných rituáloch na oslovenie pohanských božstiev. Naši predkovia ich považovali za „slová moci“, ktoré si nemožno zbytočne spomenúť. Podľa filológa A. Pluzera-Sarna bola rohož súčasťou slovanských sprisahaní, ktoré boli vyslovené, odkazujúc na magickú moc údajne obsiahnutú v genitáliách (starí ľudia im dali posvätný význam).
B. A. Ouspensky vo svojej práci „Mytologický aspekt ruskej expresívnej frázy“uvádza, že „prisahanie malo výraznú kultovú funkciu v slovanskom pohanstve, je široko zastúpené v rôznych druhoch obradov jasne pohanského pôvodu - svadba, poľnohospodárstvo atď. - to znamená v rituáloch, tak alebo inak súvisí s plodnosťou: prisahanie je nevyhnutnou súčasťou rituálov tohto druhu a má určite rituálny charakter. ““
Ale v každodennom živote „čierne zneužívanie“, ako sa neskôr volalo v Rusku, bolo tabu. V pohanských časoch nebolo možné prisahať vo vašom vlastnom dome a dokonca ani v stajni (inak by ste mohli dobytok zabiť).
V dobe kresťanstva Cirkev vyhlásila za obscénny slovník démonizmu, keď v ňom videla pozostatok pohanstva. Všetci ruskí vládcovia viedli nemilosrdný boj proti prisahaniu. Prisahanie sa však vyskytlo tak v každodennom živote, ako aj vo folklóre niektorých regiónov Ruska - piesne, príslovia, príslovia, prísady a dokonca aj rozprávky (o čom svedčí napríklad „Afriševev“v „ruských drahocenných príbehoch“).
Propagačné video:
Moskovský región
Zrejme tu bolo rozšírené prisahanie, pretože už v roku 1480 veľkovojvoda Vasília III zaviedol zákonný zákaz obscénnych prejavov. A jeho syn Ivan Hrozný nariadil „kliknúť na dražbu“, aby sa Moskovčania „neprisahali na seba a vyčítali si navzájom najrôznejšími obscénnymi slovami“. Napriek tomu nemecký cestovateľ zo 17. storočia Adam Olearius vo svojej knihe „Popis cesty veľvyslanectva Holštajnska do Muscovy a Perzie“uviedol: „Malé deti, ktoré stále nemôžu pomenovať Boha ani matku či otca, už majú na perách obscénne slová.“
V roku 1648 vydal cár Alexej Mikhailovič dekrét, aby „nespievali pieseň démonov, nekĺzali nad nijakým obscénnym štekaním … hanba a krutý trest. ““
Novgorodská oblasť
Obscénny lexikón bol nájdený v štyroch listoch starej ruskej brezy, ktoré sa našli na území Novgorodu a Staraya Russy a siahajú do storočí XII-XIII. Napríklad v jednom z nich dohadzovač, odvolávajúc sa na určitú Marenu, očividne o nadchádzajúcom manželstve s jej dcérou, uvádza „hanebné“slová, ktoré sa týkajú ženských pohlavných orgánov. V ďalšom sa istá Anna sťažuje svojmu bratovi na nejakého Kosnyatina, s ktorým mala finančný spor a ktorý jej a jej dcéru nazval obscénnym slovom, čo znamená rozpustenú ženu.
Severné regióny Ruska
S príchodom kresťanstva sa od každodenného života začalo sľubovať. Ale v tých oblastiach, kde duálna viera pretrvávala dlho, tj tam boli kresťanské aj pohanské tradície, sa obscénna slovná zásoba stala neoddeliteľnou súčasťou folklóru. Tieto oblasti zahŕňajú územie Olonets a provinciu Arkhangelsk. Napríklad v rozprávkach Olonets sa rohož používa na „komunikáciu“s inými svetskými duchmi - sušienkami, škriatkami a inými zlými duchmi, ako aj s mŕtvymi. Je pravda, že pri vydávaní rozprávok, ktoré zaznamenali folkloristi zo slov rozprávačov, boli mnohé takéto momenty vyrezané cenzorom.
Diana Merlin