Svetlé krídla, ľahké, bezstarostné - motýle fascinujú ľudí už od staroveku. A rozmanité, takmer mystické vlastnosti tohto úžasného stvorenia prírody sa odrážajú v mnohých presvedčeniach a mýtoch.
Takmer vo všetkých svetových kultúrach nájdete obrázky motýľovej duše. Ľahkosť, beztiažnosť, schopnosť stúpať, bezbrannosť, krehkosť - tieto vlastnosti motýľa boli priamo spojené s vlastnosťami ľudskej duše, uvoľnenými z plášťa tela. Takéto myšlienky boli charakteristické tak pre primitívne africké tradície, ako aj pre vysoko rozvinuté starodávne kultúry, odrážali sa v ľudových presvedčeniach starovekých Slovanov a Indiánov Mesoamerice, literárnych pamiatkach stredovekej Číny a Japonska a na maľbách raného kresťanstva. Jedným slovom, motýľ duše je univerzálny archetypálny symbol, ktorý sa nachádza všade, kde sa nachádzajú tieto záhadné stvorenia.
Starí Slovania verili, že duša, ktorá opúšťa telo, sa zmení na motýľa. Preto sa štyridsať dní po smrti príbuzného pokúsili poškodiť motýle aj neúmyselne. Napríklad v poľskom jazyku stále existuje príslovie, ktoré v preklade znamená približne toto: „Nedotýkajte sa mora, nepoškodí vás a môže sa ukázať ako váš starý otec.“V niektorých regiónoch Ruska sa motýle stále nazývajú „miláčikovia“: „Pozri, tam tam niekto preletel miláčik!“
Myšlienka motýľa ako stelesnenia ľudskej duše je najjasnejšie vyjadrená v starogréckom mýte o Psyche. Je znázornená ako mladá žena s motýľovými krídlami. Podľa sprisahania Zeus oslobodí Psychea od smrti, potešená silou jej lásky k Amorovi. Psychika sa tak stáva symbolom nesmrteľnosti, zmŕtvychvstania, znovuzrodenia nového života. Samotný názov hrdinky - Psyche - preložený z gréčtiny znamená „duša“. A najobľúbenejšou symbolickou reprezentáciou tohto deja v umení boli fresky zobrazujúce motýľa, ktorý letí do svetla z pohrebnej hranice.
KĽÚČOVÉ DEMONY
Naši predkovia ošetrili mory a mory úplne inak. Toto nie sú duše mŕtvych, sú to temné čarodejnice, krotitelia hroziacej smrti. Nedotkli sa ich strachu z dolného temného sveta. Motýľ „mŕtvej hlavy“vyvolal zvláštne vzrušenie, ktoré presvedčivo dokazuje svoj cudzí pôvod iba svojím vzhľadom. Dialektové názvy tohto hmyzu, bežné na území pobytu západných Slovanov, sa spájajú s „temnou“hypostázou motýľa: diabel, čertica, zajibaba, mora, mara. Niektoré slovanské národy v rozprávkach a mýtoch majú „veshtitsa“- nižšiu ženskú démonku, ktorá vie odlíšiť dušu od tela vo sne. Duše prívesku vo forme motýľa v noci vytvára rôzne hanby: kradne oheň, mlieko od ľudí, nasáva krv a môže dokonca uškrtiť. Aby potrestali čarodejnicu, v noci zapálili oheň a čakali,kým mu padnú biele mory. Ak jeden z motívov zhorí, zomrie v otvorenom ohni, potom čarodejnica trpí.
COCOON WORLD
Propagačné video:
Najdôležitejšou črtou motýľa, ktorá o ňom určuje väčšinu posvätných predstáv, je schopnosť transformácie. Medzi starými Slovanmi boli metamorfózy motýľov spojené s transformáciou ľudskej duše z narodenia na smrť a ďalej a všeobecnejšie - so všeobecným princípom rozvoja vesmíru.
Životný cyklus motýľa začína vajcom. Vajce je univerzálny symbol stvorenia, začiatok začiatkov. Larva sa vynára z vajíčka do bieleho svetla. Symbolicky môže tento proces súvisieť so zrodom ľudského vedomia, duše - stále mladej, spiacej, nevyvinutej. Larva sa vyvinie v húsenicu - stelesnenie všetkého svetského, smrteľného, základu. Húsenica vedie skôr primitívny životný štýl: zaoberá sa nekonečným hľadaním potravy, jej jedla, spánku a rastu. Čoskoro však nastane najdôležitejšia etapa pre budúceho motýľa - narodenie. Húsenica opúšťa fyzický svet a jeho márnosť. Vo vnútri kukla nie je žiadne svetlo a zvuk, žiadny dych ani myšlienky. Existuje iba tma a zdanlivo nekonečné očakávania. Táto etapa je symbolicky spojená so smrťou telesnej škrupiny duše, zážitkami z konca existencie, s koncom sveta as očakávaním prechodu k novej hypostáze.
A teraz konečne, hlavná vec sa stane: steny kokónu prelomia - a na svet príde transformovaná bytosť, v ktorej nie je nič z toho bývalého, svetského, telesného. Krásny, takmer éterický motýľ je oslobodená, čistá, vzkriesená duša žiariaca vo svojej prvotnej kráse.
Cítim sa dobre známy, však? Kresťanské paradigma nesmrteľnosti duše sa dá ľahko nájsť v živej prírode! Nie je prekvapujúce, že obraz motýľa, z ktorého života bol odpísaný jeden z ústredných konceptov najväčšieho náboženstva na svete, sa v materiálnej kresťanskej kultúre, najmä v ranom období, zreteľne prejavuje. Motýľa je možné vidieť aj na ikonách zobrazujúcich Pannu a dieťa (zvyčajne v rukách malého Krista), na kresťanských náhrobných kameňoch z románskeho obdobia, spolu s lebkami a inými symbolmi smrti.
SEN, LÁSKA A SUN
Na starovekom východe boli motýle považované za symbol telesnej lásky. V Číne pôsobil motýľ ako druh Amor - božstvo zodpovedné za manželské šťastie. V japonskom umení boli gejša, mladé kňažky lásky, alegoricky znázornené vo forme motýľov. Slávny taoistický mysliteľ Chuang Tzu rozpráva podobenstvo o tom, ako mladý muž, ktorý prenasledoval mimoriadne krásneho mora, náhodou skončil vo vlastníctve bývalého cisárskeho úradníka. Tam sa stretol s krásnou ženou, ktorá sa ukázala byť dcérou bohatého úradníka a na prvý pohľad sa do nej zamilovala. Pochopil, že sa nemôže oženiť kvôli jej skromnému zázemiu a nízkemu príjmu. A potom sa zamilovaný mladý muž rozhodol zmeniť svoj život, tvrdo pracovať a získať právo oklamať toto dievča. A uspel: dosiahol vysoké postavenie, neustále premýšľal o svojom milovanom,išiel k svojmu otcovi a požiadal ju o ruku. Úradník povedal áno. Takže, píše Chuang Tzu, absolvujúca fascinácia (v tomto prípade krása motýľového letu) vedie k zásadným zmenám v živote. Motýľ na začiatku podobenstva symbolizujúci šialenstvo hrdinu sa zmenil na symbol osudu, šťastnej predurčenia.
Zvláštne čítanie obrázku motýľa možno nájsť v starovekých kultúrach Mesoamerice. Napríklad Aztékovia uctievali toto stvorenie, keď ho považovali za posla Slnka a za symbol životodarného ohňa (pravdepodobne mu chvenie krídla motýľa pripomínalo prudký pohyb plameňa). Vedci prisudzujú obraz motýľa s odrezanými krídlami obrazu bohyne Itzpapalotl, ktorá zbiera duše žien, ktoré zomreli pri narodení dieťaťa na nebeských hviezdach.
V starodávnych keltských mýtoch neboli motýle tiež bez. Írsky príbeh o dohadovaní sa s Etainom je v tomto zmysle indikatívny. Etain, ktorá má božskú povahu, sa ožení s bohom Midirom. Ale prvá manželka Midiru nedokáže prežiť vzhľad súpera. Používa čiernu mágiu a premení Etain na kaluže vody. Midir je neznesiteľný. Čoskoro sa v tejto louži, ktorú Midir chce zabiť, objaví nechutný červ. Zrazu sa však červ zmení na prekrásny fialový motýľ, ktorý bol „najkrajší na svete, s hlasom a bzučiakom sladším ako piesne gajdy, rohy a harfy, s očami žiariacimi v tme ako drahokamy. Jej aróma uhasila hlad a smäd po tom, okolo ktorého sa zamávala, a kvapky rosy z jej krídla dokázali uzdraviť akékoľvek utrpenie, chorobu alebo mor v akejkoľvek osobe. ““V tomto príbehu, rovnako ako v mýtoch rôznych národov,znovu sa vynára motív zázračného zmŕtvychvstania a premeny, ktorý nastane po utrpení a fyzickej smrti. A to je sotva náhoda.
Marina SHUMAKOVA