Rovnako ako mnoho afrických kmeňov, aj Dogonský ľud z Mali má temnú minulosť. Usadili sa na náhornej plošine Bandiagara, kde stále žijú, niekde medzi 13. a 16. storočím. Ich vlasť - 500 kilometrov južne od Timbuktu - je pustá, vyprahlá, skalnatá krajina z útesov a roklín s malými dedinami postavenými z blata a slamy.
Hoci ich väčšina antropológov klasifikuje ako „primitívnych“, dva milióny ľudí, ktorí tvoria Dogon a okolité kmene, by s týmto epitetom nesúhlasili. A oni si to nezaslúžia, okrem toho, že ich životný štýl sa v priebehu storočí zmenil len málo. Napriek tomu, že nie sú ľahostajní k západnej technológii, ich filozofia a náboženstvo sú bohaté a zložité. Cudzinci, ktorí s nimi žili a naučili sa akceptovať jednoduchosť svojho života, hovoria o nich ako o šťastných a napĺňajúcich ľuďoch, ktorých postoj k životným hodnotám má tisícročnú históriu.
Cudzinci zo Siriusu
Dogon však urobil jedno prekvapujúce tvrdenie: že boli pôvodne vyškolení a "civilizovaní" bytosťami z vesmíru, najmä z hviezdneho systému Sirius, vzdialeného 8,7 svetelných rokov. Podporujú toto tvrdenie vedomosťami o astronómii, ktorá je pre taký „primitívny“a izolovaný kmeň nepochopiteľný.
Domy so psom.
Dogon vie, že Sirius, najjasnejšia hviezda na oblohe, má pre hviezdu spoločnú hviezdu neviditeľnú, ktorá je malá, hustá a extrémne ťažká. A to je úplne pravda. Ale západní astronómovia nevedeli o svojej existencii až do polovice 19. storočia a tento spoločník nebol podrobne opísaný až do 20. rokov 20. storočia, ale bol fotografovaný až v roku 1970 (táto hviezda, známa ako Sirius B, je tak slabá). Tento zvláštny astronomický fakt je ústrednou zásadou dogonskej mytológie. Je zakotvená v ich najtajnejších rituáloch, vyobrazených na výkresoch v piesku, vložených do ich posvätnej architektúry.
Propagačné video:
Medziplanetárna komunikácia
Vo všeobecnosti to bol najpresvedčivejší dôkaz, že v relatívne nedávnej minulosti na Zemi existovala medziplanetárna komunikácia, dalo by sa povedať, blízke stretnutie. Stupeň vedomostí Dogona bol tiež skúmaný s cieľom zistiť, či je všetko, čo hovoria, pravdivé alebo či ich informácie mohli pochádzať z pozemského zdroja - povedzme, hosťujúceho misionára. Ako sa teda Západ dozvedel o Dogonových presvedčeniach? V roku 1931 sa dvaja najuznávanejší antropológovia Francúzska, Marcel Griaule a Germain Dieterlain, rozhodli zaradiť Dogons do predmetu rozšíreného výskumu.
Marcel Griaule.
Ďalších 21 rokov žili s kmeňom takmer natrvalo av roku 1946 kňazi kňazov Dogon pozvali Griaule, aby sa podelili o svoje najvnútornejšie tajomstvá. Zúčastnil sa na ich rituáloch a obradoch a naučil sa - pokiaľ je to možné na Západe - extrémne komplexný symbolizmus, ktorý vychádza z ich centrálnej viery v obojživelné tvory, ktoré nazývali nommo, a ktoré pochádzali z vonkajšieho tempa civilizácie sveta. (Samotný Griaule sa stal uctievaným Dogonom natoľko, že sa na jeho pohrebe v Mali v roku 1956 zhromaždila štvrtina milióna ľudí, aby mu vzdali hold.)
Zistenia týchto dvoch antropológov boli prvýkrát uverejnené v roku 1950 v odbornej knihe Sudánsky systém Sirius v časopise De la Societe des Africainistes. Po smrti Griaule zostala Germaine Dieterlain v Paríži, kde bola vymenovaná za generálnu tajomníčku africkej spoločnosti v Múzeu človeka. Svoj spoločný výskum uverejnila vo veľkom zväzku s názvom Le Renard Pete.
Vľavo hore: Ukazuje Dogonovu obežnú dráhu Siriusa B a moderné astronomické zobrazenie. Vpravo hore: Dogonov obraz Nommo, ich obojživelného boha. Vľavo dole: zobrazenie archy lode Nommo, vpravo dole: znázornenie Saturn a Jupitera so štyrmi hlavnými mesiacmi.
Eliptická obežná dráha
Tieto dve práce jasne ukazujú, že Dogonov systém viery je skutočne založený na pozoruhodne presných znalostiach astronómie, zmiešaných s formou astrológie. Je založená na Siriusovi, ako aj na rôznych hviezdach a planétach, ktoré sa podľa nich otáčajú okolo tejto hviezdy. Tiež hovoria, že spoločník hlavnej hviezdy, ktorú nazývajú Po Tola, je vyrobený z hmoty ťažšej ako čokoľvek iné na Zemi a pohybuje sa na 50-ročnej eliptickej obežnej dráhe. Všetky tieto veci sú pravdivé. Ale západní astronómovia objavili satelit Sirius len asi pred 150 rokmi. Všimli si určité nezrovnalosti v pohybe Siriusa a mohli to vysvetliť iba existenciou inej hviezdy vedľa neho, ktorá ovplyvňovala pohyb Siriusa svojou gravitáciou. V roku 1862 americký astronóm Alvan Graham Clark konečne videl hviezdu pri testovaní nového ďalekohľadu a nazval ju Sirius B.
Stále však bolo pol storočia od prvého pozorovania Siriusových znakov matematické a fyzikálne vysvetlenie, ktoré bolo možné nájsť pre taký malý predmet, ktorý mal takú obrovskú gravitáciu. Sir Arthur Eddington v 20. rokoch sformuloval teóriu, že niektoré hviezdy sú „biely trpaslíci“- hviezdy na konci ich života, ktoré sa zmenšili a stali sa superdenziou.
Kresby Dogonov.
Popis presne zodpovedal Dogonovmu príbehu. Ako to však mohli vedieť za tri roky medzi Eddingtonovým publikovaním teórie v populárnej knihe v roku 1928 a príchodom Griaule a Dieterlen v roku 1931? Dvaja antropológovia boli zmätení. „Problém vedieť, ako bez nástrojov, ktoré majú k dispozícii, by ľudia mohli vedieť o pohyboch a niektorých charakteristikách prakticky neviditeľných hviezd, nebol vyriešený,“napísali.
***
V tom okamihu sa na scéne objavil ďalší vedec - Robert Temple, americký učenec v sanskrte a orientálne štúdiá, ktorý bol týmito dvoma problémami hlboko fascinovaný. Po prvé, dá sa veriť Dogonovmu chápaniu astronómie? A po druhé, ak by odpoveď na prvú otázku bola áno, ako by mohli získať tieto vedomosti?
Starodávna múdrosť
Starostlivé prečítanie východiskového materiálu a diskusie s Germainom Dieterlainom v Paríži presvedčili Temple po nejakej dobe, že Dogon vlastnil starodávnu múdrosť, ktorá sa týkala nielen Siriusa, ale aj slnečnej sústavy ako celku. Dogon povedal, že mesiac je „suchý a mŕtvy ako suchá mŕtvych krvi“. Dogonova kresba Saturnovej mal prsteň okolo planéty. Vedeli, že planéty sa točia okolo Slnka, vedeli o štyroch najväčších mesiacoch Jupitera, ktoré prvýkrát videl Galileo. Správne verili, že Zem rotuje na svojej osi.
Dogon veril, že existuje nekonečné množstvo hviezd a že v Mliečnej dráhe je zapojená špirálová sila, ku ktorej je Zem pripojená. Väčšina z toho bola zahrnutá do Dogonových mýtov a symboliky. Hovorilo sa, že objekty na Zemi predstavujú to, čo sa stalo na oblohe, ale koncepcia „dvojčiat“spôsobila, že mnohé výpočty boli nejasné, takže nemožno tvrdiť, že dôkazy sú úplne jednoznačné. Najmä pri Siriusovi B sa však základné fakty zdali nepopierateľné.
V skutočnosti si Dogon úmyselne vybral najmenší, ale najvýznamnejší predmet, ktorý mohli nájsť - zrno svojej hlavnej potravinové plodiny -, ktoré symbolizuje Sirius B (Tolo znamená doslova hviezdu vyrobenú zo semien phonio). Vyzývali tiež svoje fantázie, aby pomohli opísať, aký ťažký je ich obsah - „všetky pozemské bytosti to nemôžu zdvihnúť“.
Chrám našiel svoje kresby v piesku obzvlášť presvedčivé. Elipsa v tvare vajca sa dá vysvetliť tak, že predstavuje „vajíčko života“alebo nejaký podobný symbolický znak. Dogon však trval na tom, že to znamenalo obežnú dráhu, skutočnosť, ktorú objavil veľký astronóm Kepler v 16. storočí a ktorú africké kmene určite nepoznali. Tiež umiestňujú Siriusa presne tam, kde by malo byť, to znamená, že je zaostrené blízko okraja elipsy, nie do stredu.
Rovnako ako mnoho starých bohov, aj Nommo bol obojživelný a väčšinu času trávil vo vode.
Nõmme
Ako teda Dogon získal toto neobvyklé poznanie? Pokiaľ ide o kňazov Dogonov, v odpovedi na túto otázku neexistuje nejednoznačnosť. Hlboko veria, že obojživelné bytosti z planéty v systéme Sirius pristávali na Zemi v staroveku a informácie prenášali zasvätencom, ktorí ich zasielali v priebehu storočí. Nazývajú bytosti Nommo a uctievajú ich ako „mentorov vesmíru, otcov ľudstva, strážcov jeho duchovných princípov, organizátorov dažďa a vodcov vody“.
Temple zistil, že Dogon tiež nakreslil do piesku diagramy, ktoré znázorňujú pradenie, vírivý zostup Nommovej „archy“, ktorú prieskumník mylne považuje za niečo ako vesmírna loď. Ako povedal Temple, „Opis vykládky archy je veľmi presný. Archa údajne pristála na Zemi severovýchodne od krajiny Dogon, odkiaľ Dogon tvrdí, že pôvodne prišli.
Dogon opisuje zvuk pristátia archy. Hovorí sa, že Nommovo „slovo“mu pri zostupe vrhlo štyri smery a znelo to ako ozvena. Dogon sa snaží sprostredkovať údajne hlasný vibračný zvuk. Dokážete si predstaviť, že stojíte v jaskyni a udržujete svoje uši pred hlukom. Zostup archy musel znieť ako vzlet prúdovej roviny v tesnej blízkosti.
Ďalšie opisy, ktoré kňazskí kňazi odkazovali na pristátie „archy“, sa vzťahujú na to, ako zostúpil na pevninu a „zdvihol oblak prachu a víri víchricami, ktoré spôsobili. Sila nárazu spôsobila, že zem bola drsná … šmykom. “
Presvedčivé dôkazy
Zistenia Roberta Templea, ktoré boli prvýkrát publikované v roku 1976 v The Mystery of Sirius, sú veľmi provokatívne a dôkladne sa skúmajú. Jeho zistenia sa teda použili ako dôkazy pre tých, ktorí veria v mimozemské návštevy Zeme v minulosti, a pre tých (vrátane väčšiny vedcov a historikov), ktorí sa domnievajú, že táto myšlienka je protivedecká.
Sumerský boh Oannes tiež žil v paláci na dne jazera po zostupe z neba. Oannes a Nommo môžu mať rovnaký charakter.
Napríklad, Erich von Daniken, ktorého knihy o tejto téme sa teraz zakladajú prevažne na skreslených dôkazoch, uvítal Dogonove presvedčenie ako „presvedčivé dôkazy … o starovekých astronautoch“. Viacerí učenci spisovatelia sú proti nemu, medzi nimi aj neskoro Carl Sagan a Jan Ridpat, ktorí sa domnievajú, že prípad nie je v žiadnom prípade dokázaný, a že Temple príliš premyslel Dogonovu mytológiu.
Samotný Robert Temple, roky po tom, čo sa prvýkrát začal zaujímať o túto tému, nenašiel v odpovedi, ktorú dal svojmu vydavateľovi, nič, čo by mu poprel: „Pán Temple, veríte tomu? Vy sami tomu veríte? “Temple odpovedal: „Áno, skutočne. Svojím výskumom som o tom bol presvedčený. Na začiatku som to len skúmal. Bol som skeptický. Hľadal som falošné správy, mysliac si, že to nemôže byť pravda. Ale potom som začal objavovať stále viac a viac detailov. Odpoveď znie: Áno, verím v to. “Hlavná otázka znie, či mohli byť Dogonove znalosti získané konvenčnejším spôsobom?