V juhovýchodnom štáte Chiapas (Mexiko) sa nachádza malé koloniálne mesto San Cristobal de Las Casas, ktoré sa v posledných rokoch stalo magnetom pre mnohých turistov a antropológov. Tretina z 3,6 milióna obyvateľov štátu sú priamymi potomkami starovekých Mayov hovoriacich najmenej deviatimi rôznymi dialektmi. Najbežnejším dialektom je tzeltalčina.
Ľudia žijúci v dedinách okolo San Cristobal sú hrdí na svoj pôvod a majú starodávne duchovné a lekárske postupy. Mnoho týchto „bielych šamanov“, ktorí boli fanúšikmi Nibiru prichádzajúcich do Chiapas hlavne z USA, sa snažilo tieto praktiky zvládnuť. Spravidla nemali také šťastie ako Carlos Castaneda, ktorému sa podarilo naučiť úžasnú mágiu Indiánov.
Desať kilometrov juhovýchodne od San Cristobal, na brehu suchého jazera v dedine San Juan Chamula, sa nachádza katolícky kostol postavený v 18. storočí. Fasáda budovy je typická pre vtedajší koloniálny štýl, steny kostola sa olupujú, kurčatá a morky plávajú okolo v prachu. Omša sa v starom kostole nekoná tridsať rokov, ale keď sa pozriete dovnútra, ocitnete sa v úžasnom svete duchov.
Miestny šaman Hernandez Gomez podniká výlety okolo jazera a vedie návštevníkov do kostola. Vstup do chrámu zdobia štuky, ktoré zobrazujú viacfarebné motýle, ako aj morské mušle. V kostole je pološero, úzkymi oknami lancety preniká len málo svetla, navyše horia sviečky. Vzduch je ťažký z fajčenia ďasien a kadidla. Podlaha je pokrytá borovicovými ihličkami, steny zdobia konáre cyprusu. V centrálnej lodi sú štyria hlinení býci, polovičnej veľkosti života, s dvoma sviečkami pripevnenými na chrbte. Na stenách je veľa zrkadiel, Indiáni veria, že diabol sa bojí jeho odrazu a preto nikdy nevstúpi do miestnosti, kde sú zrkadlá.
V kostole nie sú obvyklé krížové cesty a plastiky Panny Márie. Namiesto toho na stenách visia kamenné masky s priemerom asi pol metra. Kusy antracitu sú vložené do prázdnych očných jamiek masiek, ústa skrútené v zlovestnom úškrne. Masky predstavujú duchov - antares. Práve týmto duchom, v ktorých veria miestne kmene, je zasvätený bývalý katolícky kostol.
Obyvatelia San Juan Chamula každoročne 31. decembra robia niečo ako sprievod okolo suchého jazera. Počas sprievodu sú tváre mayských potomkov zakryté maskami pripomínajúcimi tie, ktoré visia na stenách chrámu. Tento sviatok je venovaný antarám. Po ukončení sprievodu šamani vošli do chrámu, prečítali modlitby a požiadali antary, aby poslali miestnym obyvateľom šťastný rok. Potom si štyria špeciálne vybraní mladíci, zvaní majordomo, ostrým nožom podrezali zápästia a zhromaždili krv do špeciálneho hlineného džbánu, ktorý je potom pochovaný pred vchodom do kostola. Sviatok sa končí výdatným jedlom, úlitbami a tancom na námestí pred kostolom.
Je mi cťou byť hlavným domom. Tí mladí muži, ktorým bola táto pocta vyznamenaná už niekoľko rokov po sebe, sú rešpektovaní svojimi spoluobčanmi a často sa z nich stávajú šamani.
Je zaujímavé, že miestny kult je synkretický, obsahuje prvky katolicizmu. V kostole je súsošie svätého Juana, patróna obce, tohto svätca uctievajú aj obyvatelia. Okrem toho je v Chiapase obľúbený svätý Izidor, patrón dažďa. Podľa legendy bol Isidor jednoduchým sedliakom, ktorý sa vyznačoval pracovitosťou, pracoval aj po západe slnka a cez víkendy. Za odmenu Boh spal za Isidoru ako pomocníci anjela. Počas veľkého sucha začalo pršať až vďaka modlitbe Izidora a úroda sa podarilo zachrániť.
Propagačné video:
Hernandez Gomez počas svojich exkurzií hovorí o mayskej filozofii. Podľa ich konceptov sú všetky živé bytosti naplnené energiou. V každom okamihu života človek uvoľňuje alebo absorbuje energiu. Ak je výmena energie vyvážená, človek je zdravý a šťastný, ak nie, je chorý alebo depresívny. Miestni liečitelia, ktorí sa nazývajú curanderos, sú vodičmi božskej energie a môžu regulovať narušenú rovnováhu výmeny energie. Curanderos odporúča usmievať sa častejšie, najmä pri komunikácii, čím človek otvorí svoje energetické kanály. Curanderos, ktorý vlastní starodávne liečebné techniky, dokáže diagnostikovať rôzne fyzické a duchovné choroby pomocou pulzu. Zameriavajú sa tiež na pôrodníctvo a liečbu zlomenín.
Zvyčajná návšteva curanderos u pacienta sa začína rozhovorom. Potom liečiteľ dlho, hodinu, počúva pulz pacienta. Curanderos potom dáva pacientovi sviečky rôznych dĺžok a farieb, ktoré by mali byť zapálené nasledujúci deň v kostole v konkrétny čas. Biele sviečky sú určené na zbavenie sa srdcových chorôb, červené na zlepšenie zloženia krvi, žlté na liečbu neplodnosti a horúčky, čierne sú predpísané v krajných prípadoch, keď pacient zomiera. Gomez turistom zvyčajne vysvetľuje, že zlaté sviečky zapálené v miestnom kostole niekedy priťahujú peniaze a bohatstvo.
Turisti niekedy môžu byť prítomní pri wellness rituáloch, ktoré sa konajú v kostole. Počas jedného takéhoto rituálu držala Gomez vajcia nad telom chorej ženy ležiacej na podlahe a potom si ich rozbíjala na čele. Pokúsil sa teda vytiahnuť zlú energiu z tela ženy a preniesť ju do vajíčok. Šaman niekedy preloží kurací krk cez telo pacienta. Kurčatá vo všeobecnosti hrajú dôležitú úlohu v mayskom náboženstve. Ich krv je obetovaná antaresom. Podľa viery miestnych obyvateľov, chránenej od staroveku, ak chcete, aby sa vaše želanie splnilo, musíte dať živého kohúta alebo zaobchádzať s osobou, ktorá sa vám nepáči, kuracím jedlom.
Tretina z 3,6 milióna obyvateľov Chiapasu je priamym potomkom starodávnych Mayov.
V miestnej tradícii je veľmi obľúbený špeciálny nápoj z trstiny močiarnej a šišiek. Ak pijete veľa, nápoj má analgetický a halucinogénny účinok. S týmto nápojom, vysvetľuje Gomez, môžu šamani a curanderovia cestovať do vyšších svetov, kde prebývajú duchovia antares. Tam majú možnosť opýtať sa na niečo antaras, napríklad na uzdravenie pacienta.
Ivan Rybakov