Čarodejníctvo, mágia a satanizmus pripravili základ pre vieru v čarodejnice a čarodejníkov.
250 rokov od polovice XV. Storočia. asi 200 000 ľudí v Európe bolo popravených za čarodejníctvo. Niektoré boli spálené nažive, iné boli obesené, iné sa najprv uškrtili a potom spálili.
Viera v čarodejnice vyplynula z konceptu čarodejníctva, v ktorom boli zmiešané čarodejníctvo, čierna mágia, kacírstvo a kult diabla. Vo všetkých kultúrach ľudia verili v dedinských čarodejníkov, ktorí s pomocou tajných síl mohli liečiť chorých alebo posielať korupciu. Biela mágia by mohla chrániť ľudí, hospodárske zvieratá a plodiny pred nešťastiami, zaručiť vzhľad potomkov, milovníkov očarovania, nájsť nezvestných ľudí, stratené veci alebo skryté poklady a pôsobiť proti čiernej mágii. Čierna mágia alebo zlé kúzla sa používali na poslanie choroby a smrti, na spôsobenie búrok alebo invázie hmyzích škodcov na poliach a záhradách.
V stredovekých vedcoch ako Heinrich Cornelius Agrippa v Nemecku alebo Roger Bacon a John Lee v Anglicku boli konzervatívni cirkevní predstavitelia jednoducho považovaní za bojovníkov. Kresťania, ktorí nesúhlasili s prevládajúcimi názormi v cirkvi, boli obvinení z najstrašnejších zločinov - herézy, vraždy, obetovania detí, kanibalizmu a sexuálneho zvrátenia. Význam kultu diabla v neskorom stredoveku rýchlo rástol, až do konca 16. storočia sa obraz Satana stal dôležitým prvkom v koncepcii čarodejníctva.
Pakt s diablom. Od XIII storočia. teológovia, ako napríklad Thomas Aquinas a Albertus Magnus, popreli existenciu sveta mágie, t. nadprirodzený, oddelený od prírodného sveta. Cirkev vyhlásila, že každé použitie mágie, ktoré nie je sankcionované, je diablom. Preto sa každý, kto používa čarodejnícke právomoci proti záujmom cirkvi, považuje za osobu, ktorá sa dohodla so Satanom. V Európe boli desiatky tisíc žien, ktoré praktizovali čarodejníctvo a veštenie, rovnako ako iné podozrivé z čarodejníctva vyhlásené za nástroje diabla, ktoré sa údajne pravidelne stretávajú so svojimi stúpencami a pomáhajú im - domáci duchovia.
Spôsoby riešenia tejto hrozby boli v rôznych európskych krajinách rôzne. Na konci XV storočia. Hysterický hon na čarodejnice chytil čoraz viac krajín kontinentu a prísnejšie opatrenia prišli nahradiť mierne tresty vo forme pokút uložených cirkevným súdom alebo malej pokuty rozsudkom svetského sudcu. V niektorých častiach Francúzska, ako aj v Nemecku a Škótsku bolo sprisahanie s diablom považované za najhoršiu kacírstvo. Páchatelia boli odsúdení na popálenie na hranici. V Anglicku alebo Dánsku sa dôraz kládol na následkoch zverstva a trestom za tento zločin boli väčšinou šibenici.
Politická elita, ktorá nechcela, aby bol štát a cirkev zodpovedná za nešťastie ľudu, našla v diabli a jeho nohsledoch obetných baránkov. Starší a chudobní, vdovy a staré dievčatá, t. najzraniteľnejších a najzraniteľnejších členov spoločnosti. Pri prenasledovaní čarodejníc často zohrala dôležitú úlohu nenávisť žien a ich snaha udržať ich pod kontrolou.
Štátna kontrola. V niektorých prípadoch boli tí, ktorí obvinili niekoho z čarodejníctva, motivovaní politickými ambíciami alebo chamtivosťou. Manželia vyhlásili manželky, ktorých sa chceli zbaviť, ako čarodejnice a deti informovali o svojich rodičoch. Silná štátna moc by však mohla obmedziť lov na čarodejnice: okupácia časti Nemecka Švédmi v 30. rokoch 17. storočia. a zajatie Škótska Anglickom v 50-tych rokoch ukončilo takéto prenasledovanie. Ihneď po stiahnutí vojsk však prenasledovanie čarodejníc pokračovalo.
Propagačné video:
Začiatkom XVIII storočia. hon na čarodejnice sa prakticky zastavil s najnovšími ohniskami v Amerike. Toto sú neslávne známe Salemove, Massachusettské procesy v rokoch 1692 a 1693. Vzdelaní ľudia už neverili čarodejniciam, uprednostňovali racionálne vedecké vysvetlenia, čo sa odrazilo v rozhodnutiach sudcov. So vznikom silných vlád a efektívnych byrokratov nebolo potrebné hľadať obetných baránkov, ktorí by kontrolovali náladu mas. Povery spojené s vierou v zlé kúzla, a nie v diabla, zostali mnohými negramotnými roľníkmi.
Čarodejnice a čarodejníci 20. storočia neveria v diabla a nepopierajú náboženstvo, považujú sa za liečiteľov prospešných spoločnosti.
Ľudia verili, že sa čarodejnice pravidelne zhromažďujú pre soboty, kde sa uctieva diabol. V sobotu (hore), ktorú vykreslil Francisco dv Goya, priťahuje pozornosť satansky vyzerajúca postava, napoly človek, napoly koza.