Vzhľad Ježiša Krista je predmetom horúcich debát už od čias ranného kresťanstva. Pre každého je známa charakteristická črta Spasiteľových obrazov, ktorá je nevyhnutnou bradou.
Ale skutočne mal bradku?
Je potrebné poznamenať, že Biblia neobsahuje priame opisy Ježišovho vzhľadu, hoci niektorí vedci naznačujú, že fyzické opisy mohli byť odstránené začiatkom storočia, aby sa zdôraznila univerzálnosť samotného obrazu.
Väčšina výskumníkov, podľa úplne zrejmej logiky, predpokladá, že Ježiš vyzeral ako súčasní obyvatelia Blízkeho východu, ale to vôbec neznamená prítomnosť alebo neprítomnosť brady.
Podobne ako prvé kresťanské vyobrazenia, aj prvé Kristove vyobrazenia pochádzajú z konca druhého a začiatku tretieho storočia, ktoré sa nachádzali hlavne v Ríme. V týchto skorých zobrazeniach sa Ježiš zvyčajne javí ako mladý muž bez brady a kučeravých vlasov.
S „fúzatými obrazmi“sa však stretávame takmer od začiatku, možno sa spoliehajú na existujúci stereotyp gréckeho sveta o putujúcich filozofoch.
Fragment ikony Krista Pantokratora z kláštora Khilandar.
Počas panovania rímskeho cisára Konštantína Veľkého (306-337) sa kresťanstvo stalo dominantným náboženstvom Rímskej ríše, v tom istom období začali mať obrazy Ježiša čoraz zrelšie rysy, ktoré sa takmer výlučne objavovali s bradou.
Propagačné video:
Ale na čo sa umelci a maliari ikon spoliehali pri zobrazovaní fúzatého Krista?
Napriek tomu, že evanjeliá nehovoria o prítomnosti brady, od prvých storočí kresťanstva sa vedelo o existencii takzvaných obrazov Spasiteľa, ktoré nie sú vyrobené do ruky.
Ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami. Novgorod, XII. Storočie.
Príbeh filmu Nezhotovené rukami, ktorý sa stal prototypom veľkého počtu pravoslávnych ikon, je známy z apokryfy „Náuky apoštola Addai“, „Legenda o Abgárovi“a množstvo ďalších zdrojov hovorí, že keď umelec, ktorý poslal chorý kráľ Edessa, Avgar V, nemohol kresliť Krista, Thoth si však umyl tvár a utrel ju handrou, na ktorej sa zázrakom objavila odtlačok.
Napriek popularite legendy a jej zrejmému vplyvu na následnú predstavu fúzatého Krista, prvé legendy o obraze Nerobené rukami sa dajú vysledovať až od 4. storočia.
V katolicizme je nesmierne populárny ďalší zázračný obraz Spasiteľa s bradou - Plat of Veronica, obraz, na ktorom sa nemenej zázračne prejavila Kristova krv.
Platina Veronica od Domenica Fettiho, 1620s.
Samotný príbeh Veroniky však nie je ani v kanonických evanjeliách a najbližšia písomná zmienka je zázrakom uzdravenia krvácajúcej ženy, ktorá sa dotkla lemu Ježišovho oblečenia (Evanjelium podľa Lukáša, kapitola 8, verš 43 - 48), ale o žiadnom trení jej tváre. Okrem toho sa tu neuvádza manifestácia Kristovho obrazu na textílii.
Príbeh sa však ďalej rozvíjal, čo viedlo k sérii relikvií a obrazov s konštantnou prítomnosťou trnovej koruny, krvi a brady, ktorá sa objavila odnikiaľ.
Fragment obrazu Krista nesúci kríž. El Greco, 1580s.
Napriek absencii akýchkoľvek biblických odkazov a dokonca ani historických opisov sa v priebehu dvoch tisícročí objavilo mnoho obrazov fúzatého Ježiša Krista, ktoré často nie sú ovplyvnené historickými skutočnosťami, ale kultúrnymi podmienkami a dokonca aj politickými okolnosťami.
