Európa storočí XIV-XVII sa zmenila na jeden veľký oheň. Tisíce ľudí a podľa niektorých správ boli stovky tisícov obvinených špeciálnym cirkevným súdom pre heretikov - Inkvizíciu - v súvislosti s diablom a po tom, čo boli nažive hrozné mučenia.
Francúzsko, ktoré zasiahla hrozná epidémia nazývaná „démonické vlastníctvo“, bolo jedným z prvých, ktorí poľovali na heretikov. Medzi najznámejšie epidémie patria prípady kolektívnej hystérie v kláštoroch Aix (1609), Lille (1610) a Louvier (1643).
Boj proti Satanovi bol uznaný za záležitosť národného významu a hon na čarodejnice získal neuveriteľné rozmery.
Obzvlášť slávna je „démonická“epidémia, ktorá sa odohrala v roku 1631 v ursulínskom kláštore v Ludene. Vďaka súdu s kňazom Urbanom Grandierom sa stala všeobecne známou a spôsobovala nepokoj v celom Francúzsku.
Urban Grandier získal vynikajúce vzdelanie na jezuitskej kolégiu v Bordeaux. Bol to vedec a talentovaný človek, ako aj vynikajúci rečník. Jeho štipendium a dar kázania mu pomohli rýchlo napredovať a vo veku 27 rokov sa už stal kňazom v jednom z chrámov v meste Luden. Grandierova hlava sa stala mladou a profesionálnou úspešnosťou. Jeden z jeho súčasníkov ho charakterizoval „ako muža s dôležitým a majestátnym zameraním, ktorý mu dal arogantný pohľad.“
Počas svojich kázaní sa „pokročilý“kúr dovolil vysmievať mníchom kapucínskych a karmelitánskych rádov, ktoré nenávidel, naznačujúc ich temné činy a hriechy. Erudičné a kázne dar rezonoval v srdciach a dušiach miestnych obyvateľov, ktorí sa postupne vzdialili od iných mestských farností a ponáhľali sa kázať Urbanovi Grandierovi.
Napriek všetkej príťažlivosti a vzdelaniu však kňaz neviedol dokonalý život. Ukázalo sa, že sa veľmi stará o mladé dievčatá. Urban tak zviedol dcéru svojho blízkeho priateľa, korunného prokurátora Tren Kan, a porodila jeho dieťa. Grandier mala tiež vzťah s jednou z dcér kráľovského poradcu René de Brou, ktorej matka pred smrťou zverila svoju dcéru spovedníkovi a požiadala ho, aby bol duchovným opatrovníkom dievčaťa.
Urban, aby prelomil odpor svojho mladého milenca, sa tajne oženil s ňou a zároveň hral úlohu ženícha a kňaza. Podarilo sa mu presvedčiť dievča, že celibát duchovenstva nie je cirkevnou dogmou, ale obyčajným zvykom, ktorého porušenie nepredstavuje smrteľný hriech. (Urban Grandier dokonca napísal špeciálnu knihu proti celibátu duchovenstva.)
Propagačné video:
Bola to práve táto morálna nestabilita, ktorá zabránila Grandierovi v roku 1631 zaujať pozíciu kňaza v prestížnom ursulínskom kláštore, kde sa nachádzali ženy naj aristokratickejších rodín. Uprednostňoval sa Pater Mignon, s ktorým mal Urban osobné skóre: donekonečna kritizoval svoje rozpustené správanie. Čoskoro sa toto nepriateľstvo zmenilo na otvorenú opozíciu. Táto záležitosť bola predložená biskupskému súdu, ktorý sa postavil na stranu Mignona.
Grandier sa podľa presvedčenia mešťanov rozhodol uchýliť k čarodejníctve, s pomocou ktorých chcel zviesť niekoľko mníšok a uzavrieť s nimi vzťah. Dúfal, že keď bude odhalený škandál, celá vina bude na opáta Mignona ako jediného muža v kláštore. Očití svedkovia tiež tvrdia, že Grandier hodil očarenú vec do kláštornej záhrady - malú ružovú vetvu.
Mníšky, ktoré ju našli, čichali kvety, v ktorých „sedeli diabli“.
Najprv Abbess Anna Desange pocítila prítomnosť zlého ducha v sebe. Následne bola odhalená škoda u sestier Nogareho a Madame Sazigliovej, príbuzného samotného kardinála Richelieua.
Nakoniec boli všetky mníšky očarené.
Od jari 1632 v meste sa už hovorilo, že s mníškami niečo nie je v poriadku. V noci vyskočili z postele a putovali okolo domu a na strechy, ako chodci spánku. V noci sa im objavili duchovia. Niektoré boli brutálne porazené v noci niekým, po ktorom na ich tele zostali stopy. Iní cítili, že sa ich niekto neustále dotýkala vo dne iv noci, čo ich vrhlo do hrôzy.
Cítili prítomnosť diabla, videli strašné „zvieracie náhubky“a cítili, ako sa ich dotýkajú „odporné, pazúrované tlapy“. Začali sa kŕče, bojovali v kŕčoch, upadli do letargického stavu, katalepsie.
Opat Mignon, ktorý sa dozvedel o týchto záhadných javoch v jeho kláštornom oddelení, bol veľmi šťastný. To mu poskytlo silnú zbraň na boj proti Urbanovi Grandierovi. Opát začal tvrdiť, že jeho mníšky boli poškodené, že ich vlastnil diabol.
Nechcel prevziať výlučnú zodpovednosť za takú krehkú záležitosť, uchýlil sa k pomoci otca Barra, ktorý bol známy svojim štipendiom a najvyššími cnosťami, s ktorými začal obrad exorcizmu (exorcizmus).
Ministr tiež považoval za potrebné informovať civilné orgány o všetkom, čo sa stalo. Miestny sudca a civilný poručík boli svedkami zúrenia mníšok a boli im ukázané scény ich komunikácie s diablom.
Urban Grandier, uvedomujúc si, čo sa mu cez hlavu hromadí búrka, sa snažil odvrátiť problémy od seba. Podal sťažnosť, v ktorej tvrdil, že bol ohováraný. Vďaka biskupovi de Sourdimu sa mu prípad na chvíľu podarilo utíšiť. Biskup oslobodil Grandiera a zakázal Mignonovi, aby v kláštore vykonával obrady exorcizmu, ktorý ich zveril Paterovi Barrovi, a tiež zakázal nikomu inému zasahovať do tejto záležitosti.
Ale kňaz, ktorý vykonával rituály vyháňania diabla, medzi ľuďmi neustále šíril zvesti o tom, čo sa deje v kláštore. Ľudia začali požadovať potrestanie ministra oltára, ktorý, ako sa im povedalo, sa vzdal diablovi. Správa o udalostiach v Loudúne sa dostala konečne do Paríža a potom k samotnému kráľovi.
Kráľ Ľudovít XIII. By sa touto záležitosťou zaoberal zdržanlivo, ale zrejme bol pod tlakom všemocného kardinála Richelieua, ktorý sa Grandierovi nepáčil. Hovoril o ňom mladý, arogantný a drzý kňaz. Naštvaný Richelieu reagoval na svojho násilníka bez milosti.
Provinčný štvrťmajster Lobardemon bol poslaný do Loudunu, ktorý mu dal najširšiu mocnosť. Lobardemon horlivo prevzal túto úlohu, pretože abatyše kláštora bola jeho príbuzným. Okrem toho bol horlivým a nadšeným obdivovateľom Richelieu a keď sa vedel o brožúre, rozhodol sa dobre pozrieť na Urbana.
Medzitým sa prejavy posadnutosti najprv trochu ustali a potom, v lete roku 1633, sa opäť rýchlo obnovili a rozšírili po celom meste. Všade boli ženy, ktoré vykazovali známky držania. Povesti o posadnutom v Loudun sa šírili po celom Francúzsku.
Mnohí prišli z Paríža, Marseille, Lille a ďalších miest, aby videli „diablovu prácu“. Dokonca aj kráľov brat, Gastón z Orléansu, prišiel osobitne, aby videl posadnutých a bol svedkom procesu vyháňania z nich démonov.
Na základe svedectiev mníšok sa za všetko toto zvesti naďalej vinili povesti Grandier. Ľudia hovorili, že sa spojil s Asmodeusom. Našli mu dokonca list podpísaný Asmodeom, v ktorom sľubuje, že bude mučiť sestry v Loudúne.
V decembri 1633 Lobardemont zatkl Grandiera, ktorý pre svoje zadržanie upravil špeciálnu miestnosť v Loudunu. Okná vo väzení boli pokryté tehlami a dvere boli zatvorené železnými mrežami zo strachu, že diabli môžu prísť na jeho záchranu a prepustiť ho z väzenia.
Bola zvolaná komisia lekárov, aby študovali javy démonického vlastníctva. Komisia rozhodla, že diabol musí hovoriť pravdu, ak je vykúzlený v správnom poradí. Tí, ktorí neverili v túto tézu, by mohli byť postavení pred súd ako komplici čarodejníka alebo heretikov, ktorí neúctivo hovoria o katolíckych dogmách.
Len pre prípad, že by sa považovalo za vhodné na všetkých križovatkách zakázať bolesť telesných trestov a veľkú peňažnú pokutu, aby bolo možné zle hovoriť o sudcoch, kúzelníkoch a démonoch. Tieto hrozby viedli k želanému výsledku. Nikto sa neodvážil brániť Grandiera. Svedectvo posadnutých bolo uznané, že má silu právneho dôkazu.
Mimoriadne dôležité pre odsúdenie čarodejníka boli považované za „pečate diabla“- špeciálne miesta na tele, kde nebola citlivosť. Lekári vymenovaní komisiou našli na tele nešťastného miesta, ktorého necitlivosť na pichnutie ihlou mala nevyhnutne svedčiť o dohode, ktorú uzavrel so Satanom.
Jeden z členov komisie, horúci železný kríž, ho priniesol na pery Grandiera, ktorý zakaždým stiahol hlavu. Do protokolu bolo uvedené, že sa čarodejník neodvážil pobozkať kríž. To vylúčilo všetky pochybnosti, že Grandier bol čarodejník.
Grandier, ktorý chcel preukázať svoju nevinu, požiadal o povolenie viesť exorcizmus. Keď ho však posadnutí uvideli, boli veľmi nadšení. Skákali, stáčali sa po zemi, kričali, sľubovali, štekali. Po obkľúčení kňaza na neho padli mníšky, zrazili ho na zem, začali mu trhať šaty a hrýzť. Pri pohľade na tento pohľad bol dav preplnený do kostola zdesený. Inkvizítorom s veľkými ťažkosťami sa podarilo vytrhnúť Grandiera z posadnutého a priviesť ho do väzenia.
Súd, vyzbrojený údajmi získanými vyšetrovaním, ako aj vyňatý zo svedectva démonov počas kúziel a pri osobnej konfrontácii, zvážil prípad Grandiera a zistil, že je úplne odsúdený za čarodejníctvo, ako styk s diablom a kacírstvom. 18. októbra 1634 sa uskutočnil rozsudok, podľa ktorého bol Urban Grandier odsúdený na popálenie na hranici.
Po verdikte bol Grandier požiadaný, aby odovzdal jeho pomocníkov, sľubujúc za to zmiernenie trestu. Odpovedal, že nemá pomocníkov. Jeden zo spellcasterov predniesol veľmi citlivý prejav pre jeho ospravedlnenie, ktoré prinieslo slzy od všetkých prítomných; Samotný Urban nebol touto rečou pohnutý. Na mieste popravy mu spovedník odovzdal kríž, ale Grandier sa od neho odvrátil. Odmietol sa priznať.
Po mučení boli Grandierove nohy rozdrvené, priviedli ho na miesto popravy do košíka a potom ho odtiahli k ohňu. Námestie bolo plné ľudí, ktorí prišli z celého okolia, aby sledovali smrť čarodejníka. Grandier chcel osloviť ľudí prejavom, ale mnísi, ktorí oheň obklopili, ho začali biť paličkami.
Jeden z nich chytil pochodeň a zapálil oheň. Kat, ktorý hodil okolo krku odsúdeného lano, sa ho pokúsil uškrtiť, ale lano vyhorelo a Urban padol do ohňa.
Podivné záchvaty mníšok spôsobené ludskými diablami sa nezastavili po spálení Urban Grandiera. Hrozná choroba sa rozšírila ďaleko za kláštor. Vo všetkých kostoloch sa slávili omše a recitovali zaklínadlá. Dráma Ludena nenechala nikoho ľahostajným. Záchvaty šialenstva sa šírili medzi obyvateľstvom. Obzvlášť silne ovplyvnila ľudí, ktorí sa na tom podieľali. Mnoho ludských démonských spellcasterov stratilo myseľ a predstavovalo si, že ich ovládli diabli …
Súdne procesy proti čarodejníkom a čarodejníkom pokračovali v katolíckych krajinách až do 19. storočia. Posledný požiar uhasil až v roku 1877, keď v Mexiku bolo spálených päť žien na základe čarodejníctva.