Platón (428/427 pred n. L. - 348/347 pred n. L.) Je prvý filozof, ktorého spisy sa k nám nedostali iba v krátkych úryvkoch iných, ale v úplnom znení. Je jedným z najslávnejších antických filozofov, študentom Sokrata a učiteľom Aristotela.
Vo svojich dialógoch „Timaeus“a „Critias“inicioval Platón obrovskú sériu fantázií o Atlantíde.
Timeusov traktát vo forme dialógu venovaného kozmológii, fyzike a biológii napísal Platón okolo roku 360 pred Kr. e. Tento dialóg poskytuje aj súhrn Atlantídy. Účastníci dialógu: Socrates, Timaeus, Critias, Hermocrates. Predpokladá sa, že na Timeov dialóg mal vplyv Philolausova kniha o Pytagorasovi.
Dialóg „Timaeus“sa začína úvahou Sokrata a Pytagorovho Timaea o najlepšej štátnej štruktúre. Stručne opisuje ideálny stav. Sokrates sa sťažuje na abstraktnosť a schematickosť získaného obrazu a vyjadruje želanie „počúvať opis toho, ako sa tento štát správa v boji s inými štátmi, ako dôstojne vstupuje do vojny, ako počas vojny robia občania krajiny čo im vyhovuje v súlade s ich výcvikom a výchovou, či už na bojiskách alebo pri rokovaniach s každým z ostatných štátov. ““
V reakcii na želanie Sokrata, tretí účastník dialógu, aténsky politik Critias, uvádza príbeh o vojne v Aténach s Atlantídou, údajne zo slov jeho starého otca Cretiusa staršieho, ktorý mu zasa prerozprával príbeh o Solonovi, ktorý tento druhý počul od egyptských kňazov. Zmysel príbehu je nasledovný: kedysi, pred 9 tisíc rokmi (z obdobia života Kréta a Solona, teda od 6. - 5. storočia pred n. L.), Boli Atény najslávnejším, najsilnejším a najčestnejším štátom. Ich hlavným súperom bola spomínaná Atlantída.
„Tento ostrov bol väčší ako Líbya a Ázia dohromady.“Na ňom vzniklo „úžasné územie s veľkosťou a mocou“, ktoré ovládlo celú Líbyu až po Egypt a Európu až po Tyrrenia (západné Taliansko). Všetky sily tohto kráľovstva boli vrhnuté do zotročenia Atén. Aténčania vstali brániť svoju slobodu na čele Helénov; a hoci ich všetci spojenci zradili, oni sami vďaka svojej udatnosti a cnosti odrazili inváziu, rozdrvili Atlanťanov a oslobodili ľudí, ktorých zotročili. Potom však došlo k obrovskej prírodnej katastrofe, v dôsledku ktorej za jeden deň zahynula celá armáda Aténčanov a Atlantída klesla na dno mora.
Dialóg sa tiež zaoberá podstatou fyzického sveta, účelom a vlastnosťami vesmíru, stvorením duše sveta a prvkami, ktoré tvorili fyzický vesmír. Rozsiahla záverečná časť dialógu skúma stvorenie ľudí vrátane duší, anatómie, vnímania a transmigrácie duší.
Platón nazýva čas „večným obrazom“a uvažuje o ňom v Timejovi. Vysvetľuje tu verziu gréckej teogónie, keď sa narodil oceán Uran a oceán Kronos a už Kronos Zeus. Platón považuje éter za „transparentný druh vzduchu“.
Propagačné video:
Socha Platóna v Delfách
„Critias“je pokračovaním dialógu „Timaeus“a do našej doby sa dostalo neúplne. Toto je jeden z Platónových neskorších dialógov, obsahujúcich príbeh mocného ostrovného štátu Atlantída a jeho pokus dobyť staroveký aténsky štát. Účastníci dialógu sú rovnakí ako v Timejovi: Sokrates, Timej, Critias, Hermokrates.
Platón predpokladal trilógiu dialógov, ktorá by mala obsahovať „Timaeus“a „Critias“, potom, čo by po „Critiasovi“mal nasledovať dialóg „Hertocrates“. Ale to druhé, ako sa všeobecne verí, nikdy nebolo napísané.
V „Critiasovi“Platón podáva správy o vojne, ktorá sa odohrala 9 tisíc rokov medzi Atlantídou (veľký ostrov na druhej strane Herkulových stĺpov) a „našim kráľovstvom“, t.j. Grécko.
Keď bohovia rozdelili povrch Zeme žrebom, Grécko odišlo k bohyni Aténe a Atlantída k Poseidonu.
Atény boli vtedy (pred zemetrasením a povodňou) centrom veľkej a mimoriadne úrodnej krajiny; obývali ich cnostní ľudia, ktorí sa tešili z ideálnej (z pohľadu Platóna) štátnej štruktúry. Totiž vládcovia a bojovníci, ktorí žili oddelene od hlavných poľnohospodárskych a remeselníckych más na Akropole ako komunistické spoločenstvo, ovládali všetko.
Pokorné a cnostné Atény sú proti arogantnej a mocnej Atlantíde.
Critias uvádza, že Atlantída bola väčšia ako Ázia a Líbya. Poseidon a jeho milované, smrteľné dievča menom Kleito (dcéra Evenora a Leucippy), päťkrát porodili dvojicu mužských dvojčiat. Poseidon ich vychoval a každému z nich pridelil časť ostrova, pričom rozdelil celý ostrov Atlantis na desať častí. Najstarší zo synov - ten, ktorý sa narodil ako prvý v úplne prvom páre dvojčiat - Poseidon určil najlepší a najväčší podiel, čím mu dal matkin dom a okolité statky; a ustanovil tohto najstaršieho syna za kráľa nad ostatnými synmi. Ostatných svojich synov vymenoval za archónov.
Najstarší syn, ktorého kráľ umiestnil nad ostatných synov, a teda nad celý ostrov, sa volal Atlas a podľa jeho mena boli pomenované „ostrov aj more, ktoré sa nazývajú Atlantik“. Z Atlanty vzišiel „obzvlášť početný a uctievaný klan, v ktorom najstarší vždy bol kráľom a odovzdával kráľovskú dôstojnosť najstaršiemu zo svojich synov, pričom si v klane udržiaval moc z pokolenia na pokolenie“. Sila Atlanťanov sa rozšírila na východ do Tyrrhénie a Egypta.
Stredná rovina ostrova sa tiahla v dĺžke 3 000 stád (540 km) a šírke 2 000 stád (360 km), stredom ostrova bol kopec vzdialený 50 stád (8 - 9 kilometrov) od mora. Poseidon ho na ochranu uzavrel tromi vodou a dvoma suchozemskými krúžkami; Atlanťania hádzali cez tieto prstence mosty a kopali kanály, aby sa lode mohli plaviť pozdĺž nich do samotného mesta, presnejšie na centrálny ostrov, ktorý mal priemer 5 stád (o niečo menej ako kilometer). Atlantská armáda pozostávala z 10-tisíc vozov a 1 200 lodí.
Na ostrove sa nachádzal Poseidonov chrám, dlhý 1 etapa, široký 3 a vysoké 90 metrov. Vo vnútri chrámu bola umiestnená socha boha na voze ťahanom 6 okrídlenými koňmi, ako aj 100 nereidov na delfínoch.
Platón venuje veľa priestoru opisu neslýchaného bohatstva a plodnosti ostrova, jeho hustého obyvateľstva, bohatého prírodného sveta, kde žili dokonca aj slony a ťažil sa minerál orichalcum.
Vďaka množstvu prírodných zdrojov ostrova a múdrej vláde potomkov Poseidona - panovníka a archónov - bol stav Atlantídy posilnený a prosperujúci. Ale časom sa „príroda zdedená po Bohu“vyčerpala, „opakovane sa rozpúšťala v prímesi smrteľníkov a prevládala ľudská dispozícia“. A potom Atlanťania „neboli schopní znášať svoje bohatstvo a stratili slušnosť“, a topili sa v prepychu, chamtivosti a pýche.
Posledná časť dialógu, ktorý sa k nám dostal, popisuje skutočnosť, že najvyšší boh Zeus sa rozhodol uvaliť trest na atlantský ľud, ktorý „upadol do takej žalostnej skazenosti“. Na to povolal všetkých bohov, „a oslovil zhromaždených týmito slovami …“, a v tomto okamihu sa dialóg prerušuje nedokončenou frázou.
Vedci sa domnievajú, že dialóg „Critias“sa k nám dostal nedokončený. Existuje o tom niekoľko hypotéz. Hlavné sú:
- Platón skutočne ukončil dialóg, ale koniec sa stratil, a preto sa k nám nedostal.
- Platón z nejakého dôvodu nemohol dokončiť dialóg, hoci sa chystal to urobiť. Platón pravdepodobne mohol myslieť na koniec a nie ho hneď napísať; potom bol nútený robiť ďalšie veci a odložiť napísanie záveru „Kritias“, ku ktorému sa už nemohol vrátiť, pretože po krátkej dobe nasledovala jeho smrť.
- Platón zámerne nechal dialóg nedokončený.
Predpokladá sa, že pôvodným Platónovým zámerom bolo odsúdiť Atlanťanov tým, že ich vykreslili ako úplne negatívny príklad chamtivosti a pýchy vyvolanej bohatstvom a snahou o moc - akousi antiutópiou na rozdiel od utopických Atén; ale začínajúc opisovať Atlantídu sa Platón nechal uniesť a z čisto umeleckých dôvodov vytvoril atraktívny obraz luxusnej a mocnej sily, takže Atlantída ako utópia úplne zatienila bledý obrys chudobných a cnostných Atén. Je možné, že práve tento nesúlad medzi dizajnom a výsledkom bol dôvodom, prečo sa dialóg nedokončil.