Už viac ako desať rokov sa v Rusku stáva módnym koncept „miesta moci“, ktorý aktívne využívajú médiá, televízia, ezoterici aj laici. Množstvo historikov sa zároveň vážne domnieva, že slávnych sedem kopcov, na ktorých podľa legendy stojí Moskva, nie je vôbec sedem kopcov, ale sedem starodávnych posvätných centier
Na ich mieste v dávnych dobách Slovania uctievali najskôr prírodných alebo pohanských bohov, potom pravoslávnych svätých a už v sovietskych časoch existovali miesta uctievania štátu ateistov. Andrei SINELNIKOV, známy spisovateľ, etnograf a expert na tajné spoločnosti na svete, súhlasil, že povie edícii Hádanky a tajomstvá o tom, kde sa v skutočnosti nachádza sedem duchovných vrcholov Moskvy.
- Andrey, aké boli posvätné miesta našich predkov?
- V ére, keď naši predkovia uctievali svojich starodávnych bohov, sa také miesta nazývali chrámy. V ich strede zhoreli znich - rituálny oheň, okolo ktorého sa nachádzal poklad a gulbische. Trebische je miesto, kde požadovali od svojich bohov výhody potrebné pre kmeň, a gulbische je miesto, kde ľudia chodili na dovolenky.
- Boli v Moskve také pohanské chrámy? Je to relatívne mladé mesto.
- Podľa výskumov archeológov bola Moskva doslova plná starodávnych pohanských chrámov. Navyše existovali takmer až do čias Troubles a nástupu moci dynastie Romanovcov. Napríklad cár Alexej Michajlovič napísal v roku 1649 guvernérovi Shuiskymu, sťažujúc sa na obrovské pohanské slávnosti 22. decembra, že tí, čo oslavujú, chvália Kolyadu, Usenyu a „pluh“, všade hrajú bifľoši. Medzi oblasti pokryté zábavou naznačil: mestá Kremeľ, Čína, Biely a Zemlyanoy, teda v tých rokoch takmer celé územie Moskvy.
Takáto vitalita tradície sa vysvetľovala skutočnosťou, že Moskva bola založená na mieste, kde bolo viac svätyní ako obvykle, bol to jediný posvätný komplex s rozlohou asi 8 kilometrov štvorcových, postavený ako obraz zákonov svetovej rotácie.
- Ale čo s tým má spoločné legendárnych sedem kopcov?
"Každý vie, že Moskva stojí na siedmich kopcoch." Nie je však sama. Rím, Byzancia (Carihrad, Carihrad) tiež stojí na siedmich pahorkoch. Historici mnohých krajín tieto legendárne kopce, kopce alebo aspoň niečo podobné, tvrdohlavo hľadajú, ale márne. Preto sa objavila teória siedmich duchovných, nie fyzických výšok. Skutočne malo sväté mesto Rím, pôvodne napísané ako Rum, zo starodávneho názvu svätého chrámu ROMOV, stáť na svätom mieste. Cár-grad, ako viete, je druhý Rím a Moskva je tretí. Názvy týchto duchovných vrcholov sú rôzne pre rôzne národy, ale je pravdepodobné, že sú vyjadrené menami bohov.
- Akých bohov uctievali Slovania v starovekej Moskve?
- Sedem božstiev je presne známych: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun a Troyan. Pri štúdiu kníh o genealógii som spolu s kolegami objavil zaujímavý zoznam starodávnych moskovských chrámov zasvätených staroslovanským bohom. Keď sme to brali ako nepriamy dôkaz, pokúsili sme sa dokázať alebo vyvrátiť to, čo hovorilo v praxi.
- A čo si urobil? - Niečo sa zhodovalo, niektoré nie, ale prišli sme na miesta chrámov! Faktom je, že miesta moci sú pri zmene akejkoľvek viery a náboženstva nevyhnutne zapojené do ikonickej stavby nového kultu, pričom často zachovávajú vonkajšie znaky a dokonca aj zmenené meno predchodcu. Najžiadanejším a najuznávanejším duchovným vrcholom pre každú dobu bola samozrejme vojenská sláva. Bohmi vojny boli: Gréci - Ares, Rimania - Mars, Škandinávci - Thor, Slovania - Perun. V Moskve je vrchol vojenského ducha, „kopec“vojakov.
- A kde je?
- Chrám boha bojovníkov v tom čase svojím tvarom pripomínal osemuholník, odrážajúci symbol Perúna „hasič“, „kolo“- osemcípa hviezda. Orientovaný na svetové strany, rozdelil vnútorný priestor na deväť svätyní, v ktorých sa konalo uctievanie svetelných bohov. Okolo deviatej sa nachádzalo osem svätyní, ktoré boli zasvätené najvyššiemu duchu bojovníka - bohovi Perunovi. Oltár tohto chrámu sa nachádzal v strede mesta na Alatyr-Kamene, ktorý sa nachádzal na Červenom námestí pri jeho prechode na zostup Vasilijev (Velesov). Tento obrovský ľadovcový balvan neskôr slúžil ako základ kostola Trojice, ktorý stál na tomto mieste. Potom systém usporiadania a vzhľad Perúnovho chrámu použili Postnik a Barma pri stavbe deväťdómového kostola na príhovor Najsvätejšej Bohorodičky na priekope, ktorý sa tiež nazýva Katedrála svätého Bazila požehnaného. Toto je prvý posvätný kopec - vrch Perun.
- Čí chrám bol po Perunovi druhý najdôležitejší?
- Druhou duchovnou hodnotou, ktorú si v Rusku ctili, bolo to, čo nazývame „osudom“alebo „zdieľaním“. Ako viete, nitky osudu spriadajú božské priadky: Gréci majú moiru, Rimania majú parky, Vikingovia majú zrniečka a Slovania majú hlavný pradiar Makosh. Vrch Ma-koshi je chrámom majstrov svojho osudu, ktorý by sa dal nazvať „posvätným párom“. Posvätný pár je zvyčajne tvorený dvoma chrámami: mužským a ženským, ktoré sa nachádzajú na opačných stranách rieky. Ak sa rieka ohýba, potom sa vytvorí vysoký „objímajúci“breh a „objímajúca“povodňová lúka.
Borovitsky Hill a Zamoskvorechye dokonale zapadajú do definície páru. Na kopci bol mužský chrám Yarile - boh slnka, boh života. A za riekou malo byť miesto uctievania ženského božstva - Mokosha-osud. Aby sme našli miesto Makošovho chrámu, je potrebné pochopiť, kto nahradil jej kult v nastávajúcom kresťanstve. Je piatok Paraskeva! Názov ulice Pyatnitskaya nás upozorňuje na ženské božstvo, ktoré je tu uctievané už od staroveku. Na ulici skutočne stál kostol Paraskeva
Pyatnitsa, ktorý má podmienený status „rozlúčka“. A podľa etnografických dôkazov sa bohoslužobné miesta nazývali „zbohom“. Stála na mieste, kde je teraz predsieň stanice metra Novokuzneckaja.
- Takže chrám Yarily bol oproti, na vrchu Borovitsky. Za čo bolo toto božstvo zodpovedné?
- Rovnako ako Ra v Egypte a Apollo v Grécku bol Yarilo zodpovedný za život medzi Slovanmi. Podľa povesti bol na mieste svätyne položený na Bore drevený kostol Jána Krstiteľa. Kronikár tvrdil, že tento chrám bol „prvým kostolom v Moskve“. Stavba kresťanského kostola sa príliš nezmenila, pretože v blízkosti sa stále nachádzal velesovský kameň, ku ktorému sa na sviatky hrnuli Moskovčania.
V roku 1509 bola v tomto kostole postavená bočná kaplnka svätého mučeníka Uara. Moskovčania ho nazvali staromódnym Yarom, teda Yarila. Ale 2. októbra 1846 cisár Nikolaj Pavlovič, ktorý bol v Kremli, urobil poznámku, že kostol z chrámu svätého Huara kazí výhľad z okien Kremeľského paláca. Keď sa šľachtic A. N. Muravyov obrátil na cirkevného panovníka so žiadosťou o zachovanie chrámu, odpovedal veľmi zmysluplne: „Odpusť mi, že uctievam ikony inej svätyne, a nie rozptýlené kamene Vasilija Temného.“Je potrebné poznamenať, že metropolita Filaret nazval kameň Veles kameňom Bazila Tmy. Chrám Huara bol demontovaný a kameň Veles bol odstránený za jednu noc. Je zrejmé, že chrám Yaril sa nachádzal na Bore, teda v Kremli, na vrchu Borovitsky.
- Ale čo je život a osud bez vôle, zvlášť ctený v Rusku? Aký boh bol za ňu zodpovedný?
- Áno, božstvo vôle, slobody a moci bolo zvlášť silne uctievané medzi severnými národmi. Pre Keltov a Vikingov je to Freya alebo Frida. Slovanský-Balts má Veles. Stalo sa, že sa ukázalo, že poloha chrámu Veles bola známa najpresnejšie a prekvapivo potvrdená archeologickými výskumami. Toto je slávny Červený vrch, alebo, ako sa tomu hovorilo aj v staroveku, Bolvanova Gora. Je pozoruhodné, že starý názov ulice Verkhneradishchevskaya, ktorý sa nachádza v tomto mieste, je Bolvanovka.
Týmto slovom kresťania nazývali pohanské modly na chráme, preto prítomnosť takéhoto toponyma možno považovať za skutočnosť naznačujúcu existenciu pohanského kultu na týchto miestach. Spravidla na mieste, kde sa nachádzal chrám, horeli posvätné ohne - čigasy. V dôsledku toho je presným umiestnením chrámu kostol alebo kláštor postavený na mieste chrámu, ktorý má v názve slovo „chigas“.
A skutočne, na nádvorí domu na nábreží Kotelnicheskaya stál kedysi spassko-chigasovský kláštor. Prvýkrát sa v letopisoch uvádza ako kamenná v roku 1483. Vedľa neho stál kostol Nikitu Príjemného, o ktorom sa v kronike v roku 1533 hovorí: „… vystúpil veľký mrak … a za Yauzou pri kostole svätého mučeníka Nikitu rozbiješ múr …“Keď sa v roku 1997 uskutočňovali vykopávky na mieste kostola Nikita, hlinené figúrky jazdca jazdiaceho na vlkovi a muža s vlčou hlavou a tamburínou v rukách.
Figuríny nemajú obdoby a sú datované archeológmi do XIV. Storočia, teda v čase, keď sa Červený vrch práve začal osídľovať obyvateľmi mesta. Tieto objavy jasne ukazujú, čí chrám sa na tomto mieste nachádzal, pretože vlk je totemovým zvieraťom boha Belesa. Niet divu, že slová „moc“a „vôľa“sú foneticky v zhode so slovom „vlk“. Je pravda, že niektorí vedci porovnávajú Belesa s volom, ale ide o mylné porovnanie, pretože v mnohých kronikách slovansko-baltských zdrojov je Beles absolútne presne interpretovaný s vlkom.
- Ale čo otec všetkých slovanských bohov - Rod?
- Jeho chrám samozrejme existoval aj v Moskve. Rod je spoločným slovanským bohom, tvorcom všetkého života a bytia. Rod je úctou predkov, výzvou k inému svetu, k Navi. V starej Moskve je zaujímavé miesto, ktoré si dodnes zachovalo svoju originalitu. Na západ od Kremľa sa tiahla oblasť Chertolye, ktorá zahŕňala ulice Chertolsky, potok Chertory, Volkhonka, Vlasyeva Sloboda a dva Vlasyevského pruhy. K Čertoltu patril aj Sivtsev Vrazhek. V moskovskom dialekte sa rokliny nazývali hrnčeky; v tomto prípade je to roklina potoka Chortoryya. Pretože Sivtsev Vrazhek a ďalšie mená Chertolya uvedené vyššie sa vracajú k pôvodným prvkom, k jednote všetkých bohov, je to Rod. ctený v oblasti. Názvy ulíc Chertolya navyše nepochádzajú od „diabla“, ako si možno myslíte, ale od „čiary“, ktorá oddeľuje Nav od Yavov.
Nav je svet predkov, predkov, tých, ktorí zachovávajú tradície rodiny, a Yav je svet živých. Pohanský chrám bol s najväčšou pravdepodobnosťou na dne rokliny, popri ktorej tiekol potok Čererij. S najväčšou pravdepodobnosťou na mieste, kde sa teraz križuje Sivtsev Vrazhek s pruhmi Bolshoy a Maly Vlasyevsky. Predtým tu bol trakt Koz'e Boloto. Toto meno má tiež pohanské korene, pretože koza bola symbolom a stelesnením rodiacej sily Zeme. Toto je Smolenské námestie. - Kde bol chrám Kupala, najobľúbenejší v Moskve?
- Kupala je vždy rituál spojený s vodou, ohňom a bylinkami. V tomto prípade sa hlavná časť rituálov Kupala uskutočňuje v noci. V noci Kupala, najkratšej noci v roku, obyvatelia Navi ožívajú. Hranica medzi duchmi a ľuďmi zmizne. Na náš svet prichádzajú čarodejníci a čarodejnice, vlkolaci, morské panny, čarodejníci, brownies, voda, škriatok. Na sviatok Kupala sa podľa všeobecných názorov môže voda „spriateliť“s ohňom a ich zväzok sa považuje za prirodzenú silu.
Symbolom takéhoto spojenia sú vatry pozdĺž brehov riek, ktoré svietili v noci v Kupale. Ale početné etnografické štúdie hovoria, že Kupala je neskoršie meno pre iného starodávneho boha - Marenu. Obraz Mareny sa spája so smrťou, a teda aj so sezónnymi agrárnymi obradmi - na počesť zomierania a zmŕtvychvstania prírody. Analógom tohto božstva medzi Egypťanmi je Sekhmet a medzi Škandinávcami - Hel. Takže ďalší bod Chertolya si môže nárokovať úlohu chrámu Marena - miesto, kde sa potok Chortoryya vlieva do rieky Moskva. Druhým koncom rokliny Navi je Sivtseva Vrazhka.
Osud tohto miesta, ktoré sa nazýva prekliate, je veľmi pozoruhodné - je známe tým, že chrámy sa tu stavali od nepamäti, každého však čakal krátky a smutný osud. Dva kláštory, ktoré vyhynuli v staroveku, prvá katedrála Krista Spasiteľa, ktorá bola vyhodená do vzduchu, Palác Sovietov, ktorý „odplával“po lužných vodách, bazén „Moskva“- všetky tieto predmety boli vyhodené zo „zlého miesta“a snažili sa zostať na slobode … Takže, chrám Kupala - Marena, duch mágie, sa nachádzala na mieste súčasného Kropotkinovho námestia.
- Kto bol siedmy v panteóne starodávnych bohov Slovanov?
- Toto je Troyan, Triglav alebo Tribog. Podľa historika Gerborda toto božstvo vládne nad tromi svetmi - nebom, zemou a podsvetím. Troyan, Triglav - v mytológii Slovanov trojhlavé božstvo, symbolizujúce trojicu všetkého na tomto svete. Deň - noc - deň. Zima - leto - rok. Slnko - mesiac - obloha. Muž - žena - rodina. Nav - Realita - Pravidlo.
Sviatok Troyan nie je striktne spojený s dátumom kalendára a zhoduje sa s výskytom kvetov na dubi, a to sa deje okolo 22. mája. Dub je posvätný strom Troyan a na jeho chrámoch je povinný dubový háj. V Moskve také miesto bolo. Toto je Zaryadye, miesto, kde sa nedávno nachádzal hotel Rossiya.
Rozhovor: Dmitrij SOKOLOV
„Hádanky a tajomstvá“, máj 2013
Propagačné video: