Keď vedci v roku 1965, v Čukotke, v údolí rieky Pegtymel, neboli objavené žiadne hranice, boli prvýkrát objavené skalné rezby vyrobené Chukchi
Spočiatku sa vyskytli iba obrazy jeleňov - hlavný zdroj potravy pre severných obyvateľov. Keď sa však archeológ Nikolai Dikov rozhodol podrobnejšie študovať tieto petroglyfy, medzi kresbami našiel úplne nepochopiteľné obrázky. Ľudia v obrovských klobúkoch alebo huby s podivnými nohami, podobné ľudským telom. Vedci začali na skalách nájsť viac a viac podobných kresieb.
Je to všetko o klobúku
Najprv bolo navrhnuté, že tieto petroglyfy sú nejakým spôsobom spojené s mimozemskými tvormi. Vedci, ktorí sa držali pragmatickejšieho postavenia, sa pokúsili nájsť podobnosti medzi vyobrazenými objektmi a Čukčami v národných odevoch. Ani jednému ani druhému sa nepodarilo nejako vedecky zdôvodniť svoje myšlienky. Potom Nikolaj Dikov navrhol, že ide o obrázky tajomných húb. V tom čase však jeho nápad nezískal podporu v akademickej obci.
Čudné kresby, ktoré Chukchi predstavuje na kameni, by teda zostali ďalším tajomstvom, ak by v roku 1999 slávny etnograf Andrei Golovnev pri podrobnejšom skúmaní obrazov nezistil, že obrysy nôh sa dajú vysledovať v hubových figúrkach, ktoré sú sprostredkované uzavretou čiarou vo forme hríbovej nohy. Toto zistenie posunulo rovnováhu v prospech hypotézy Nikolaja Dikova. Ale prečo a prečo Čukči, tak vytrvalo maľované huby ľudskými telami, ešte neboli roztrhané.
Podľa vedeckého tajomníka Archeologického ústavu Ruskej akadémie vied, doktorka historických vied, Ekaterina Devlet, „najskoršie„ húbové “petroglyfy siahajú do polovice prvého tisícročia nášho letopočtu a neskoršie sú z nedávnej minulosti.“Vychádzajúc zo skutočnosti, že Čukči maľovali humanoidné huby tak dlho, vedci dospeli k záveru, že to určite súvisí so starodávnym rituálnym zvykom obyvateľov severu.
V snahe ukončiť „otázku húb“sa v roku 2005 uskutočnila vedecká expedícia na útes Kaikuul pod vedením Ekateriny Devletovej. Vedci odišli do údolia rieky Pegtymel, aby zhromaždili najkompletnejší materiál o petuklyfoch v Chukchi a študovali históriu ich pôvodu. Miesto nebolo vybrané náhodou. Ako člen expedície Igor Georgievsky povedal Itogimu: „Kajkuulský útes Pegtymel je už dlho jediným miestom, kde Čukči prechádzajú cez rieku. Je tu veľmi vhodný brod, cez ktorý jazdili jelene Chukchi. Najprv divoký a potom, keď sa zaoberali chovom zvierat, potom domáce stáda. ““V súlade s tým, čakajúc na zlé počasie, ľudia tam umiestnili svoje yarangy a žili, kým sa rieka upokojila, niektorí zostali na zimu.
Propagačné video:
Vedci v zásade nemali žiadne spory o tom, prečo Chukchi maľoval jeleňa na skalách. „Je známe, že severné národy maľovali na kameňoch ako najodolnejšiu vec na Zemi severských národov,“hovorí Ekaterina Devlet. „Podľa ich presvedčenia môžu takéto obrazy priniesť poľovníkom a pastevcom sobov veľa šťastia.“Medzi viac ako tristo skupinami kresieb, ktoré sa našli počas štyroch výprav Catherine Davletovej, však asi 10 percent zobrazovalo hríbových mužov. Za čo? Odpoveď na túto otázku mala nájsť expedícia.
Vedci, žijúci vedľa Čukčí, samozrejme neustále kontaktovali miestnych obyvateľov, študovali ich zvyky a kultúru. "Ukázalo sa, že Čukči majú skutočný kult hríbov, a nie obyčajnú agariku hríbov alebo medu, ale agariku muchu," hovorí Igor Georgievsky. Takže o jednu hádanku menej. A to, čo znamenajú škvrny na čiapkach kreslených ľudí, je teraz jasné. Ale prečo maľovali huby tak, ako sú, ale dali im poloľudský imidž?
Kreslenie hodín
Nie je žiadnym tajomstvom, že niektorí ľudia vo svojich rituálnych rituáloch používali psychotropné látky na vstup do stavu zmeneného vedomia. Šamani okrem iného jedli rôzne jedovaté alebo halucinogénne huby pred vykonávaním sviatostí. Zástupcovia národov severnej a Sibírskej oblasti jedli okrem iného agariku, ale pre nich bola huba viac prostriedkom na dosiahnutie tranzu - nič viac. Rovnako ako víno pre európske alebo cukrové jedlá pre východnú osobu.
Pre Chukchi bola agarika mucha niečo viac. Svedčí o tom aspoň usilovnosť a náklady, ktoré vyradili z kresby na skalách. „Keď sme práve začali študovať petroglyfy, nebolo pochýb o tom, že boli vyrobené pomocou kamenných nástrojov,“hovorí Ekaterina Devlet. - Koniec koncov, v Chukotke vôbec nebol kov. Od polovice prvého tisícročia sa dovážal z Amuru a potom z centrálnych oblastí Ruska. Ak bol nejaký predmet brúsený, nebol vyhodený, ale použitý na iné účely. ““Preto niet pochýb o tom, že najcennejší materiál sa používal hlavne na maľovanie na kamene. Aké bolo prekvapenie vedcov, keď vykonali stopové vyšetrenie a praktický výskum! Experimenty petrohradského archeológa Jevgenija Giri ukázali, že petroglyfy boli aplikované presne pomocou kovových nástrojov.„Keby ste sa ospravedlnili za tento vzácny nástroj, dokážete si predstaviť, akú duchovnú hodnotu Chukchi pripisovali obrazom muchotrávky,“hovorí Ekaterina Devlet.
Samotní Čukčania vo veľkej miere pomohli odhaliť tajomstvo podivných kresieb. Hoci sa veľmi zdráhajú hovoriť s ľuďmi zvonku o zvykoch svojich ľudí a nikdy za žiadnych okolností nehovoria o duchovnej stránke svojho života, historikom a etnografom sa podarilo zistiť, že v svetonázore Chukchi existujú rovnaké muchy ako ostatní ľudia. Ukazuje sa, že severné národy používajú agariku mušiek na veľmi špecifický účel. Jedia sa, aby komunikovali s predkami. „Všetci ľudia si vyvinuli kult uctievania svojich zosnulých príbuzných. Napríklad chodíme na cintorín v určité dni v roku, - hovorí Ekaterina Davlet, - a tu si pri sedení pri hrobe pripomíname svojich rodičov, babičky a dedky. Čukchi nezabúdajú ani na svoje korene, ale proces komunikácie s ich predkami sa odohráva ich vlastným spôsobom. ““
Hroby v Chukotke vyzerajú inak. Chukchi obvykle položili telá zosnulých príbuzných v tundre a divoké zvieratá ich vzali preč. Niekedy sú kamenné boxy postavené v skalných zlomoch. Čukči však nejdú do zvyškov. Navštevujú mŕtvych v krajine svojich predkov. Podľa legendy ide o veľké údolie pokryté ľadom od sĺz zosnulých.
Samotný človek sa nemôže dostať do tejto krajiny. Musí ho viesť mužský agarik, ktorý prichádza až vtedy, keď Čukči zjedia huby a vrhnú sa do stavu podobného intoxikácii. Ak by takéto psychotropné drogy mohli brať len kňazi v iných krajinách, potom by medzi Čukčími bola k dispozícii mucha pre všetkých. Podľa miestnych obyvateľov je proces navštevovania zosnulých príbuzných nasledujúci: Čukči jedia správne množstvo amanity. Zvyčajne sa jedná o násobok magického čísla 7. (Hoci lekári ubezpečujú, že také množstvo jedovatých húb pre obyčajného človeka je jednoducho nezlučiteľné so životom.) Potom si človek, ktorý vzal huby, ľahne a čaká na príchod týchto veľmi lietajúcich agarických ľudí. Potom huby „vedú“k požadovanému predkovi. Môže mu povedať o svojom posmrtnom živote a odpovedať na vzrušujúce otázky. Napríklad,čo plánoval duch choroby alebo dažďa.
Kto sa odvážil, jedol
Výlety do krajiny ich predkov nie sú všetko, čo aglomerácia lietania dáva Chukchi. Ako povedal Igor Georgievsky, „tieto jedovaté huby sa nachádzajú takmer vo všetkých oblastiach života obyvateľov Čukotky.“Používajú sa už od pradávna ako liečivo aj ako stimulanty. V epoche Chukchi je veľa legiend o zázračných hrdinoch a jednoduchých poľovníkoch, ktorí s cieľom prekonať dlhé vzdialenosti pozdĺž tundry vzali huby, ktoré dávajú silu. Chukchi zranené šelmou alebo v bitkách s nepriateľskými kmeňmi tiež jedli mušku ako anestetikum. V národných krojoch Chukchi majú muži aj ženy špeciálne tašky - súpravy prvej pomoci. V nich podľa legendy ľudia nosili prášok z agariky.
Keď etnografi odhalili záhadu muchotrávcov, potom sa, prirodzene, vyskytli tí, ktorí sa chceli pripojiť k doteraz neznámej kultúre Čukchi. A podľa príbehov experimentátorov a svedkov väčšina týchto pokusov skončila, mierne povedané, neúspechom. Napríklad v roku 2007 navštívila Chukotka veľká delegácia amerických etnografov. Niektorí sa rozhodli zázrakové huby ochutnať. Výsledkom bolo, že celá vec skončila banálnou otravou.
Je potrebné pripustiť, že mnohí vedci severných národov sa pokúsili zopakovať rituálne akcie Čukchi, ale len málokto dostal očakávaný účinok od jedenia mušiek. Kto vie, možno, v skutočnosti má tento kočovný ľud okrem viery určitú zvláštnosť, ktorá im dáva príležitosť žiť tak pokojne s jedovatými hubami.