Prečo sa z Decembristov stalo za Stalina vlastenec? Kto boli dekabristi? Skazení mladí strážcovia alebo príslušníci elity, ktorých poháňala úprimná túžba obrátiť Rusko na cestu slobody? Počas diskusie organizovanej Nadáciou Jegor Gajdar a Slobodnou historickou spoločnosťou sa lekári historických vied Oksana Kijanskaya a Sergej Erlikh hádali o tom, či povstanie zo 14. decembra 1825 bolo veľkou historickou udalosťou alebo veľkým mýtom.
Oksana Kiyanskaya:
Decembristi boli šľachtici, elita ruskej spoločnosti. Ako sa na prvý pohľad zdá, rozhodli sa obetovať svoj život kvôli niektorým abstraktným myšlienkam. Prečo to urobili?
Rusko Alexandra I. bolo autokratickou monarchiou, rigidne stratifikovaným štátom, kde každý človek od svojej mladosti chápal hranicu svojich možností. Ak sa narodil v rodine generála, potom by sa s najväčšou pravdepodobnosťou po ukončení kariéry mohol stať aj generálom. Ak je jeho otec filistín, potom sa z neho nikdy nestane generál; ak sa človek narodil v roľníckej rodine, potom, samozrejme, bude celý život obrábať pôdu, ako jeho predkovia.
Decembristom sa otvorili veľké kariérne príležitosti, pretože sa narodili v privilegovaných šľachtických rodinách a pochopili, že môžu dosiahnuť veľa. Ale vojna v roku 1812 pominula, mladí šľachtici sa vrátili do Ruska s víťazstvom a uvedomili si, že sa nikdy nebudú môcť stať politikmi, určovať osud krajiny alebo sa podieľať na politickom živote. Iba cisár bol zapojený do toho v autokratickom stave a zvyšok, len čo sa im podarilo preraziť na trón, tkal utajené intrigy, ktoré bolo možné každú chvíľu prerušiť, a potom koniec ich kariéry.
Decembristi chceli zasadať v parlamente. Autokracia im to nedovolila. Preto je hlavná myšlienka týchto ľudí: rovnosť. Rovnosť je samozrejme pre neho samotného, nie pre nešťastných poddaných. Napriek všetkým rozdielom v ich programoch (Severná spoločnosť, Južná spoločnosť, Pestellova „ruská pravda“alebo ústava Nikity Muravyovovej) to bola určujúca myšlienka dekabristov v rôznych fázach vývoja tajných spoločností. Kvôli nej, kvôli budovaniu spoločnosti rovnakých príležitostí sa obetovali.
Propagačné video:
Sergey Erlikh:
Povstanie decembristov nie je veľkou udalosťou v ruských dejinách, ale navyše aj hlavným mýtom ruskej inteligencie. V škole sme učili, že význam historickej udalosti určuje jej dôsledok. Veľká udalosť musí mať veľké následky.
Ak sa zamyslíme nad výsledkami povstania zo 14. decembra 1825, môžeme zdôrazniť dva body. Najskôr mali decembristi, ktorí neboli obesení, ale boli poslaní na Sibír, veľký vplyv na miestne obyvateľstvo, a tým výrazne prispeli ku kultúre regiónu. Po druhé, dali vzniknúť tomu, čo školské učebnice nazvali „Nikolaevova reakcia“, to znamená sprísnenie legislatívy a postupov v oblasti tlače, vysokoškolského vzdelávania, žandárskeho zboru atď. Môžeme tieto následky považovať za veľké? Myslím, že nie.
Okrem argumentov logiky histórie možno uviesť aj argumenty autority. Súčasník decembristov, veľký ruský básnik Fjodor Tyutchev, im venoval báseň s názvom „14. decembra 1825“. Končí sa nasledujúcimi riadkami: „Železná zima umrela - a nezostala po nej ani stopa.“
Môžeme povedať, že Tyutchev bol protizápadný a poeticky bagatelizoval význam dekembristického povstania. Existuje však aj názor slávneho ruského historika Vasilija Kľučevského, ktorý povedal: „Decembristi sú historická nehoda, prerastená literatúrou.““Posledný argument: existuje obrovská ruská historiografia západného pôvodu. Tisíce autorov, desiatky časopisov, obrovské množstvo publikácií. V celom tomto streame zoškrabeme desať diel o dekabristoch, ale dvadsať je nepravdepodobných. Západní historici nevidia vo svojej vzbure niečo, čo si vyžaduje dôkladné preskúmanie.
Zároveň myslím, že počet ruských publikácií o decembristoch už prekročil 20 tisíc. Naši vedci a spisovatelia teda nemajú so svojím mozgom všetko v poriadku, prečo venovali takú pozornosť obyčajnej udalosti?
Povstanie 14. decembra 1825 na Senátnom námestí
Tu treba pripomenúť, že minulosť pre nás existuje v dvoch formách. Prvým je história, hľadanie pravdy o minulosti a druhým historická pamäť, ktorá sa nezaujíma o to, ako to v skutočnosti bolo, je dôležité, aby tieto udalosti využívala na moderné účely. Toto je súbor vzorov, modelov konania v určitých životných situáciách - teda mýtov. Decembristi sú jedným z najväčších mýtov pamäti, nie však celej ruskej národnej pamäti, ale ruskej inteligencie. Toto je navyše mýtus o založení ruskej inteligencie. Keby Mikuláš I. nezvesil Decembristov, nebol by z toho žiadny mýtus. Urobil rovnakú chybu ako Židia, ktorí ukrižovali Krista a povedal: „Nech na nás padne jeho krv“.
Uvediem príklad. Keď Anna Ioannovna nastúpila na trón, bola prinútená podpísať podmienky, ktoré boli prototypom ruskej ústavy. Pravda, potom si pod tlakom šľachty uvedomila, že sa dajú roztrhať. Prečo o tom nehovoríme? Dva týždne bolo Rusko potom konštitučnou monarchiou.
Herzen sa nenašiel, kto vytvoril legendu o decembristoch, „hrdinoch, kovaných z čistej ocele od hlavy po päty“. Je jednoducho nemožné podceniť jeho úlohu pri vzniku tohto mýtu. V prvom rade to bol génius, ktorý mal veľkú smolu, že sa o ňom Lenin zmienil vo svojom diele „In Memory of Herzen“, keď napísal, že ho „zobudili“dekabristi. Lev Tolstoj o ňom povedal: "Toto je najlepší stylista ruskej literatúry."
Herzen vykreslil brilantný obraz revolúcie - decembristickí hrdinovia zabíjajú drakovú autokraciu, ako svätý Juraj Víťazný - had. A keď autokracia začne ofenzívu, dekabristi sa zmenia na kresťanských mučeníkov a obetujú sa kvôli ľuďom.
Oksana Kiyanskaya:
Nie každý prejav, ktorý sa postaví proti orgánom, sa končí úspechom. To neznamená, že nemajú žiadny význam a následky. Myšlienka rovnosti sa nikam nedostala, žila v ruskej šľachte, rozšírila sa aj do ďalších vrstiev obyvateľstva. Príklad dekabristov inšpiroval mnohých.
Lenin, ktorý napísal, že decembristi prebudili Herzena, nebol hlupák. Veľa z toho, čo povedal v súvislosti s dekabristami (a nielen s nimi), bolo podľa môjho názoru spravodlivé.
Vládu Mikuláša I. neurčovala len obava z možnej rebélie, ale aj jasná predstava o mieste Ruska vo svete. A napriek tomu pod ním vládla vznešená opozícia, ktorá jednoducho nadobudla iné, neozbrojené formy - hegelovizmus, západniari, rovnaký Herzen.
Samozrejme, že v dekembristickom hnutí boli ľudia, ktorí to považovali za štýlové a módne, najmä pre mladých ľudí, ktorí nebojovali. V tomto prostredí sa považovalo za veľmi cool, ak si vás všimol Pestel alebo Muravyov-Apostol, predstavili vás v jeho kruhu a spája vás s ním spoločné tajomstvo. Ale boli tu aj vodcovia tohto hnutia, pre ktorých to nesledovalo módu, ale zmysel ich života. A za to to obetovali.
Pavel Pestel a Kondraty Ryleev samozrejme neboli príkladmi čistoty v každodennom živote ani v službe. Po zatknutí Pestela sa ukázalo, že je za ním chvost dlhov, že používa plukovné peniaze atď. Tieto peniaze boli použité na úplatky úradníkom, ktorí by mu podľa jeho názoru pomohli urobiť revolúciu.
Ale tu je dôležité povedať, že dekembristi boli politici. V politike je všetko spravodlivé. Ubezpečujem vás, že odporcovia dekabristov neboli o nič menej, ale oveľa skorumpovanejší.
Keby mal navyše Pestel absolútne čisté ruky a chcel by existovať iba vo svete myšlienok, bez toho, aby sa dotkol vojenskej praxe Alexandra I., ktorá bola úplne postavená na korupcii, bol by na dôchodku a čítal knihy na vidieku. Buď by sme ho teraz nepoznali, alebo sme ho poznali ako jedného z domácich ruských mysliteľov, a nie ako dekabristu a vodcu sprisahania.
Nie je tu žiadny rozpor. Ľudia existujú za určitých okolností, život im diktuje podmienky hry. Pavel Pestel odčinil svoju vinu pred dejinami - bol popravený, zomrel pre svoju vieru.
Decembristi vo vyhnanstve na Sibíri
Sergey Erlikh:
Decembristické povstanie nemalo žiadne bezprostredné následky a oneskorený efekt bol obrovský. To je to, o čom hovoríme - po mnohých rokoch už udalosť nepôsobí ako história, ale ako model, príklad alebo mýtus.
Tento mýtus mal obrovský vplyv na ruské dejiny od druhej polovice 19. storočia a po celé 20. storočie. Veriaci sa snažia dokázať historickosť Krista, hľadajú listinné dôkazy o jeho skutkoch a existencii. Najbližší sa objavujú iba 30 - 40 rokov po jeho údajnom ukrižovaní. To znamená, že keď sa stala táto udalosť, nikto si ju nevšimol - po Palestíne kráčalo veľa takýchto učiteľov a s najväčšou pravdepodobnosťou boli niektorí z nich ukrižovaní. Ale keď bolo všetko formalizované vo forme evanjelií, začalo to hrať svoju rolu a stále to hrá.
To isté sa stalo s decembristami. Stala sa obyčajná historická udalosť, ktorá stála na úrovni palácových prevratov. Vďaka Herzenovi, ktorý vytvoril brilantnú legendu, sa stala technologickou zbraňou v boji proti nedemokratickej vláde.
Stalin sa nebál iba veteránov Veľkej vlasteneckej vojny, tlmená bola aj spomienka na dekabristov. Vo stalinskej verzii nešlo ani tak o bojovníkov proti autokracii, ako o vlastencov - dôraz sa kládol na ich účasť na nepriateľských akciách z roku 1812. Obrazne povedané, decembristi sú metaforou revolty ruskej kultúry, a preto sa jej úrady obávajú.