Podľa nemeckého akademika G. F. Miller na Sibíri „neje historickú zimlu“a do 17. storočia tu vždy existovala doba kamenná, čo potvrdzujú „historici“Sibír, ako aj skutočnosť, že v nej nikdy neboli indoárijci. Dejiny ruských trans-Uralov sú príbehom o tom, ako jeho malé mongoloidné národy od storočia do storočia lovili, chytali ryby, chovali jelene a zaobchádzali s nimi šamani. A to aj napriek tomu, že Ermakovi kozáci všade našli ruské miestne názvy, hory železnej trosky, zrúcaniny miest, vysoké pece a kovárne. Miller, ktorý strávil desať rokov na Sibíri, tiež nemohol pomôcť, ale vidieť ich.
Prečo sa Vatikán rozhodol vymazať Sibír z historickej mapy sveta a prečo jeho jezuitskí agenti po dobu 250 rokov boli zaneprázdnení skladaním pre svoju „podbruško“, teda Čínu, bájku o údajne najstaršej „čínskej“civilizácii na Zemi. Z Novgorodovovej knihy sa dozvedáme, že v roku 1516 rektor Krakovskej univerzity a bezpochyby aj jezuitský a slobodomurár Matvey Mekhovsky vydal brožúru „Poznámky k dvom Sarmatanom“, v ktorej na podnet jezuitského „ústredného výboru“náhle hovoril o Sibíri v karikatúrnom svetle:
„V týchto (sibírskych) krajinách neorajú, nesejú … žijú v chatkách vyrobených z vetvičiek. Lesný život tiež spôsobil, že ľudia vyzerajú ako hlúpi šelmy: obliekajú sa do drsných zvieracích kožiek, náhodne šijú, väčšina z nich stuhne v modlárstve, uctieva slnko, mesiac, hviezdy, lesné zvieratá a všetko, čo príde. ““
Ako vidíte, „delostrelecká príprava“v predvečer historického pohrebiska na Sibíri sa začala ešte pred „obchodnou cestou“Mattea Ricciho do Číny a G. Millerom na Sibíri.
Toto príslovie „prirodzene“bolo už dlho privedené na svet, ale z nejakého dôvodu „odborníci“neuvažovali o dielach islandského básnika Snorriho Sturlussona (1179 - 1241), ktorý napísal islandské ľudové ságy „Mladšia Edda“a bol autorom geografické pojednávanie „Kruh Zeme“. Navštívil Áziu, tj Sibírske Rusko, v období najbližších teplotných maximov 11. - 13. storočia. Tu je to, čo píše:
„Zo severu na východ a na juh sa tiahne časť nazývaná Ázia. V tejto časti sveta je všetko krásne a veľkolepé, má zemské ovocie, zlato a drahé kamene. Je tu stred zeme. A keďže samotná Zem je vo všetkom krásnejšom a lepšom, ľudia, ktorí ju obývajú, sa vyznačujú všetkými svojimi darmi: múdrosť a sila, krása a všetky druhy vedomostí. Mesto bolo postavené blízko stredu Zeme, ktoré získalo najväčšiu slávu. ““
Toto krupobitie v „strede Zeme“bolo mesto Kambalyk, ktoré západoeurópski kartografi označili v hornom toku Ob. Ak podľa NHF-N nebol taliansky cestovatel Marco Polo mimo Uralu a študoval Sibír v ruských knižniciach, Novgorodov dospel k záveru, že Marco Polo bol stále na Sibíri, žil v Kambalyku 17 rokov a zanechal nám veľmi zaujímavé eseje [147]. Táto „Kniha …“hovorí, že mesto Kambalyk malo obvod 24 míľ (obvod). Pre porovnanie, vtedajší Konštantínopol mal obvod 18 míľ.
V Kambalyku bolo 12 brán s tisíckami strážcov. Každý deň prišlo do mesta tisíc alebo viac hodvábnych vozíkov. 25 000 prostitútok „poctivo pracovalo“v meste. (V roku 1878 žilo v Londýne v roku 1878 24 000 prostitútok štyri milióny.) Veľmi slávny arabský cestovateľ Rashid ad-din zdôrazňuje, že v roku 1300 v Kambalyku boli archivované a ďalšie knihy za posledných päť tisíc rokov!
Propagačné video:
V polovici 17. storočia bol jedným z prvých vyslancov Ruska v Číne po tom, ako v ňom vládli kozáci Kozáci-Manzhurs, moldavský filozof Milescu Spafari, ktorý slúžil ako prekladateľ veľvyslaneckého poriadku v Moskve. Napísal:
„… a nielen veľkosť Ázie je viac ako iné časti sveta, ale aj množstvo všetkého, čo človek potrebuje, najmä v staroveku, predčí všetky časti, pretože v Ázii bol raj stvorený od Boha a naši prvotní predkovia Adam a Eva boli okamžite stvorení. a ich generácia tam žila pred povodňou. Podobne po povodni boli všetky jazyky a obydlia rozdelené z Ázie do iných častí sveta: v Ázii sa začala viera, občianske zvyky, mestá, ktoré sa začali stavať, písať a učiť … a preto je najušľachtilejšia Ázia hodná iných častí sveta … “.
Je to jasné: Yermakovi kozáci zistili, že Sibír je tvrdý, opustený a opustený. Prečo sa však vo vzťahu k Sibíri nezohľadňuje, že v ňom, rovnako ako v iných oblastiach Zeme, sa zmenila klíma aj historické epochy? Prítomnosť takejto silnej mestskej kultúry na Sibíri naznačuje, že predtým, s miernejšou klímou, boli na Sibíri obdobia rýchleho blahobytu. Silné migračné prúdy indoeurópskych Árijcov smerovali zo Sibíri do Mezopotámie, Stredozemného mora, Malej Ázie, severného Čierneho mora, do Indie!
Francúzsky aristokrat gróf Arthur de Gobineau prvýkrát v polovici 19. storočia napísal, že Sibír je domovom pôvodom árijsko-indoeurópanov [149]. Árijci zanechali silnú toponymickú stopu a zrúcaniny mnohých miest. Posledné osoby, ktoré opustili Sibír, boli Slovania-Scythiani, ktorí žili v Nemeckých močiaroch Vasyuganya (Západná Sibír), ktorí žili proto Nemci, známi ako Gothi.
Michail Lomonosov napísal o prvých Slovanoch „… že sa pohybovali z východu z Ázie do Európy, na západ v rôznych časoch rôznymi cestami; to isté je zrejmé z horeuvedeného a nasledujúceho textu o Rossovi, slovanských varangiánoch “[150]. Vyhlásenie Michala Vasilyeviča - svetového ruského génia - je celkom isté, napriek tomu to nie je Lomonosov, ktorý sa považuje za „otca sibírskych dejín“, ale hosťujúci nemecký G. F. Miller.
V čase príchodu Jermaka, koncom 16. storočia po Uralu, bol stav Indoeurópanov preč, ale boli tu rôzne druhy kaganátov: Turkic, Ujgur, Kirgizsko atď. Ale história Sibíri nie je len posledné tri storočia - zasahuje do hĺbky desiatok tisíc rokov starý! Novgorodov píše:
„Kaukazčania vytvorili na Sibíri veľkú severnú civilizáciu, ale história tejto civilizácie je históriou postupného exodu, migrácie do južných a západných oblastí Eurázie. Medzi národy - osadníkov zo Sibíri - možno zaradiť Hetejcov, Pelasgiánov, Wendov, Indov, Cimmeriánov, Scythovcov, Keltov, Gothov, Slovanov a mnoho ďalších. Takmer všade je výskyt sibírskych migrantov sprevádzaný vytvorením nových civilizačných centier (Kréta, Harappa, Hittite). Na Sibíri zostali ruiny miest od opustených národov. Tieto mestá boli popísané arabskými a európskymi cestujúcimi a spisovateľmi a v posledných rokoch sa archeológovia začínajú objavovať. Taký je Čicheburg v Novosibirskej oblasti. ““
V prípade exodu akýchkoľvek ľudí, bez ohľadu na príčiny, jej časť zostáva prinajmenšom kvôli duchu predkov, vznášajúcich sa nad opustenými hrobmi. Môže byť dokonca prijatý ako zákon. Bolo by pre nás veľmi užitočné nájsť takého „tvrdohlavého“Rusa na Sibíri. A skutočne sú. Boris Godunov koncom 16. storočia poslal na Sibír spravodajské informácie pod vedením Fjodora Dyaka, ktorý uviedol:
"V neznámych východných krajinách je veľa Rusov … Aký druh?" - A všetci … Boli tam už dlho, ktorí obchodujú, ktorí lovia a ktorí vzdávajú hold samojadovi v ich prospech zlodejom.
G. F. Miller tiež potvrdzuje skutočnosť, že v preemmakárskej Sibíri bolo veľa Rusov a dodáva, že mali mestá: „Všeobecná zvesť potvrdzuje, že miesto bývalého ruského mesta bol postavený Surgut …“
Tomskí etnografka Galina Ivanovna Pelikh preukázala, že desať generácií pred príchodom Jermaku sa „veľké množstvo Rusov“s počtom desaťtisíc rodín presťahovalo na Sibír v XIV. Storočí a predtým žili „za dnom teplým morom“na rieke Samara. Ich potomkovia sa stále nazývajú samaranmi. Niektorí zo „Samáranov“majú priezvisko Kayalov, dané pozdĺž rieky Kayala.
Popri „Samaranoch“na Sibíri nepochybne žilo mnoho ďalších Rusov, pretože ruská toponymická vrstva na Sibíri bola príliš veľká, z ktorej nemohla odísť iba malá skupina Volhy Rus. Pelikh navrhuje, aby Samarčania volali rieku Yaik Don. Rieka Samara skutočne existuje a tečie do Volhy oproti Zhiguli.
Miestna populácia mongoloidov nazvala domorodých Rusov, ktorí neopustili Sibír "Pajo". Nanešťastie etnograf Pelikh nedokázal zistiť etymológiu tohto slova. Hansi, Mansi a Selkups zaobchádzali so Samárskymi ľuďmi veľmi dobre pre ich vysoké duchovné vlastnosti, pre ich „nekompromisnú poctivosť“a rešpekt k domorodcom. Boli ostražití voči kozákom Ermaku a Rusom, ktorí pre nich prišli kvôli ich chamtivosti a drzosti.
Pôvodní starodávatelia si dlho zachovali svoju starodávnu kultúru a namiesto koní uviedli „komoni“, namiesto „brezovej kôry“, „viečko“v zmysle misky, podnos, „kameň“v zmysle pohoria atď. V európskom Rusku také sémantické archaizmy ako povedzme „komoni“sa nepoužívali už v 15. storočí, v žiadnom prípade už nie sú v Zadonshchine. Nie je náhoda, že etnografi poznamenávajú, že „texty eposov zaznamenané v regióne Ob vykazujú veľkú blízkosť bežnému staro ruskému eposu“a zdôrazňujú: „… pravdepodobne nikde okrem severného Ruska nie je také staré Rusko, aké je na Sibíri.“
„Samárčania“sa navzájom oslovovali ako „bratelko“, „Mikhalko“. V porovnaní s kozmami Ermaku a všeobecne s novými osadníkmi sa vyznačovali oveľa väčšou silou, vytrvalosťou, „veľkosťou“a energiou. O tri storočia neskôr však došlo k zázraku sibírskej premeny s potomkami tých Jermakovov, kozákov:
„Porovnanie náborových pracovníkov z Ruska a Sibír počas rusko-japonskej vojny v rokoch 1904–1905. ukázali lekárom, že európski Rusi boli „plytkí, bledí, úzkoprsí. Tvár je rozmazaná - je vidieť, že pred začiatkom služby jedli zle doma a vyrastali v tvrdej práci. Oči mrazené … Ale Sibírčania sú určite úplne iné plemeno. Rástli (hlava bola vyššia) so zvetranými, zdravými tvárami s medenou farbou … Hrudník, to je vaša kovadlina. A ruky - Boh im nedovolí chytiť sa za neľútostný okamih … Hovoria si: „Naši Tomskí ľudia sú vážni, akonáhle ich zasiahnu, ale už viac nebudú potrebovať“(z monografií vojenského lekára VN Nemirovich-Danchenko).
Kdekoľvek Rusi prišli za Jermakom, našli ruské mená všade, najmä na severe Sibír. Napríklad Lukomorye sa nazýva pravý breh Ob na mapách západnej Európy zo 17. storočia. A na mape G. Sansona (Rím, 1688) sa krajina v povodiach riek Tom, Chulym, Keti a čiastočne Yenisei nazýva Lukomorye. Okrem oblasti Lukomorye a Samarov existujú aj rieky v oblasti Ob: Kiya, Kozhukh, Kerch (oblasť Kemerovo), Oka (región Irkutsk), Polos pri Tomsku atď.; dediny: Chumay, Karacharovo, Zlatogorka, Lebyazhka, Lebedania atď.
Čo nám bráni v tom dospieť k záveru z r. Kii prišiel na názov Kyjev, že Chumatská cesta prešla cez Chumai, že eposy o ruských hrdinoch sú spojené so Zlatogorkou a Karacharovom, ktoré sibírsky Lukomorye inšpiroval A. S. Pushkin, línie prológu k básni „Ruslan a Lyudmila“?
A na Ďalekom východe od neolitických čias zostali aj ruské toponymy: Amur, Ussuri, Pidan, Manzovka, Iman, Bikin, Alchan, Kiya, Ko, Tetyukha, Kultukha, Khutsin a mnoho ďalších. DR.
Špecialisti na toponómiu preukázali, že na Sibíri je veľa miest vysvetlených na základe indoárskeho, iránskeho, slovanského a staronemeckého jazyka. Známy odborník na toponymy v ZSSR E. M. Murzaev napísal:
„Čím viac informácií sa zhromažďuje o geografických názvoch severnej časti Strednej Ázie alebo priľahlej južnej časti Sibíri (tj k„ pruhu “Veľkého Turanu starovekého Ruska - O. G.), tým jasnejšie sa vyskytujú indoeurópske toponymické prvky v regiónoch, kde po mnoho storočí prevládali turkické, mongolské, samojedské a iné neindoeurópske jazyky. ““
A skutočne to tak je. Keby boli prvými obyvateľmi Sibír Türkovia, potom by sme v miestnych toponymách nenašli indoeurópske korene. Stanovisko nielen E. M. Murzaeva, ale aj M. V. Lomonosov, Zh. A. Gobino a ďalší vedci stále nie sú uznaní.
Skutočnosť, že kaukazčania sa sťahovali z Európy na Sibír, počnúc paleolitom, neolitom a ďalej do doby bronzovej a mladšej doby železnej, bola vedecky dokázaná v monografii AM Maloletka „Starovekí obyvatelia Sibíri“(Tomsk. Vydavateľstvo TSU, 1999). Za túto prácu získal autor cenu Demidov, ktorá sa považuje za sibírsky analóg Nobelovej ceny.
Aká dôležitá pravda sa tým všetkým snaží zakryť?
Tu je to, čo Novgorodov píše:
„… Sibírska situácia bola v skutočnosti diametrálne opačná: Kaukazčania a indoeurópania neprenikli na Sibír v neskorších fázach osídlenia týchto studených oblastí, ale tu sa narodili. Inými slovami, kaukazské gény sa s najväčšou pravdepodobnosťou nepreniesli na Sibír zvonku, ale narodili sa na Sibíri. Tu sa za posledné tri milióny rokov Eurasiani pod vplyvom globálneho klimatického procesu sústredili, a tu „údery zima“viedli k genetickým adaptívnym mutáciám a zrodeniu boreálnej blonďatej rasy nazývanej árijský. Proces etnomigrácie v kovovej ére mal opačný smer, od Sibír do Európy a do južnej a juhovýchodnej Ázie. ““
A ďalej:
„Rýchlo sa rozmnožujú na Sibíri v podmienkach bohatého jedla, prispôsobujúc sa chladným podmienkam, proto-Sibírčania získali dlhý nos na zahriatie vzduchu, bielu pokožku na biochemickú produkciu vitamínu D, keď boli vystavení slnečnému žiareniu (aby sa u detí nevyvinula krivica), svetlú dúhovku očí, dlhé končatiny a vysoká postava na urýchlenie pohybu po savane a ďalších kaukazských črtách. Zdá sa teda, že formovanie kaukazskej rasy na Sibíri, sibírska lokalizácia predkov Kaukazanov, je viac fakticky opodstatnené a logickejšie ako v Európe …
Nálezy v Diring-Yuryakh (ústie rieky Lena - O. G.) ukazujú, že celé posledné tri miliónty výročie, teda v skutočnosti celá doba ľadová, bola Sibír arénou formácie človeka, získania rasových charakteristík, ktoré sú vlastné severným rasám. Okrem toho je tu, na severe Ázie, silná zima po dobu troch miliónov rokov prinútila človeka pracovať, to znamená, slúžil ako silný stimul pre prácu. Ako nemecký antropológ Moritz Wagner skvele predvídal, bol extratropickým domovom ľudstva predurčený severná Ázia. A severne od Ázie je Sibír. ““
Ruská kultúra a ruský jazyk boli úžasnými zbraňami, s ktorými indoeurópski Rusi dobývali celý svet a tvorili tak svetové proto-impérium Veľké Rusko. A ako inak nazvať, keď v staroveku hovorili a písali rusky vo všetkých kútoch sveta, počnúc neolitom a dokonca aj paleolitom? Môj predpoklad o existencii neolitu a neskorších čias svetovej proto-ríše Veľkého Ruska bol vyjadrený v knihe „Biely kôň Apokalypsy“.
Veľké = mongolské impérium starovekého Ruska, otvorené tímom vedcov z Moskovskej štátnej univerzity pod vedením akademika A. T. Fomenko bol tiež na celom svete. Existoval asi od polovice 14. do konca 16. storočia [158] a jeho vytvorenie bolo hrdinským, hoci naivným pokusom obnoviť bývalý poriadok v živote superetosov Rusa.
Tu bude vhodné poznamenať, že podľa arabského cestujúceho Rašída ad-Dína bol Čingischán vysoký, červenooký, modrooký, s červeným predkom a bradou, čo znamená, že v jeho vzhľade nebol ani stopy po mongolskej rase. … Čingischán, slávny z oficiálnej histórie, mal ruské priezvisko Temuchin. Rashid ad-Din ju však nezmenuje. Nezáleží na ňom. Pretože Čingischán nie je meno osoby, ale názov funkcie hlavného úradníka v ruskom kráľovstve Sibír, zodpovedného za blaho a prosperitu jeho malých mongoloidných národov, pretože je ČÍNA, ktorý hovorí Izheykhovo slovo KHANam.
Kde: „Izheynye“je synonymum pre slovo „Rusi“- dnes už takmer zabudnuté charakteristické meno Rusa, v celku, nesúce v sebe morálne a duchovné vlastnosti podľa listu Svetovej gramotnosti I-Izhe. Význam zvyšku písmen v slove „Čingischán“je podľa môjho názoru jasný bez prekladu. Ruskí cari si mohli okrem iného osvojiť titul „Chin-Giskhan“ako vládcovia a patrónski otcovia malých mongoloidných národov euroázijského kontinentu. Vývojári NHF-N majú preto úplne pravdu a nazývajú ruských cárov-Rurikovicha „Čingischánom“.
Okrem literatúry o novej chronológii „Fomenko-Nosovského“, ktorá sa objavila v posledných desiatich rokoch, nie sú dokonca ani jednotlivé knihy, ale celá literatúra o novej chronológii „Fomenko-Nosovského“jasne potvrdené výsledkami dešifrovania akademickým pracovníkom Ruskej akadémie prírodných vied Valerijom Aleševičom z Chevroletu, na ktorý sa odvoláva, a neolit, ktorý sa ukázal byť popravený v ruštine. Tu sú jeho knihy:
„Posvätné kamene a pohanské chrámy starých Slovanov“(M., „Grand“, 2004);
„Vráťme sa Etruskovia z Ruska“(M., „Generácia“, 2006);
„Ruské runy“(M., „Alva-First“, 2006), „Vesmír ruského písomného jazyka pred Cyrilom“(M., „Alva-Pervaya“, 2007);
„Kryptografia o ruských ikonách“(M., „Alva-First“, 2008) a ďalšie.
Ak je V. A. Chudinov je epigraf, potom náš súčasný spisovateľ Yuri Dmitrievich Petukhov je profesionálny historik a archeológ. Zbavil sa uložených dogiem a stanovil si za cieľ odpovedať na otázku, kto boli koniec koncov Nemci a Francúzi, írski a Litovčania, Srbi a Oseti a vo všeobecnosti všetci indoeurópski obyvatelia?
Tvrdo pracoval za posledných dvadsať rokov, dostal odpoveď:
„Boli to starovekí Rusi: nie Rusi v modernom slova zmysle, ale superetrii Rusov, ktorí sa stali skutočnými tvorcami pôvodnej histórie ľudstva pred desiatkami tisíc rokov! Od nich prišli Slovania a Gréci, Balti a Nemci. “(Od anotácií k knihám Yu. D. Petukhov). Tu sú knihy od Yu. D. Petukhova:
„Pri cestách bohov“(Moskva, „Metagalaktika“, 1998);
„Dejiny Rusa. Najstaršia doba. 40 - 3 000 pnl e. “(M., "Metagalaktika", 2003);
"Over-evolution. Superethnos Rusov "(M.," Metagalaktika ", 2007);
"Rus of Eurasia" (M., "Veche", 2008);
„Rus starovekého východu“(Moskva, „Veche“, 2008);
„Tajomstvá starovekého Ruska“(M., „Veche“, 2008) a ďalšie.
Ťažkosti so stanovením tejto zjavnej pravdy v A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky, V. A. Chudinova, Yu. D. Petukhov a ďalší brilantní vedci sa spájali s prekonaním falošnej svetovej histórie ľudstva, ktorá sa na nás uvalila, z čoho bola vymazaná spomienka na svetovú proto-ríšu Veľkú Rusku, veľkú = „mongolskú“ríši starovekého Rusa a sibírskeho Rusa. Ale nielen.
Zároveň sa od 15. - 17. storočia učia ľudia, že z kamennej sekery, jaskynného spôsobu života, primitívneho zhromažďovania atď. Sa ľudstvo údajne pohybuje „po línii pokroku“k žiariacim vrcholom kresťansko-technokratickej civilizácie.
V skutočnosti sa všetko deje presne naopak: z výšok bývalej najvyššej duchovnej, morálnej, fyzickej a intelektuálnej sily indoeurópania neúprosne skĺznu po neviditeľnej náchylnosti k priepasti duchovnej, morálnej, fyzickej a intelektuálnej degradácie a prípadne smrti.
Stroje, počítače atď. Technické zariadenia sú „protézami“stratenej intelektuálnej a fyzickej dokonalosti bieleho muža. V prípade ľudskej alebo prírodnej globálnej katastrofy stratia Kaukazania tieto „protézy“a budú porazenými v porovnaní s negroidmi, Australoidmi, Mongoloidmi a inými rasami, ktoré unikli kresťanstvu a technokratizácii, a preto majú menšiu schopnosť prežiť v extrémnych situáciách.
N. S. Novgorodov veriac, že severná Sibír by sa mal považovať za domov predkov ľudí bielej rasy, poukazuje na polostrov Taimyr („špička euroázijského klinu“), na ktorom sa budúci „Indoeurópania“zblížili na konci poslednej doby ľadovej, pretože v dôsledku otepľovania podnebia studené milujúce mamuty, nosorožce a jelene sa presťahovali na sever od Sibír. Ľudia ich nasledovali.
Na Taimyri začalo šťastné obdobie v živote ľudí v súvislosti s možnosťou viesť sedavý životný štýl a domácnosť, to znamená, že sa začal proces sociogenézy - rozdelenie práce, vznik remesiel, umenia, písanie, urbanizmus a prvé experimenty pri stavbe štátu.
„Zdá sa mi, že protocivilizácia vznikla v Taimyre počas krátkeho obdobia klimatického optima holocénu. Graficky sú na obrázku znázornené migrácie obrovských ľudských kolektívov s vytvorením rodovej vlasti a následným odchodom z nej. Celá nasledujúca história ľudstva sa uskutočnila pod vplyvom prvého kultúrneho centra. “
Najneskôr do III. Tisícročia pred Kristom e. domorodci z Taimyru vytvorili centrá civilizácie Sumer, Egypt, Harappa, Vinca, Kréta, kde neexistovali žiadne obranné štruktúry, pretože ešte stále nie je nikto, kto by sa bránil. Títo osadníci sa mohli nazývať vznešenými nadšencami.
Ale okolo 3. tisícročia pred Kristom sa všetko trochu prehĺbilo. n. e. keď sa po klimatických optimách na Sibíri začalo postupné ochladzovanie a vynútila sa povaha migrácie z Taimyru. Na rozsiahlych územiach južnej Sibíri sa však pohyb ľudských hmôt skončil: v zalesnených stepných zónach južnej Sibír bol dostatok priestoru pre každého. Ľudia začali chovať hovädzí dobytok (robili seno na zimu), obrábali sa, rieky boli plné rýb a lesy boli plné rôznych zvierat. „Zlatý vek“bieleho ľudstva tu pokračoval.
Tak vznikol štát Stredného kráľovstva, ktorého meno si neskôr privlastnili Veľkí Číňania. Bolo to „stredné“, pretože sa skutočne nachádzalo v geografickom strede euroázijského kontinentu (naši predkovia dobre poznali geografiu aj geometriu!). V ultra dlhom pásme južnej Sibírskej lesnej stepi sa Indoarriáni v príjemných klimatických podmienkach znásobili mnohými desiatkami alebo dokonca stovkami miliónov ľudí. Prinajmenšom je známe, že už vo storočí V. BC e. Scythian-Sibírsky svet bol obývaný 60 - 70 miliónov ľudí.
Rast bielej populácie vďaka použitiu bronzových a železných nástrojov práce, samozrejme, rýchlo predbehol početný rast mongoloidnej populácie s jej primitívnymi druhmi hospodárenia, a preto boli Indoeurópania čoskoro tiež husto osídlené údolia rieky Žltá a Jangtze. Keď tu bolo priveľa jedlíc, Indoárčania našli cestu von a začali stavať obrie priehrady a kanály na Žltej rieke a iných riekach juhovýchodnej Ázie s cieľom zväčšiť obrábanú plochu.
„… Malo by sa zdôrazniť, že ruská civilizácia je širšia ako ruské etno. Spolu so samotnými Rusmi zahŕňa všetkých ľudí, ktorí po stáročia žili bok po boku v oblasti ruskej kultúrnej a historickej gravitácie a vzájomne sa obohacovali.
V určitom štádiu však došlo ku konfrontácii medzi ruskou civilizáciou a novo vznikajúcimi ázijsko-mongoloidmi.
Zvládnutie remesiel a zavlažovaného poľnohospodárstva pomocou Rusov na pozadí polo subtropického podnebia prispelo k prosperite mongoloidných národov. K ich výbušnej reprodukcii prispelo zvýšenie množstva a kvality konzumovaných potravín. Po spustení svojich reprodukčných schopností na plný úväzok vylúčili Ázijci z najúrodnejšej oblasti Ázie, tj z budúcnosti Číny, mierumilovného indoeurópskeho Rusa, ktorý sa kvôli svojej vysokej duchovnosti nemohol vydať na cestu fyzického vyhladenia svojich Mongoloidných „detí“.
Jednoducho tam odišli a zanechali im sieť obrovských priehrad a kanálov a na zemi stopy mnohých kultúr a umeleckých diel, ktoré súčasní čínski „historici“neoprávnene pripisujú Číne ako mimoriadne úspechy jej „8 000-ročnej“histórie.
Usadené južné Mongoloidy a ľudia čiernej rasy, ktorí žili v iránskej vysočine, južne od Kaukazu a Malej Ázie a tiež sa množili, „politicky“sa začali správať veľmi nepokojne. Preto po odchode Indoeurópanov z údolí Yangtze a Yellow River Indoeurópania postavili Čínsky múr, aby zabránili rozširovaniu týchto množiacich sa žltých a čiernych detí na sever. Samotní Bieli ľudia na juhu Sibíri boli veľmi stiesnení. V tom čase sa masy nových osadníkov začali rozptyľovať v rôznych smeroch (nemýliť sa s Veľkou migráciou národov 5. storočia A. D.).
Po odchode Indoeurópanov z údolia rieky Yangtze a Žltej zrejme medzi evidentne roztrúsené kmene „Veľkého Hana“sa začali tvrdé bitky o vlastníctvo najúrodnejších krajín. Vojna prvého zjednocujúceho cisára Qinshi Huangdiho, 300 pnl e. nie je nič iné ako fantómové zobrazenie týchto udalostí.
Technológie prevzaté od Rusov sa zachovali v pamäti niekoľkých generácií budúcich „Číňanov“, ale čoskoro sa na ne zabudlo. Napríklad z hliny zhotovili nádherné sochy „terakotových bojovníkov cisára Qinshi Huangdiho“, pre svoju bezpečnosť ich podrobili ťažkému tepelnému spracovaniu, ale z nejakého dôvodu sa nikdy k tejto „téme“nevrátili.
Vždy sa pozoroval „nenápadný“tlak na indoeurópanov zo strany aktívnych zástupcov „farebných rás“. A aj dnes. Tu je text, ktorý si môžete prečítať napríklad pripojením k internetu alebo otvorením nezávislých novín:
„Briti opúšťajú krajinu pod tlakom imigrantov. Za desať rokov emigrovalo z Veľkej Británie takmer dva milióny občanov, informoval The Telegraph, citujúc údaje od Národnej štatistickej služby (ONS), ktorá je súčasťou Štatistického úradu Spojeného kráľovstva.
Inštitút pre výskum verejnej politiky (IPPR) odhaduje, že v zahraničí v súčasnosti žije vyše 5,5 milióna občanov Spojeného kráľovstva. Hovorca IPPR Jill Rutter uviedol, že veľká časť týchto ľudí opustila krajinu po odchode do dôchodku, čo svedčí o vysokej životnej úrovni vo Veľkej Británii.
Medzitým podľa iných odborníkov je masívne presídľovanie Britov dôsledkom prílevu veľkého počtu migrantov do krajiny. Minulý rok prišlo do Veľkej Británie na trvalý pobyt 574 tisíc hosťovských pracovníkov. "Zdá sa, že masová emigrácia je spôsobená zhoršením životnej úrovne v Spojenom kráľovstve, preplnenosťou a frontami," - verí expert Optimum Population Trust David Nicholson-Lord.
Po vstupe k moci sa v Južnej Afrike vyvíja priama katastrofická situácia: Indoeurópania, ktorí vytvorili silné centrum modernej civilizácie v južnej Afrike, aktívne emigrovali z krajiny, ich „exemplárne“poľnohospodárstvo je v poľutovaniahodnom stave a priemysel sa zhoršuje.
„Pri migrácii dali národy starým známym riekam, moriam, vrcholom a osadám. Preto nespočetné množstvo geografických objektov, ako sú Severné more, Čína, Tanais, Indus a mnoho ďalších, v staroveku vôbec nezodpovedalo objektom, ktoré teraz nesú tieto názvy. Preto v historickej vede vzniká neobvyklý zmätok.
Úlohu lesnej stepi v tomto etnomigračnom procese nemožno preceňovať. Z dôvodu pohodlia ekologickej situácie došlo k explozívnemu množeniu etnických skupín, čo sa odráža v „Avesta“(„ľudia a dobytok sa stiesnili“) a jordánskej „Getike“(„keď tam vyrástlo veľké množstvo ľudí“). ““
Stredný štát sa nachádzal na veľkej planine, ktorú bolo možné prekonať za štyri mesiace. Knihy, o ktorých Rashid ad-Din napísal a ktoré sa uchovávali v hlavnom meste stredného štátu, Kambalyk, sa nazývali „ministerské“. Preto v roku 3700 pnl. e. tento štát už mal ministerstvá. Marco Polo lokalizoval Kambalyk niekde v severnom Altaji na severozápadnom okraji uhoľnej panvy - moderný Kuzbass, pretože obyvatelia Kambalyka využívali uhlie na ohrievanie kúpeľov (denne v zime a trikrát týždenne v lete).
Budúci ľudia Veľkého Han, ktorí sa naučili hieroglyfické písanie a inú múdrosť od Rusov, navštívili Kanbalyk a zanechali popis stredného štátu v pojednávaní „Kalendár“(„Xi-xiao-chen“). Tento kalendár sa používal na Sibíri v storočí XXIII-XVIII. BC e. Preložil a uverejnil v roku 1830 N. Ya. Bichurín ako jav čisto čínskej kultúry.
Kalendár však hovorí o zamrznutých riekach, ktoré sa spolu so zemou topia na jar z pod snehom. Obyvateľstvo Stredného kráľovstva nevie nič o ryži, ale pestuje proso, hrášok, ozimnú pšenicu. Obrázky flóry a fauny nezodpovedajú zemepisnej šírke rieky. Žltá rieka, tj 30 - 40 stupňov, kde nie je mráz. Stredný štát sa teda nachádzal mimo dnešnej Číny - oveľa ďalej na sever.
„V tomto stave sa vynašiel kompas, papier, chov priadky morušovej, kujné železo, kardanové hriadele, strmene, priehľadné bronzové zrkadlá, vŕtanie studní a používanie plynu na vykurovanie. Nepredstaviteľné starovekie „Júna Goa“naznačuje, že vzniklo v čase indoeurópskeho spoločenstva, od ktorého boli Indoárianci neskôr oddelení, potom Hetejcov a predkov iných národov, ktorí sa usadili v Malej Ázii a Stredomorí, vrátane Wends, Sindi a Mittanians.
Ešte neskôr sa Iránci oddelili a tí, ktorí zostali na zemi svojich predkov, sa začali volať Turanians. Medzi ne patrili Slovania a Rusi. Od turánskej éry je možné históriu Stredného kráľovstva presnejšie vysledovať. Po odchode Turančanov štát zdedili Turci, no na počesť Khitan-Číňanov sa stal známy ako Čína. ““
Všimnite si, že za starých čias sa „Čína“v Rusku nazývala vzdialená, veľmi vzdialená oblasť. Moskva Kitay-Gorod sa nachádzala na okraji Moskvy. Obyvatelia vzdialených predmestí sa nazývali „Číňania“. Sloveso „neblázni sa“navrhlo, aby sa príliš ne putovalo. Preto je zmätok: horný tok rieky Ob na mape S. Herberstein (1549) sa nazýva „región Kambalyk v Číne“a mesto Kambalyk stojí na brehu „čínskeho jazera“, hoci v skutočnosti je to jazero Teletskoye.
Na mapách Sibír, západoeurópski kartografi storočí XVI-XVII. okrem Kambalyka sú zobrazené mestá: Grustina, Serponov, Kossin, Lyapin, Terom, Tyumen, Ruindizh, atď. Samozrejme to nebolo bez skreslenia kvôli ich latinskej interpretácii. Pretože Serponov je srbský nový a Kossin je Kosovo. Na mape S. Herberstein sa mesto Grustin nachádza v blízkosti Kambalyk.
Podľa autorov Marco Polo a arabských autorov nebolo pri hlavnom meste Sibíri Kambalyk najmenej dvesto miest a dedín, ktoré boli spojené dláždenými cestami lemovanými stromami. Rieky boli blokované priehradami, na priehradách boli silné zdvíhacie navijaky na prepravu lodí cez priehrady, v mnohých plachteniach pozdĺž riek a kanálov, ktoré riek spájali. Cez rieky boli hodené mosty. Jeden z nich mal dĺžku 600 m, 24 polí a súčasne mlyn s 24 vodnými kolesami. Desať jazdcov v ňom mohlo jazdiť v rade.
Bohužiaľ, pre prívržencov „nehistorickej krajiny“sa toto všetko javí ako nezmysel. Prvé pokusy o použitie leteckej fotografie v roku 1999 však priniesli úžasný výsledok: v oblasti Zdvinského v Novosibirskej oblasti bol objavený veľký archeologický objekt. V roku 2000 bolo vykopané a bolo objavené mesto s veľkosťou 400 × 650 m, ktoré existovalo v 8. storočí pred naším letopočtom. e.
Bronzové a železné predmety, šperky, keramika, ako aj predmety naznačujúce, že obyvatelia dediny sa zaoberali chovom dobytka, poľnohospodárstvom a poľovníctvom, sa získali zo zeme a silné trosky naznačujú mimoriadne rozvinutú hutnícku výrobu. Prvá správa o otvorení osady bola zosmiešnená v miestnych médiách. Pseudo-novinári dali mestu výsmechové meno Chichaburg - za názvom neďalekého jazera Čicha. Novinári čoskoro museli mlčať, ale meno zostalo.
V niektorých moderných sibírskych mestách je veľa medzier. Napríklad dĺžka antických podzemných štruktúr v blízkosti Tomska je stovky kilometrov. Existuje predpoklad, že Tomsk stojí na troskách starého podzemného mesta Grustina.
„V Avesta a na začiatku zoroastrijských mýtov charakterizujúcich prvú polovicu 1. tisícročia pred Kristom. O oponentoch Iráncov - Turanoch - sa hovorí ako o civilizovanom ľude usporiadanom do jedného štátu. Vlastnil centrálnu kráľovskú moc a mal armádu stoviek tisíc vojakov. Turánsky štát nebol v žiadnom prípade nižší ako stav Achaemenid: prosperujúca kultivovaná pôda, záhrady, mlyny, fontány v palácoch, obchodníci z celého sveta na bazároch a veľtrhoch. Iránci vo vzťahu k sebe považovali Turanov za starších bratov a vzdali im hold. Turánci, súdiac podľa paleotoponymy, obývali lesostepickú zónu na Sibíri.
Sibírske mestá boli spojené cestami, po ktorých sa uskutočňovala poštová a poľovnícka komunikácia. Poštové stanice sa nazývali „jamy“(odtiaľ ruské slovo „tréner“). Slovo „yam“sa považuje za Türkic, ale vyskytuje sa aj v sanskrte, čo naznačuje jeho veľký archaizmus.
Najstaršou jamou v západnej Sibíri je mesto Yurga. Nachádza sa na severozápadnej dopravnej ceste, po ktorej bol nefrit prepravovaný do Európy z oblasti Bajkal späť do neolitu. Neskôr sa po nej rozprestierali bronzy Seima-Turbino (tj arzénové bronzy Taimyr. - O. G.), potom Scythianova triáda (tj objekty scythiansko-sibírskej jednoty) vyjadrené v podobnosti predmetov: zbrane, koňské postroje a " zvierací štýl "v umení - OG), potom Turci odišli do Európy, položila sa moskovská diaľnica a nakoniec sa postavila transsibírska železnica"
Oleg Michajlovič Gusev