V septembri tohto roku objavila profesorka na Harvarde Karen Kingová kúsok evanjelia, ktoré nazvala „evanjeliom Ježišovej manželky“.
Tento kúsok papyrusu vydával veľa hluku a znovu sa objavila otázka, čo vieme o historickom Ježišovi z Nazareta, a či môžu byť zdrojom cenných informácií evanjeliá, ktoré nie sú obsiahnuté v Novom zákone. Je ťažké nájsť vhodnejšie otázky včas, pretože prichádza obdobie, keď slávime Kristovo narodenie.
Tento fragment je iba malým kúskom papyrusu - veľký asi ako kreditná karta - a je napísaný v koptčine, jazyku starovekého Egypta. Obsahuje iba osem neúplných riadkov a v jednom z nich Ježiš hovorí slová „moja žena“.
Konšpirační teoretici sa o nález okamžite začali zaujímať, akoby šlo o zjavenie zhora, a začali hovoriť, že objavený papyrus potvrdzuje názory týkajúce sa manželského stavu Ježiša, uvedené v neoceniteľnom zdroji - v knihe Dana Browna Da Vinciho kód Zákonníka).
Konzervatívni kresťania sa aktívne stavajú proti tomuto prístupu a trvajú na tom, aby taký bezvýznamný fragment papyrusu nič nedokázal. King a jej kolegovia zaujali stanovisko niekde uprostred a domnievajú sa, že tento dokument pochádza zo 4. storočia po narodení Krista, to znamená, že sa objavil asi 300 rokov po Ježišovi, keď už všetci jeho príbuzní opustili scénu, a preto je nájdený papyrus schopný povedz nám, čo si neskorší kresťania mysleli o Ježišovi, a nie o tom, čo sa skutočne stalo počas jeho života.
Ukázalo sa, že väčšina odborníkov na rané kresťanstvo považuje nájdený fragment za podvrh, za falošný, ktorý nedávno vytvoril nejaký amatér, ktorý na rozdiel od Kinga a ďalších vedcov jej úrovne nie je príliš oboznámený so zvláštnosťami gramatiky koptského jazyka, a preto nemohol skryť stopy tvojho podvodu. Konečný verdikt ešte nebol vynesený - ešte sa musíme dozvedieť o výsledkoch vedeckej analýzy atramentu a pochopiť, či je objavený papyrus starodávny alebo moderný.
Ale aj v prípade - čo sa javí ako veľmi pravdepodobné - ak je tento text podvrh, dostávame napriek tomu pripomienku, že Kristove evanjeliá k nám zostúpili z antického sveta, ktoré obsahujú informácie, ktoré sa nezhodujú s rozšíreným reprezentácie.
V súčasnosti, keď sa kresťania na celom svete pripravujú na oslavu Kristovho narodenia, je logické myslieť si, že väčšinu toho, čo „je všeobecne známe“o dieťati narodenom v Betleheme, nemožno nájsť v oficiálne uznaných zdrojoch a dôkazy sú buď súčasť moderného mýtu alebo na základe evanjeliových svedectiev mimo posvätných hraníc Svätého písma kresťanov. Niekoľko zrejmých príkladov: Nikde v Biblii nie sú nijaké údaje o tom, v ktorom roku sa Ježiš narodil alebo že sa narodil 25. decembra; nenaznačujú, že by sa v blízkosti Ježišových jaslí nachádzal vola a somár; nehovorí o tom, že presne traja mudrci (nie 7 alebo 12) navštívili miesto Jeho narodenia.
Propagačné video:
Po mnoho storočí väčšina kresťanov čerpala informácie o narodení Krista nie z Nového zákona, ale z populárnych spisov, ktoré Sväté písmo oficiálne neuznávalo. Jedna z najslávnejších kníh tohto druhu sa volá „Jakubovo proto-evanjelium“, ktorá bola napísaná zjavne na konci druhého storočia, storočia po kanonických evanjeliách, a preto je oveľa menšia pravdepodobnosť, že takéto dielo obsahuje presnejšiu historickú knihu. informácie.
Kresťania počas stredoveku však nemali veľký záujem na historickej presnosti - milovali najrôznejšie príbehy a tešili sa z ich obsahu, a to platilo najmä pre tie spisy, v ktorých sa hovorilo o vzhľade Božieho Syna v nižšie uvedenom svete.
Vzhľad Jakubovho proto-evanjelia je v mnohých ohľadoch spojený s túžbou dozvedieť sa viac o živote Ježišovej matky, Presvätej Bohorodičky. V prvom rade všetkých zaujímala otázka, prečo bola vyvolená preto, aby porodila Božieho Syna? A práve z tohto príbehu sa prvýkrát dozvedáme o zázračnom narodení samotnej Márie. Hovorí sa v nej, že jej matka Anna bola neplodná, ale Pán jej milostivo dovolil počať.
Keď sa Mary narodila, jej matka zasvätila svoju novonarodenú dcéru Bohu a urobila z dievčenskej spálne skutočnú svätyňu, v ktorej prvé tri roky svojho života žila mimo zhubných svetských vplyvov. Jej rodičia vzali Máriu do Jeruzalemského chrámu, kde sa na jej výchove podieľali kňazi, a každý deň ju kŕmil anjel zoslaný z neba.
Keď sa blížila k puberte, kňazi si pre ňu našli strážcu prostredníctvom akejsi lotérie inšpirovanej Bohom a úloha sa dostala k starému vdovcovi Jozefovi, ktorý najskôr odmietol prevziať zodpovednosť, ale potom ho kňazi dokázali presvedčiť tým, že mu povedali, že Boh nie za odpoveď bude brať nie. Milióny kresťanov dodnes považujú Jozefa za starca a Máriu za mladé dievča (pamätajte na všetky tieto obrázky o ceste svätej rodiny do Betlehema alebo o Vianociach).
Tiež veria, že Ježišovi „bratia“(vrátane Jakuba, údajného autora apokryfného textu) boli v skutočnosti Jozefovými synmi z predchádzajúceho manželstva. Všetky tieto informácie nie sú z Biblie, ale z Protokolova Jakobovho.