Úspechy prvej križiackej výpravy vyšli nazmar. Jeruzalem, ktorý s takými ťažkosťami vyhrávajú neverci, je opäť stratený. Až teraz si rytieri uvedomili, do akej ohromnej úlohy sa dostali. Zúfalstvo, najvyšší hriech skutočných veriacich, sa zmocnilo kresťanstva. Ochudobnená katolícka Európa vyčerpávala svoje sily vo vojne s mocným moslimským východom. A nebolo kde čakať na pomoc.
A zrazu - dobrá správa: Európa nie je sama, má mocného spojenca! Ďaleko na východe je za nepriateľskými líniami veľká moc, ktorej vládne kresťanský veľkňaz, presbyter John.
Správa sedem storočí
Prvý dôkaz o tejto moci pochádza z roku 1145. Nemecký historik biskup Otgon Freisingensky píše: „Biskup v Gabule zo Sýrie povedal, že pred niekoľkými rokmi išiel istý Ján, kráľ a kňaz ľudu hlásiaceho sa ku kresťanstvu, do vojny proti kráľom Médie a Perzie.““Ale to nie je to hlavné. Ďalej: „Po víťazstve zvíťazil Ján a prišiel na pomoc svätej cirkvi.“Bolo sa z čoho radovať! Povesti sa znásobili. Bolo známe, že Ján bol potomkom veľmi múdrych mužov, ktorí nasledovali betlehemskú hviezdu a prišli k novonarodenému Kristovi. Tento kráľ je nestoriánsky kresťan, to znamená nasledovník toho istého Nestoria, konštantínopolského patriarchu, ktorý bol pred siedmimi storočiami, v roku 431, na ekumenickom koncile v Efeze anatematizovaný. Nestorius tvrdil, že Boh nemôže mať matku,v Ježišovi Kristovi sa spájajú nielen dve prirodzenosti, ale aj dve osoby - božská a ľudská. Mária porodila človeka a nie je Božou Matkou, ale iba Kristovou Matkou. Exkomunikovaný patriarcha s mnohými rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi odišiel do východných stepí, aby premenil nomádov na svoju vieru. A teraz sa potomkovia kacírov ponáhľajú pomôcť svojim starším bratom v Kristovi, aby sa vrátili do lona materskej cirkvi.
Ruiny Efezu. Tu bol v roku 431 anathematizovaný konštantínopolský patriarcha Nestorius
Od „pána vládcov“
Propagačné video:
V tých vzdialených dobách dodávali odvážni cestovatelia, obchodníci alebo misionári správy o iných krajinách a panovníkoch, v ktorých sa skutočné geografické a etnografické fakty prelínali s povesťami a vynálezmi, niekedy najfantastickejšími. Táto informácia bola prevzatá pri slove, neexistoval spôsob, ako ich skontrolovať. Ale aj v tých časoch boli skeptici. Avšak v prípade nestoriánskeho kráľa boli tí, ktorí mali malú vieru, veľmi skoro zahanbení, bol im predložený zdrvujúci dôkaz - osobný list presbytera Jána byzantskému cisárovi Manuelovi Komnenovi!
Z nejakého dôvodu nebol tento list napísaný v gréčtine, ale v arabčine. Jeho originál sa nezachoval, existuje iba preklad do latinčiny, ktorý bol vyhotovený pre cisára Frederika Barbarossu a pápeža.
Takže „Presbyter Ján z milosti Božej, kráľa kráľov, zvrchovaného vládcu, želá svojmu priateľovi Manuelovi, konštantínopolskému kniežaťu, pevné zdravie.““Takéto odvolanie spočiatku vyvoláva zmätok: nazývať cisára princom je mierne povedané neslušné, najmä ak sa s ním chcete priateliť. Potom sa však naskytá pochybnosť: čo ak je Ján taký silný, že považuje za možné nazvať byzantského cisára, v tom čase najväčším a najmocnejším štátom, iba kniežaťom?
A pravda: nasledujúce riadky dajú všetko na svoje miesto. Presbyter je skutočne veľmi mocný vládca. Pri stole mu slúžia králi a cisári a jeho armáda je taká veľká, že na tri dni pokrýva krajinu na koni.
Jánov palác zdobí toľko drahých kameňov, že sa na ich pozadí akosi stráca aj vzácny santalové drevo a mramor. Deti sa v uliciach hrajú s diamantmi a roľníci používajú ako hraničné kamene smaragdy.
Zvery a národy
Obrovské domény presbytera obývajú rôzne národy: desať kmeňov Izraela, Núbijčanov, Arabov … Ale navyše Ischiapods (jednonohí ľudia, ktorí si ľahnú na zem v horúčave a zdvíhajú svoju jedinú nohu hore, ako dáždnik), blogmas (ľudia bez hlavy, s oči na hrudi a ústa na bruchu), Pygmejovia (trpaslíci, nekonečne vo vojne so žeriavmi), panácia (majitelia obrovských uší, s ktorými kĺžu vzduchom a ovinú sa, aby zakryli svoju nahotu), Ponts (majú koňa kopytá a žiadne kĺby) a cyklopy (jednookí obri v troch ľudských výškach).
Zvieratá v Jánovom kráľovstve nie sú o nič menej úžasné. Niektoré z nich boli pre Európanov viac-menej známe: biele a červené levy, ľadové medvede, vták fénix (ten, ktorý sa znovu narodil z popola). Potom však nasleduje zoznam veľmi neobvyklých tvorov, ktoré sa nachádzajú iba na stránkach stredovekých bestiárov. Jedná sa o finsirety - hybridy obrovského červa s drakom; metacyplenaria - malí dravci, celkom jedlí, keď sú vyprážané; grify, mantichory a chiméry.
Kentauri, satyri a fauni žijú vo vlastníctve presbytera. Je ťažké povedať, prečo ich Ján odkazoval na zvieratá a nie na racionálne bytosti. Pravda, možno, v jeho kráľovstve boli nerozumní.
Báječné tvory obývali doménu presbytera Jonnesa
Flóra v kráľovstve John je rovnako rozmanitá. Obsahuje všetky známe aj neznáme rastliny. Sú tu dve úrody ročne a všetko rastie z milosti Božej bez ľudskej starostlivosti.
Sľub priateľstva
Na znak svojho priateľstva poslal presbyter Ján cisárovi Byzancie určitú posvätnú relikviu siahajúcu do čias vzniku kresťanstva. Samotná relikvia je v texte listu popísaná veľmi vágne, preto v Európe nedospeli ku konsenzu o tom, čo konkrétne by to mohlo byť: Toli Bratina je pohár, z ktorého Kristus pil v deň poslednej večere, alebo grál je nádobou s krvou Spasiteľa, rozliala sa na kríži … Je ale zrejmé, že tento dar bol veľmi cenný. Na oplátku presbyter John chcel málo: stačí navštíviť Svätý hrob v Jeruzaleme a - ach, šťastie! - poskytovať vojenskú pomoc v boji proti neveriacim.
Choď tam - neviem kam
Pravda, bolo ťažké presne pochopiť, kde sa presbyterovo kráľovstvo nachádzalo. Najbližšia rieka k nej je Sambation, ktorá je naplnená nie vodou, ale kameňmi. Prejdete ním iba v sobotu, keď sa zastaví tok kameňov. Ako sa ale k tejto Sambácii dostať?
Hlavné mesto kráľovstva John nazýva mesto Susa, samotné sa nachádza v Indii, ale zároveň upresňuje: „Kde v púšti tečie veľká rieka Níl.“V jeho kráľovstve je ďalšia veľká rieka - Fizon, ona je Ganga. Ale ak je Ganga skutočne v Indii, ako sa tam dostal Níl?
Všeobecne z veľmi protichodných vysvetlení vyvodili európski kresťania tento záver: kráľovstvo presbytera Johna je pozemský raj a je to, prirodzene, na východe. Všeobecne poďme na to - uvidíme.
Takmer s týmto pokynom: „Ísť tam - neviem kam“v roku 1177 poslal pápež Alexander III. Vedúceho lekára, majstra Filipa, listom pre presbytera Jána. Kam išiel Filip, nie je známe. Nevrátil sa späť. Ale ďalších sto rokov sa odvážni nadšenci aj oficiálni poslovia snažili nájsť cestu do nebeského kráľovstva.
Mimochodom, rozumní Byzantínci na rozdiel od ľahkoverných Nemcov nevenovali pozornosť presbyterovmu listu. Východ bol bližšie k nim a oni vedeli, že tam nie je nijaké kráľovstvo Jána.
Koniec rozprávky
Historici už dávno dospeli k záveru, že Jánov list bol napísaný v kancelárii cisára Svätej rímskej ríše Fredericka Barbarossu. Jeho obsah bol v súlade s aktuálnymi politickými cieľmi.
Pre Barbarossu to bolo pohodlné, pretože mu to umožnilo vzťahovať sa na kráľa kňaza, vziať si nejaké duchovné výsady a zbaviť sa nenávidenej moci pontifika. Pápež, nekompromisný voči svojim „domorodým“katolíckym bludom, bol veľmi lojálny k Nestorianom, pretože sa na problém díval z opačnej strany ako Frederick. Ján nie je iba kňazom, ale aj kráľom, preto musí byť v moci pápeža spojená sila duchovná a svetská. A, samozrejme, list mal zvýšiť morálku križiakov: netreba sa nechať odradiť, netreba ustupovať od veľkého cieľa - oslobodenia Božieho hrobu, pretože prichádza veľká pomoc.
Roky teda plynuli. Situácia sa zhoršovala. Dlho očakávaný spojenec nebol oznámený. Posledné pozemky v Palestíne boli stratené.
Európa už sto rokov čaká na pomoc z hlbín Ázie. Možno by bol tento príbeh potichu zabudnutý, nebyť jeho nečakaného konca. Akonáhle sa armáda objavila. Iba namiesto armád pod kresťanskými zástavami v roku 1242 sa odtiaľ valili hordy Batu Chána (Batu). Ako napísal historik, „bezohľadný, bezbožný, škaredý“, pochodovali ohňom a mečom na samotný Jadran a odišli späť. Takto sa skončila krásna storočná rozprávka.
Je pravda, že potom Mongoli porazili Arabov a dobyli Bagdad, čo však neprinieslo nijaký úžitok návratu Svätého hrobu …
Zdroj: Tajomstvá XX. Storočia, číslo 24, jún 2010, Daria MIRONOVA