Smrť prichádza - skoro, neskoro, náhle
Jednou z dôležitých otázok týkajúcich sa témy posmrtnej existencie vedomia je otázka načasovania a metód prechodu do iného sveta. Ako viete, každý z nás má svoju vlastnú dĺžku života meranú osudom. Smrť prichádza k niekomu v zrelom starobe, niekto zomiera veľmi mladý. Niektorí zomierajú z prirodzených dôvodov, iných z tohto sveta odnesú tragické životné okolnosti - vojny, nehody, násilná smrť. Starí Rimania hovorili: „Bohovia berú svojich obľúbencov do neba mladých.“
Ktorý z prechodov do sveta mŕtvych možno považovať za najlepší?
Július Caesar, na otázku, aký druh smrti by bol radšej, keby mal možnosť zvoliť si, Caesar bez váhania odpovedal: „Náhle“. A ironicky, jeho túžba sa stala skutočnosťou.
Náhla okamžitá smrť sa zdá byť pre mnohých ľudí najjednoduchšia. Avšak v učení Agni jogy o takejto smrti sa hovorí, že napriek zdanlivej ľahkosti môže priniesť veľa ťažkostí do vedomia človeka, ktorý prešiel do iného sveta. A prvý z nich je, že ak ľudia, ktorí náhle zomreli, mali nízku úroveň duchovného rozvoja, po svojej smrti niekedy ani nedokázali pochopiť, že ich existencia sa presunula z materiálnej do jemnohmotnej roviny bytia.
Po smrti sa ich stav vedomia stáva ešte nejasnejším a polospánkom ako počas života vo fyzickom svete. Vo svojej najlepšej verzii sa naďalej oddávajú zvykom, na ktoré sú zvyknutí počas svojho pozemského života (s jediným rozdielom, že v Jemnom svete majú ešte iluzívnejšiu podobu ako na pozemskej úrovni); v najhoršom prípade ich vedomie namiesto toho, aby aspoň vystúpilo do stredných vrstiev astrálnej roviny, „uviazlo“v medziach fyzického sveta a niekedy súčasne vyrušovalo aj živých ľudí, ktorí sa ocitli „v blízkosti“astrálnych foriem takýchto náhle mŕtvych (duchov) …
Je ťažké zmieriť sa s neočakávanou smrťou nielen pre samotného zosnulého, ktorý sa náhle ocitol v iných podmienkach existencie, ale aj pre jeho príbuzných, aj keď k tejto smrti došlo v dôsledku choroby. A samozrejme, smrť pri nehode vyzerá obzvlášť kruto a smiešne - koniec koncov, obeťami sú veľmi mladí ľudia. Ako si môžete vysvetliť taký tragický obrat osudu? V jednom zo svojich listov odpovedá Helena Roerich na túto otázku:
Propagačné video:
„Samozrejme, takmer všetky takzvané nehody sú výsledkom karmy.“Ako však napísala v ďalšom liste, v pokračovaní tejto témy „… obzvlášť svetlé duše, ktoré sa stanú obeťou tej či onej nehody, obzvlášť ľahko prechádzajú do jemnohmotného sveta. Svetelní strážcovia ich ponoria do životodarného spánku, aby nechali jemnému telu čas na uzdravenie škôd, a keď sa zobudia, už sú v starostlivosti priateľov. (Z listu Helene Roerichovej). Ak teda pre duchovne nerozvinutého človeka náhla smrť prinesie nevyhnutné problémy v posmrtnom živote, potom pre človeka s vysokou úrovňou vývoja nie je taký prechod do iného sveta strašný.
Úroveň vývoja drvivej väčšiny ľudí v našej civilizácii je bohužiaľ extrémne nízka. Preto je zanechanie života v mladom veku pre väčšinu ľudí mimoriadne nežiaducim javom, na rozdiel od názoru starých Rimanov. Obzvlášť strašná je smrť mnohých ľudí počas vojen. Vojny, revolúcie, národné strety, ktoré sprevádza predčasná smrť mnohých ľudí, sa v Živej etike nazývajú skutočné šialenstvo.
Ľudia, ktorí v dôsledku takýchto okolností prijali smrť v plnom rozkvete, sú zbavení možnosti potrebnej pre ich duchovný vývoj, aby sa zbavili svojej pozemskej karmy. Prechádzajú do inej roviny bytia, bez prerušenia pripútanosti k pozemským, hmotným aspektom života (čo sa nestane smrťou od staroby), bez toho, aby vyčerpali prísun nimi uvoľnenej vitálnej energie. Nerealizovaná životná energia a neuvoľnená karma, ako magnet, priťahujú ich duše do fyzickej roviny, do nižších vrstiev astrálneho sveta, čo má mimoriadne negatívny vplyv na ich duchovný vývoj a navyše sťažuje už aj tak nízko vibračné vrstvy spodnej astrálnej vrstvy. Týmto problémom sa zaoberá jedna z kníh učenia Agni jogy, ktorá vyšla v predvečer vypuknutia druhej svetovej vojny ako varovanie pre ľudstvo:
„(…) Ľudia sa rozhodli naplniť jemný svet zástupmi, ktoré neprišli včas. Nikto nemyslel na následky pre seba. Je nemožné beztrestne zabiť milióny ľudí bez zavedenia najťažšej karmy, aj keď je táto karma osobná, o to horšie, že znásobuje karmu krajín a celej planéty. To, čo sa hovorilo o mierových silách, je o to pravdivejšie, že majú správny prístup k budúcnosti. Je nemožné naplniť nižšie vrstvy jemnohmotného sveta hrôzami nedokonalej karmy. Jeden si nemôže myslieť, že to nebude mať vplyv na stav planéty. (…) “.
Záver výučby Živá etika týkajúci sa najlepšieho času na prechod do iného sveta znie jednoznačne: pre človeka na akejkoľvek úrovni vývoja je samozrejme prirodzená smrť zo staroby taká.
Zvláštne, ale ťažká smrť v dôsledku choroby a fyzického utrpenia, ktorá je často určená ľuďom v pokročilom veku, často nie je len výsledkom nie veľmi priaznivej karmy, ale aj najlepšej podmienky pre morálnu aj jemnoenergetickú očistu človeka pred jeho prechodom do iného sveta. Takáto smrť vo všeobecnosti prináša pre človeka značné skúšky, a preto sa jej ľudia najviac boja.
Ale len málo ľudí vie, že fyzické utrpenie očisťuje a zušľachťuje nielen ľudskú dušu, vďaka čomu je citlivejšia na javy duchovného poriadku, ale aj na jej astrálne telo, čo je obzvlášť dôležité a potrebné v predvečer jej migrácie do jemnohmotného sveta. Čím čistejšie sa subtílne telo človeka stane, tým ľahší je jeho prechod do inej reality a začiatok novej fázy jeho existencie v inom svete. Ako napísala Helena Roerich: „Skutočne utrpenie zušľachťuje dvojníka a prispieva k jeho spaľovaniu alebo rednutiu aj počas pozemského života. Hovorí sa: „Emocionálne telo prejavuje spoluprácu s týmito utrpeniami na zušľachťovaní dvojníka a jeho postupnom spaľovaní, ale stále počas pozemského života.“(Z listu Helene Roerichovej).
„Choroba často pomáha jemnému telu očistiť sa od mnohých ohavností, preto dlhá choroba niekedy prispieva k lepšiemu prechodu.“(Z listu Helene Roerichovej).
Nemali by sme sa preto báť ťažkej smrti, podobne ako ťažkého života - osud je rovnako spravodlivý pre všetkých a okolnosti, ktorých sa bojíme, nám v skutočnosti často prinášajú najlepšie príležitosti na duchovné zdokonalenie.
Pravdepodobne najmä trpkou formou smrti, s ktorou sa myseľ a srdce človeka nikdy nezmieria, je smrť detí. Ale v našom svete sa nič nedeje náhodne; všetko, čo sa deje na Zemi, je diktované všemohúcimi a nestrannými zákonmi karmy. Napriek všetkej neodškriepiteľnosti sú jeho zákony také, že rodičia, ktorí stratili dieťa, majú šancu vrátiť ho z iného sveta … v novom tele, teda vtelení. Zosnulé deti sa transformujú obzvlášť rýchlo. Od smrti dieťaťa do jeho nového narodenia niekedy trvá nie viac ako rok.
V literatúre venovanej problémom reinkarnácie existuje veľa prípadov, keď deti narodené v rodinách, kde dieťa zomrelo alebo zomrelo krátko pred ich narodením, vyrastali, povedali svojim rodičom také podrobnosti zo života zosnulého brata alebo sestry, že dokonca aj rodičia, ktorí neverili v reinkarnáciu, boli nútení uznať, že ich zosnulé dieťa sa k nim opäť vrátilo v novom orgáne. Dušu zosnulého dieťaťa priťahujú predchádzajúci rodičia zostávajúce karmické väzby. Aby sa však spriaznená duša vrátila do bývalého krbu a nešla do inej rodiny, musia rodičia dať duši dieťaťa príležitosť reinkarnovať sa do nového tela krátko po jeho smrti.
Zákony osudu sú tvrdé. Vo svojej nemennosti sa nám často zdajú nielen nezmieriteľné, ale aj nespravodlivé. Ale bez ohľadu na to, ako trpko a smiešne sa smrť dieťaťa alebo mladého muža môže zdať okoliu kvôli tragickým okolnostiam osudu, tou najsmiešnejšou a najťažšou pre človeka je predčasná smrť … samovražda.
N. Kovaleva