… napríklad si pamätám, že Simon Bolivar postavil pyramídy,
porazil neporaziteľnú armádu a uskutočnil prvý let na Mesiac.
"Nespomínal si, že sa oženil s Kleopatrou."
- Oh, to. Jasné.
R. Heinlein, vojaci hviezdnej lode
Každá osoba, ktorá zanechala významnú stopu v dejinách svojho ľudu, je v priebehu času idealizovaná a má nejaké ušľachtilé črty, často pre ňu ani nie zvláštne. Navyše, čím viac času uplynie od okamihu jeho činnosti, tým neuveriteľnejšie a majestátnejšie sa tieto činy javia. Niekedy sa stáva, že táto figúrka je obdarená absolútne neuveriteľnými, takmer božskými črtami, ktoré sa z historickej osobnosti stali legendárnou.
Prvým z týchto panovníkov bol sumerský kráľ, zakladateľ prvej dynastie Urukov Gilgameš, ktorý vládol v 26. storočí pred n. Nepochybne pred ním boli osobnosti, ktorých činnosť bola zbožštená, napríklad Narmer, ktorý zjednotil Egypt, ale bol to kult Gilgameša, ktorý bol prvým, v ktorom vyvýšenie úžasných vlastností hrdinu získalo skutočne univerzálny rozsah.
A okrem toho, čo zostalo takmer zo všetkých vtedajších vládcov? Pár artefaktov a niekoľko reliéfov popisujúcich ich využitie. Skutky Gilgameša sú popísané v šiestich klinových eposoch, každý v stovkách riadkov, v ktorých je podrobne popísané všetko, čo sa stalo hlavnej postave. Niektorí vedci sa domnievajú, že „úplná sada“Gilgamešových spisov je lepšia ako kombinácia Ilias a Odyssey. Ale tu musíte pochopiť, že v dielach Homéra sú opísané desiatky, ak nie stovky ľudí a v knihách o Gilgamešovi je hlavná postava jedna …
Propagačné video:
Jedným z najzaujímavejších faktov spojených s týmito prácami je to, že boli napísané nie po živote hlavného hrdinu, ale prakticky počas neho, to znamená, že mýty o panovníkovi boli komponované ešte za jeho života. Čo robí Gilgameš počas svojich úspechov, dobývania a putovania! Dobyje krajiny a podmaňuje si obry a má romániky s bohyňami, hľadá tajomstvo nesmrteľnosti a zachráni Zem pred potopou a oveľa viac.
Kto bol tento muž a prečo jeho činy našli v srdciach kronikárov takú živú odozvu, že museli vytvoriť celý kult Gilgamešovej osobnosti?
Začnime politickou situáciou tohto obdobia. Starovekú Mezopotámiu tvorili asi štyri desiatky samostatných miest ležiacich na rovinách dvoch riek - Tigris a Eufrat. Mestá boli zapojené do vzájomného obchodu a vojen. O žiadnom spoločnom štáte nemohlo byť ani reči: každé mesto ovládala jedna rodina alebo klan a majitelia sa dívali zhora na ďalšie mestá a klany. Každú chvíľu jedno z týchto štyridsiatich miest prevzalo „dlaň“v obchode, čím nejako prinútilo hlavné toky nákladu, aby ňou prešli, ale neprišlo k akejsi administratívnej podriadenosti miest navzájom. V čase, keď sa Gilgameš objavil na politickej scéne, „hlavným“mestom Mezopotámie, respektíve jeho obchodným centrom, bol Kišš.
Sám Gilgameš bol synom jednoduchého pastiera. Presnejšie povedané, nie jednoduché. Jeho otec Lugalbanda bol na začiatku svojej kariéry skutočne pastierom. Recept na úspech však pochopil včas a odišiel do služieb kulabských kňazov. Výsledkom je, že po nejakom čase sa sám Lugalbanda stáva veľkňazom. Po odstránení všetkých konkurentov v náboženskej línii vyhlasuje sám seba, nie viac, ani menej, „boha pastierov“a robí zo svojej ženy Nesun „bohyňu pastvín“. Ako to dokázal jednoduchý pastier, je záhadou, túto skutočnosť je však ťažké poprieť, pretože Gilgameš, podporovaný autoritou svojho otca, sa stáva lugal (vojenský vodca) mesta Uruk.
Mimochodom, prvá kniha o Gilgamešovi, popisujúca jeho činy ako lugala Uruka, neobsahuje žiadne nadprirodzené udalosti. Opisuje sa v nej, ako Gilgameš konfrontuje s kišskou armádou, ktorá sa pokúsila prinútiť obyvateľov Uruku, aby im poskytli otrokov na stavbu prieplavu. Starší z mesta sa rozhodli vydať otrokov kishitom, avšak Gilgameš podporovaný ľuďmi to odmietol. Vďaka tomu porazí Kishovu armádu a po návrate do svojho mesta ako víťaz sa veľmi rýchlo stane jeho plnohodnotným pánom. Agga, kráľ Kish, ktorý zostal bez armády, dáva Urukovi autonómiu a Gilgameš začína uskutočňovať svoju vlastnú politiku.
Výsledkom tejto politiky je zjednotenie asi desiatky miest dolnej Mezopotámie do jedného štátu s Gilgamešom na čele. Takáto zmena prirodzeného vývoja vecí nemohla inak ovplyvniť zlepšenie ekonomickej situácie týchto miest. Pred týmto zlúčením malo každé mesto svoje vlastné zákony, dane a nuansy riadenia, ale potom sa všetko stalo viac-menej štandardizovaným a oveľa jednoduchším. Pre remeslá a obchod neexistovali prakticky žiadne prekážky a začali sa rozvíjať zrýchleným tempom. Okrem toho, mestá oslobodené od potreby vzdať hold niekomu alebo dať svojich otrokov sa začali rozvíjať samy rýchlejšie.
Čo samozrejme nemalo vplyv na ďalšiu povahu opisov nášho hrdinu. Druhá Gilgamešova kniha je plná hrdinských činov a epických víťazstiev. Rozpráva o jeho konfrontácii s strážcom hája obrovských cédrov. V skutočnosti ide iba o alegorický príbeh o vojne medzi Dolnou Mezopotámiou a Libanonom, v ktorej víťazí Gilgamešova armáda a berie si bohaté trofeje.
Atď. Každý každý ďalší Gilgamešov čin sa javí čoraz domýšľavejší a majestátnejší, až kým nedosiahne svoj najvyšší bod - hľadanie nesmrteľnosti a znovuzjednotenie protagonistu s bohmi. Ako už bolo uvedené, v knihách o Gilgamešovi je miesto pre milostné vzťahy a pre kultúrne a vzdelávacie práce. Milovanou našou hrdinkou je bohyňa Ištar a svoje pedagogické vlohy ukazuje pri premene šelmy Enkidu na človeka tým, že ho uvádza do hodnôt ľudskej civilizácie.
Človek má dojem, že všetky tieto diela boli špeciálne vytvorené na posilnenie viery ľudí v ich vodcu. A čo sa nakoniec stalo:
• „Gilgameš a Agga“: Náš hrdina je vlastenec, ktorý oslobodzuje svoje rodné mesto od nepriateľov;
• „Gilgameš a hora nesmrteľných“: geniálny stratég, ktorý dobýva ďalšie krajiny;
• „Gilgameš a nebeský býk“: vášnivý milenec, ktorému nie je nič cudzie;
• „Gilgameš a podsvetie“: veľký osvietenec, ktorý premieňa zviera na človeka, učiteľa, ktorý nesie racionálneho, dobrého a večného;
• „Smrť Gilgameša“: geniálny vedec, ktorý sa naučil tajomstvo nesmrteľnosti, ale uvedomuje si jeho nebezpečenstvo, obetuje sa a neaplikuje ho.
Ukázalo sa, že ide o akýsi „univerzálny vojak“. Ak sa pozriete na vládcov 20. storočia, ukazuje sa, že mnohí z nich sa previnili PR, ktorý od toho nešiel ďaleko. Stačí si pripomenúť populárne rozprávky o Leninovi alebo Kim Ir Sungovi. Liberálny kapitalizmus však nezašiel ďaleko: Churchill, ktorý vzišiel z šľachtického rodu rodiny Spencerovcov, bol podľa potreby dokonale prevtelený a bol vyfotografovaný v úlohe murára alebo v spoločnosti policajných agentov na misii. Čo nemôžete urobiť pre popularitu?
Nie všetci historici však súhlasia s tým, že všetky práce o Gilgamešovi boli napísané počas jeho života. Podrobná analýza štýlu a slovnej zásoby diel naznačuje, že niektoré z nich boli napísané o niečo neskôr. Samotné klinové písmo sa navyše časom zmenilo - a to ako v štýle zobrazenia symbolov, tak aj v ich obsahu.
O datovaní prvých dvoch kníh takmer nikto nepochybuje: boli napísané v 25. - 26. storočí pred n. Čas napísania zvyšných kníh sa datuje zhruba do 18. storočia pred naším letopočtom, čo je takmer o 800 rokov neskôr ako v čase, keď žila ich hlavná postava. A ak autori prvých kníh, dalo by sa povedať, pracovali na oddelení agitácie a propagandy Prvej dynastie Urukov, tak kto boli autormi nasledujúcich kníh a prečo pred takmer tisíc rokmi potrebovali rozhýbať piesok minulosti?
A všetko je naozaj jednoduché. V tom čase sa Mezopotámia už volala Babylon a vládol tam kráľ Hammurabi, ten istý, ktorý vytvoril jeden z prvých zákonníkov a vytvoril v tom čase najdokonalejší administratívny aparát starovekého sveta.
Hammurabi pochádzal z amorejskej dynastie, ktorá sa sformovala na troskách tretej dynastie Ur, a tá zasa, aj keď vzdialene, prevzala pôvod od prvej uruckej dynastie, ktorú Gilgameš založil. Rovnakú situáciu bolo možné pozorovať aj v Európe na príklade jej šľachty. Najohavnejšia barónka odvodila svoju genealogickú líniu, ak nie od Clovisa, tak od Karola Veľkého so zárukou!
Hammurabi teda odvodil svoju rodovú líniu od legendárneho Gilgameša a prirodzene sa zaujímal o ďalšiu popularizáciu svojho imidžu. Éra Hammurabiho nevyžadovala vojny, bola to doba reštrukturalizácie starého štátu a vytvorenia nového, preto sa osobitná pozornosť venovala kronikám s „nevojenskou“zápletkou.
Na tomto svete nie je nič nové. Vládcovia prídu a odídu, ale ich vládne metódy a spôsoby ovplyvňovania más zostanú nezmenené. Rovnako však chcem veriť, že diela o činoch Gilgameša zostanú iba krásnou rozprávkou a nie dielom starodávneho odboru propagácie …