Peklo, gehenna (grécky Ἅδης - Hades, kráľovstvo Hades, podsvetie; hebrejsky גיהינום, Gehenom, שאול, šeol; slov. Inferno) - pôvodne (starogrécka mytológia, Starý zákon) posmrtný stav duše, neskôr podzemné miesto trestu pre hriešnikov (tradícia budhizmu, kresťanstva a islamu). V kontraste s rajom.
Peklo v kresťanstve
Podľa kresťanského učenia po páde predkov padli duše všetkých mŕtvych, vrátane starozákonných spravodlivých, do pekla. Duše spravodlivého Simeona, prijímateľa Boha, a Jána Krstiteľa, sťatému kráľom Herodesom, kázali v pekle rýchle a všeobecné vyslobodenie. Po svojom utrpení a smrti na kríži Kristus so svojou ľudskou dušou zostúpil do najodľahlejších hlbín pekla, zničil peklo a vyviedol z neho duše všetkých spravodlivých do Božieho kráľovstva (raja), ako aj tie duše hriešnikov, ktoré prijali kázeň o spáse, ktorá prišla. A teraz duše mŕtvych svätých (zbožných kresťanov) odchádzajú do neba. Ale často svojimi hriechmi živí ľudia odstrkujú Boha od seba - sami si vytvárajú vo svojich dušiach živé peklo a po smrti už duše nemajú príležitosť zmeniť svoj stav, ktorý bude pokračovať v pokroku vo večnosti. Posmrtný a konečný osud duší mŕtvych nekresťanov nie je pre tých, ktorí žijú v súčasnosti, známy - úplne záleží na Božej vôli, ak bude brať do úvahy, že zosnulý žil podľa svojho svedomia a že jeho duša je pripravená chváliť Krista, potom ho možno prijať do nebeských príbytkov.
Spasiteľ zdôrazňuje, že rozhodujúcim kritériom pre Neho bude prítomnosť (medzi „baránkami“) skutkov milosrdenstva (pomoc tým, ktorí sú v núdzi, s ktorými sa tiež počíta), alebo absencia týchto skutkov (pre „kozy“) (Matúš 25: 31–46) … Boh urobí konečné rozhodnutie pri poslednom súde, po ktorom budú nielen duše hriešnikov, ale aj ich vzkriesené hmotné telá mučené v pekle. Kristus poukázal na to, že najväčšia muka v pekle postihne tých, ktorí poznali Jeho prikázania, ale nesplnili ich, a tých, ktorí neodpustili priestupok proti svojim blížnym. Najťažšie trápenie v pekle nebude fyzické, ale mravné, hlas svedomia, nejaký neprirodzený stav, keď hriešna duša nemôže zniesť prítomnosť Boha, ale bez Boha je to pre ňu úplne neznesiteľné. Démoni (padlí anjeli) budú tiež trýznení v pekle, ktorí budú po poslednom súde ešte viac zviazaní.
Katolicizmus a pravoslávie tvrdia, že na to, aby sa duša po smrti nedostala do pekla, ale do neba, je potrebné pokrstiť človeka, držať sa doktríny, mať účasť na Kristovom tele a krvi, udržiavať duchovnú čistotu a konať zbožné skutky počas života na zemi. Právo určiť, či duša človeka v kresťanstve ide do pekla alebo do neba, patrí Bohu.
Protestantizmus tvrdí, že ak má duša človeka ísť do neba a nie do pekla, musí byť človekom znovuzrodeným kresťanom. V neoprotestantizme (krst, metodizmus, letničný proces atď.) Nehrá krst pri spáse veľkú úlohu. V klasickom protestantizme (luteranizmus, kalvinizmus, anglikanizmus atď.) Sa objavuje téza o potrebe krstiť kojencov, aby mohli po smrti ísť do neba.
Svätý Ján Zlatoústy píše: „Preto (Boh) pripravil gehennu (peklo ako príbytok pre hriešnikov), pretože je dobrý.“[1] Aj to najneznesiteľnejšie a neporovnateľné večné trápenie hriešnikov v pekle je stále lepšie ako neexistencia alebo úplné zastavenie ich existencie. Podľa niektorých kresťanských apologétov je peklo zlé, ale Boh nemôže robiť zlé, svojím stvorením (dobrým) však necháva príležitosť, aby ním stvorené inteligentné bytosti (anjeli a ľudia) „stvorili“dobré aj zlé. Zlo je podľa ich koncepcie buď len zvrátené dobro, alebo absencia dobra, teda neexistencia, ktorá nikdy nemôže byť úplná a konečná. Napriek tomu, že sa peklu hovorí kráľovstvo diablovo a jeho anjelov, všadeprítomný a všemohúci Boh je v pekle nepochopiteľne prítomný a poskytuje nad ním prozreteľnostnú kontrolu.
Propagačné video:
Peklo v islame
Podľa doktríny islamu budú v Súdny deň všetci ľudia vzkriesení a bude nad nimi prebiehať súd a ľudia budú rozdelení do 2 skupín - obyvatelia pekla a obyvatelia neba. Peklo v islame je večným útočiskom neveriacich („kafírov“- tých, ktorí sa neriadili božským náboženstvom) a vyhýbali sa im. Všemohúci neodpustí nikomu iba jeden hriech - polyteizmus („vyhýbať sa“- arabsky), vyhýbanie sa odkazuje na uctievanie niekoho iného ako Najvyššieho Boha („Allah“- arabsky), dáva mu spoločníkov, asimiľuje niekoho k Alahovi atď. Všetky ostatné hriechy Všemohúci odpustí alebo nie podľa Jeho Múdrosti a Milosrdenstva. Peklo v islame sa nazýva Jahannam (arabsky).
V pekle je strom s názvom „zakkum“: „ktorý má korene v pekle. Plody jej konárov sú ako diablove hlavy. A z toho jedia a plnia si tým žalúdky. “(Korán, 37: 64–66). Obyvatelia pekla sa budú živiť týmto stromom a piť vriacu vodu: „A dajú im páchnucu vriacu vodu, napijú ju (po dúškoch), ale ťažko ju môžu prehltnúť“(Korán, 14: 16–17), nosiť ohnivé odevy: „A za neveriaci budú pokrytí ohňom z ohňa “(Korán, 22:19), všade v pekle bude oheň:„ Ohnivé vrstvy padnú nad ne a pod ne “(Korán, 39:16),„ V tieni dusivého dymu, ktorý neosvieži a nie dobré “(Korán, 56: 43–44). Korán tiež popisuje, že všetci obyvatelia pekla zažijú vinu, smútok a smútok, že prežili svoj život bez uctievania Všemohúceho. "Pre nich je tam krik a rachot a večné bydlisko, kým trvá zem a nebo,"ak váš Pán nechce len nakladať iným spôsobom, - koniec koncov, váš Pán je skutočne Aktérom všetkého, čo chce “(Korán, 11: 106-107).
„Skutočne sme im vydali Knihu, ktorú sme s vedomím Pána v celej podstate vydali ako milosrdenstvo a vedenie pre tých, ktorí uverili v Pána. Očakávajú niečo iné ako splnenie (Jeho) sľubov? V deň, keď to príde, tí, ktorí to dovtedy zanedbali, povedia: „Poslovia Pánovi prišli k nám s pravdou. Nájdeme teraz obrancov, ktorí by sa nás mohli zastať? Alebo sa vrátime (na zem), potom by sme postupovali inak ako predtým? “(Korán, 7: 52-53).
„A uvidíš zlých, ktorí pri vidine trestu povedia:„ Neexistuje spôsob návratu (do pozemského života)? “(Korán, 42:44).
Korán ostro kritizuje posmech pohanov a ateistov nad posolstvom Súdneho dňa a pekla: „Viedli nakoniec život plný hriešnych pôžitkov, pretrvávali vo veľkom hriechu, a tak sa aj stalo:„ Naozaj, keď zomrieme a staneme sa prachom a kosti, budeme opäť vzkriesení? “(Korán, 56: 45-47). „Aký úžitok si získal z dobra, ktoré si nazhromaždil a čím si sa zväčšil?“(Korán, 7:48)
Peklo v budhizme
V budhizme sú peklá miestom pobytu bytostí, ktoré praktizujú hnev a nenávisť. Existuje osem pekiel (osem studených, osem horúcich), existujú však aj ďalšie peklá. Pobyt v pekle je dlhý, ale nie nekonečný, po vyčerpaní následkov negatívnej karmy bytosť zomrie a znovuzrodí sa vo vyšších svetoch.
Peklo v kabale
V kabale je „peklom“pochopenie rozdielu medzi človekom a Stvoriteľom - horná sila dobra. Toto je extrémna miera vedomia nášho zla - miera toho, ako zle sa cítime, keď zrazu zistíme, že sme si oproti ním vo vlastnostiach. Pocit hanby, odľahlosti, vlastnej nepodstatnosti a bazality je taký hrozný, že nie je nič horšie ako toto. Tento pocit absolútnej hanby je presne pocitom „pekla“, ktoré sa jednoducho spaľuje.
Peklo v mormonizme
Vo zjaveniach Cirkvi Ježiša Krista Svätých posledných dní sa slovo peklo používa dvoma spôsobmi.
Po prvé, toto je meno duchovného väzenia - miesta v duchovnom svete po zemi pripraveného pre tých, „ktorí zomreli vo svojich hriechoch bez poznania pravdy alebo v hriechu a odmietli prorokov“(Nauka a zmluvy 138: 32). Toto je dočasný stav, v ktorom duchovia dostanú príležitosť študovať evanjelium, činiť pokánie a prijať obrady spásy, ktoré sa pre nich konajú v chrámoch (Nauka a zmluvy 138: 30-35).
Po druhé, slovo peklo sa nazýva vonkajšia temnota - miesto, kde bude prebývať Satan, jeho anjeli a synovia ničenia (Nauka a zmluvy 29: 36–38, 76: 28–33).
Vedecky peklo
Jack a Rexell van Imp, Michigan, USA dospeli k záveru, že čierne diery zodpovedajú faktúre, že je miestom pekla. Za to im bola udelená cena Shnobel 2001.