Podľa A. A. Kuru správy o surozhských a amastridských hagiografických legendách o vpádoch Rusu na pobreží Čierneho mora v prvej polovici 9. storočia, byzantské a východné dôkazy o ruskom ťažení v druhej polovici 9. storočia. a prvá polovica 10. storočia. pozdĺž pobrežia Čierneho a Kaspického mora, ako aj dôkazy o spojení Ruska s Kaukazom a jeho národmi naznačujú existenciu juhovýchodnej Azovskej Rusi, ktorá tam bola od staroveku, počnúc správami o mravcoch v 6. až 7. storočí, ležiacich severne od Azova. moria. Iba Primorskaya Rus mohla robiť časté ťaženia s veľkými silami, nebezpečné pre obyvateľov Čierneho a Kaspického mora a samotný Konštantínopol.
Podľa Lea Diakona z Cézarey sa Rusko po kampaniach proti Byzancii vrátilo do Kerčského prielivu „Bospor Cimmerian“. Constantine Porphyrogenitus, ktorý uviedol zoznam kmeňov, stotožňuje lúče s Rusmi, ktorí podnikli námorné nájazdy. Podľa gréckych zdrojov a našej kroniky v IX-XII storočí. na juhu od Azovského a Čierneho mora po Kyjev, existoval štát Rus.
V starodávnych prameňoch (pred Vladimírom Monomachom) zoznam princov začína Olegom (Olegom Prorokom) a zdôrazňuje, že je ruským kniežaťom, a autori vysvetľujú, čo hovoria o ruskom kniežati, ktoré sedelo v Kyjeve. To naznačuje, že tu bol nejaký iný princ Oleg a nebol to ruský princ. V „Príbehu minulých rokov“Sylvestra z roku 6387 (879) sa hovorí, že budúci knieža Kyjeva Oleg „je z rodu Rurikovcov“, teda je z varangianskej rodiny a v Novgorodskej kronike mladšieho exodu sa Oleg nazýva „guvernérom Ruriku“a nenazýva sa ani kniežaťom. Od Sylvestra sa Oleg, ktorý naverboval bojovníkov z rôznych kmeňov, presunul na člnoch zo severu do Smolenska a Lyubichu a blížiac sa ku Kyjevu najskôr vzal opevnenie Ugorsk, ktoré sa nachádza južne od Kyjeva, a pokrýva ho, hoci mesto nie je zo severu bránené. Olegovu armádu tvorili Varangijci, Chudi, Slovensky, Mária, Kriviči,a v Kyjeve sedia Askold a Dir s malou jednotkou. Je zrejmé, že Sylvester, keď hovoril o zajatí Kyjeva Olegom, sa mýlil, zobral materiál zo staršieho zdroja a zaznamenal spoľahlivú skutočnosť o zajatí Kyjeva z juhu, a nie zo severu. Tým sa zmení celý význam príbehu a ukáže sa, že ide o prepracovanie iného textu, kde sa Oleg presúva z juhu, berie najskôr ugorské opevnenie, potom Kyjev, ktorý sa vyhlasuje za knieža Kyjeva a Ruskej zeme, zhromažďuje sily. Potom sa presťahuje do Lyubichu, Smolenska, vezme ich, vyradí Varangovcov z Novgorodu, uloží Novgorodčanom hold, pripojí mesto k jeho majetku a vráti sa do Kyjeva.že je prepracovaním iného textu, kde sa Oleg presúva z juhu, berie najskôr uhorské opevnenie, potom Kyjev, ktorý sa vyhlasuje za knieža Kyjeva a Ruskej zeme, zhromažďuje sily. Potom sa presunie do Lyubichu, Smolenska, vezme ich, vyradí Varangovcov z Novgorodu, udelí Novgorodčanom hold, pripojí mesto k jeho majetku a vráti sa do Kyjeva.že je prepracovaním iného textu, kde sa Oleg presúva z juhu, berie najskôr uhorské opevnenie, potom Kyjev, ktorý sa vyhlasuje za knieža Kyjeva a Ruskej zeme, zhromažďuje sily. Potom sa presunie do Lyubichu, Smolenska, vezme ich, vyradí Varangovcov z Novgorodu, udelí Novgorodčanom hold, pripojí mesto k jeho majetku a vráti sa do Kyjeva.
Oleg je historická osoba, Gréci ho poznali, uzatvárali s ním zmluvy, obchodovali. V dohode Olega s Byzanciou je ruským kniežaťom, hovorí po rusky, prisahá na Perúna, Velesa. Jeho hlavná zmluva s Grékmi bola napísaná v ruštine úradníkom Ivanom „Ivanovo Písmo“… a podpísaná cisárom Levom a cisármi Alexandrom a Konštantínom s dátumom v gréčtine „2. september, obžaloba 15.“, ktorý kronikár poznamenal ako rok 6420, t.j. napríklad 912
Olega poznajú aj Chazari, s ktorými viedol vojnu a nakoniec ich porazil a vyhnal z Krymu, možno aj z Tamanu.
V roku 1912 americký baník odhalil starodávny židovský dokument - listy od Khazar Kagana sevillskému šľachticovi Židovi Shaprutovi a jeho odpoveď. V tomto dokumente sa spomína ruský kráľ Khalgu. Vedci ho považujú za našu kroniku Prophetic Oleg. Hovorí o spojenectve Olega s byzantským cisárom Romanom (Lacapenus 919 - 944) a o posolstve veľkých darov Olegovi.
Sylvester nezahrnul do svojich kroník zmluvy 907 a 912. Tieto dohody, ako aj podrobnosti Olegovej kampane proti Konštantínopolu boli zahrnuté do „Rozprávky o minulých rokoch“za vlády kniežaťa Mstislava Vladimiroviča, po roku 1118, keď sa obnovovalo to, čo vylúčil Sylvester. Sylvester tiež nezaviedol zmluvy Igora Starého s Grékmi. Olegove zmluvy s Grékmi v rokoch 907 a 912. ukážte, že Oleg je ruské knieža a najstarší a všetci sú mu podriadení. Je pánom ruskej krajiny, nie Igorom, ktorého Sylvester nazýva synom Rurika a ktorý by ním mal byť. Olegove zmluvy nič nehovoria o Igorovi. Okrem toho je Igor podriadený Olegovi, a nie Olegovi Igorovi. Olegove zmluvy dokazujú brutálnu porážku Byzancie, ktorá sa vzdala napospas víťazovi Olegovi. Sylvester to nemohol nahlásiť,bol podriadený gréckemu metropolitu v Kyjeve a nechcel ho proti sebe podnecovať. Rovnaké dôvody mu neumožnili uzavrieť Igorove zmluvy. V dohode z roku 944 je jasne uvedené, že Igor mal veľkú rodinu. Mal dvoch bratov - staršieho, ktorý zomrel pred rokom 944, a mladšieho, ktorý tiež zomrel. To je v rozpore s informáciami Sylvestra, ktorý hovorí, že Igor je jediný Rurikov syn. Igor mal prezývku Starý, aby sa líšil od druhého Igora (Malý), ktorý bol synom staršieho brata Igora Olda. S vedomím, že v tých časoch v Rusku platil zákon „rebríčkového výstupu“, podľa ktorého vládnuceho princa nezdedí syn, ale nasledujúci brat, okamžite v Olegovi Prorokovi spoznáme staršieho brata Igora Starého. Dokazuje to falzifikát Sylvestra, ktorý nazval Igora synom Rurika, a Olega jeho príbuzného. To sa deje s cieľom dokázať pôvod Vladimíra Monomacha z Ruriku a legitimizovať zmocnenie sa moci v Kyjeve.
Oleg a Igor boli podľa posledných údajov antickí princovia. Podľa všetkých údajov stredovekých autorov - latinského, byzantského, arabského a čiastočne perzského a chorezmského - sa južné Rusko nachádzalo niekde v okolí mesta Rosia, ktoré stálo pri ústí Donu. Mesto, ktoré zajali najskôr Góti, potom Huni, potom Chazari, stratilo význam a zmizlo z histórie. Do tejto doby začalo pribúdať ďalšie starodávne mesto - Nové mesto (krymské), známejšie v histórii Krymu ako Neapol, hoci Skýti - Býk ho naďalej volal starodávnym menom Kirchadash, čo znamená Nové mesto (kir-mesto, chadash-nové). Oleg a Igor opustili toto mesto, pretože Khazarove listy španielskemu Židovi Shaprutovi ukazujú na toto mesto. Z týchto zdrojov je známe, že Oleg zaútočil na chazarské mesto Smbray z popudu Romana z Konstanca (Konštantínopol),za to, čo chazarský „pesach“, t.j. vojenský vodca menom Badšvdy náhle zaútočil na grécke mestá a zničil ich, znovu získal svoje mesto a prinútil Olega k mieru. Potom ruský Chagan Oleg v spojenectve s Chazarmi začal vojnu proti Romanovi. Udalosti opísané v chazarskom dokumente sú dôvodom Olegovej vojny s Byzanciou v rokoch 906 - 907.
Propagačné video:
Oleg Prorok bol v tejto dobe už veľkým kyjevským kniežaťom, ktorý vytvoril mocný štát, s ktorým počítajú všetci susedia vrátane Byzancie. Je nebezpečná pre Byzanciu, pretože jej majetky siahajú až na Krym, kde južné pobrežie od Kerkunitudy po Sugdeya patrilo Byzancii a bolo kolóniou s mestom Chersonesos (Korsun).
Centrom majetku Olega je Neapol (dnes Simferopol), z ktorého do gréckeho majetku je veľmi blízko, a to byzanciu znepokojuje. Okrem toho mala Byzancia ešte jedného nebezpečného suseda - Chazarov, ktorí vlastnia ústa Donu. V ich rukách Belaya Vezha (starobylé mesto Rosia) a takmer celé severné pobrežie Azovského mora a Taman. Caesar Roman Lacapenus sa rozhodne oslabiť oboch susedov postavením proti sebe. S vedomím, že Olegovi predkovia prišli o severné azovské pobrežie s mestom Rosia, ktoré teraz vlastnia Chazari, uzaviera román s Olegom útočné spojenectvo proti Khazarii a sľubuje vojenskú pomoc flotily. Núti Olega, aby začal vojnu proti Chazarom, ktorí sa zúčastňovali vojny s Kaukazmi na Kaukaze. Za to prisľúbil Olega Tamana, severné pobrežie Azovského mora a Belaya Vezhu. Oleg, ktorý je v Kyjeve, vydá rozkaz svojmu mladšiemu bratovi,ktorý žije v Neapole a ovláda Olegove krymské majetky, okamžite zaútočí na Chazarov. Jeho brat s prekvapivým útokom na Taman obsadí mesto Sambray (Rus Tmutarakan) a poraziac chazarské vojská sa presťahuje do Bielej Vezhy. Zároveň sú už Romanovi veľvyslanci u Chazarov, ktorí ich informujú o útoku Olegových vojsk na Taman a ponúkajú Chazarom spojenectvo s Olegom. Keď sa dozvedel o zrade Byzantíncov, Oleg vysiela veľvyslancov do Khazarského kaganu a navrhuje spojenectvo pre vojnu s Byzanciou. Vysvetľuje dvojitú hru Byzancie. Kagan prijíma podmienky Olega. Vojna sa začína. Olegov brat, ktorého meno sa nezachovalo, prenecháva Chazarom jeho majetok a Chazari pustošia grécke mestá na krymskom pobreží. Rusko a Chazari zároveň začínajú námornú plavbu proti Konštantínopolu. Ale gréckej flotile sa podarilo vrátiť sa z Egejského mora,stretol ich s „gréckym ohňom“a spálil rusokhazarské lode. Olegov brat ustupuje a pristáva na tráckom pobreží neďaleko mesta Fera, kde zahynul v bojoch s Grékmi. V lete 906. Oleg s obrovskou flotilou 2 000 lodí sa vydáva na kampaň a poráža Grékov, ktorí sa mu vzdajú, zaplatia obrovské odškodné a podpíšu dohodu, ktorá sa v súčasnosti nazýva dohoda 912. To všetko dokazuje južný pôvod proroka Olega a jeho druhu. A. A. Kur (Kurenkov) vyjadruje myšlienku, že veľvyslanectvo z Neapolu v roku 839. od cára Rusa Čekana po gréckeho kráľa to bolo od otca Olega. To všetko dokazuje južný pôvod proroka Olega a jeho druhu. A. A. Kur (Kurenkov) vyjadruje myšlienku, že veľvyslanectvo z Neapolu v roku 839. od cára Rusa Čekana po gréckeho kráľa to bolo od otca Olega. To všetko dokazuje južný pôvod proroka Olega a jeho druhu. A. A. Kur (Kurenkov) vyjadruje myšlienku, že veľvyslanectvo z Neapolu v roku 839. od cára Rusa Čekana po gréckeho kráľa to bolo od otca Olega.
Prečo sa Oleg, ktorý mal majetky na Kryme, náhle presunul na sever a zajal Kyjev? V knižnici Synoidal sa nachádzala útržkovitá kronika napísaná v Novgorode, ktorá obsahovala príbeh o vysielaní Rusov, Slovincov, Krivichiho „do Ruska, k moru Ponetskoj, ježka do Ruska“… na pomoc proti „objaviteľom“, “alebo násilia voči ruskému deyachu, Slovincom, „Meram“… Text bol označený číslom 6364 (864). Kronika bola pergamenová a veľmi stará. Naznačuje sa tu, že veľvyslanci nešli do Ruska „za oceán“, t.j. nie pri Baltickom mori, ale k Čiernemu moru, k južnému Rusku oblasti Čierneho mora.
V polovici IX storočia. Rusko sa dostalo do zložitej situácie. Na juhu sa Chazari presunuli z východu na západ a dostali sa k rieke Dneper. Na severe, v tomto čase, sa z východu pohybovali kamámovoľskí Bulhari, ktorí dobyli ruské kmene na Volge. Zo západu sa Varangijci presúvajú z Európy po pevnine k ústiu západnej Dviny a po mori pozdĺž Varangského mora (Baltského) cez Nevu, Ladožské jazero až po Ladogu a pozdĺž rieky Svir k Onežskému jazeru a od neho na juh do oblasti Bieleho jazera. Takto prišiel Rurik s pôrodom. Katastrofa bola strašná. Hľadajúci vydrancovali, vzali obyvateľov do otroctva, spustošili dediny a mestá, uvalili neúnosnú daň. Takto to pokračovalo, až kým sa nezačali spájať rozptýlené kmene. Kmene dlho diskutovali o tom, koho zavolať o pomoc, a rozhodli sa obrátiť o pomoc s Ruskom. Veľvyslanci prichádzajú k Olegovi Prorokovi. Takže A. A. Kur vysvetľuje Olegov príchod do Kyjeva. Vyháňa odtiaľ Varangiánov, zabíja kroniky Askold a Dir. Mestá a dediny prechádzajú na jeho stranu. Vezme teda Lyubicha, Smolenska a Novgorod, kde sa usadili Varangijci z kroniky Rurik. Potom je zrejmé, prečo sa Oleg priblížil k Kyjevu z juhu a najskôr sa ujal ugorského opevnenia. Po smrti jeho brata Olega Proroka v Perzii, neúspešnom ťažení proti Konštantínopolu a zničení jeho flotily Grékmi, okolo roku 920 - 930 padlo južné Rusko pod vládu Chazarov. Kyjevská Rus nebola ovládaná Chazarmi. Sylvester nehovorí o Olegovom oslobodení regiónu Volga od Chazarov a Bulharov. Z 31 rokov vlády Olega Prorockého hovorí Sylvester iba o piatich.kde sa usadili Varangijci z kroniky Rurik. Potom je zrejmé, prečo sa Oleg priblížil k Kyjevu z juhu a najskôr sa ujal ugorského opevnenia. Po smrti jeho brata Olega Proroka v Perzii, neúspešnom ťažení proti Konštantínopolu a zničení jeho flotily Grékmi, okolo roku 920 - 930 padlo južné Rusko pod vládu Chazarov. Kyjevská Rus nebola ovládaná Chazarmi. Sylvester nehovorí o Olegovom oslobodení regiónu Volga od Chazarov a Bulharov. Z 31 rokov vlády Olega Prorockého hovorí Sylvester iba o piatich.kde sa usadili Varangijci z kroniky Rurik. Potom je zrejmé, prečo sa Oleg priblížil k Kyjevu z juhu a najskôr sa ujal uhorského opevnenia. Po smrti jeho brata Olega Proroka v Perzii, neúspešnom ťažení proti Konštantínopolu a zničení jeho flotily Grékmi, okolo roku 920 - 930 padlo južné Rusko pod vládu Chazarov. Kyjevská Rus nebola ovládaná Chazarmi. Sylvester nehovorí o Olegovom oslobodení regiónu Volga od Chazarov a Bulharov. Z 31 rokov vlády Olega Prorockého hovorí Sylvester iba o piatich. Sylvester nehovorí o Olegovom oslobodení regiónu Volga od Chazarov a Bulharov. Z 31 rokov vlády Olega Prorockého hovorí Sylvester iba o piatich. Sylvester nehovorí o Olegovom oslobodení regiónu Volga od Chazarov a Bulharov. Z 31 rokov vlády Olega Prorockého hovorí Sylvester iba o piatich.
Joachim hovorí, že Olga-Prekrasa nie je jednoduchý titul, ale pochádza z klanu Gostomyslovcov. Tatishchev v poznámke objasňuje, že Olga je vnučkou Gostomysla a narodila sa z jeho najstaršej dcéry niekde pri Izborsku. Typografický záznam objasňuje tento bod. Priamo sa v ňom hovorí, že budúca princezná Olga bola dcérou Proroka Olega. Ak prijmeme Tatiščovov názor, že Olga je vnučkou Gostomysla od jeho najstaršej dcéry, potom bude zrejmé, že Olgin otec je Oleg Prorok. Z toho vyplýva aj jeho dedičské právo podľa rebríckeho práva, a nie podľa Igorovho práva. Po dohode Olega s Grékmi z 912. po zajatí Carihradu sa Igor Stary nespomína. Oleg patrí do rodiny Gostomyslov Novgorod. Gostomyslova línia bola vedená pozdĺž ženskej línie.
Oleg je prvým skutočným staviteľom ruského štátu. Vytvoril silný štát, zasadil prvú ranu Khazarskému kaganátu. Podľa posledných údajov bolo hlavným jadrom vytvoreného štátu mýtina, ktorá žila na rieke Ros a hovorila si „Rus“. Ostatné kmene, ktoré sa zjednotili, prijali meno vedúceho kmeňa a čoskoro sa všetky slovanské a antické kmene na území kyjevského štátu nazývali Rusmi a Rusmi.
Olegova smrť je zahalená nepreniknuteľným tajomstvom, ako je jeho život. Legenda o „rakovom hadovi“je iba časťou záhady. V regióne Dneper sa vyskytujú iba zmije, ktorých uhryznutie nie je smrteľné. V Novgorodskej prvej kronike mladšieho vydania je príbeh Olegovej smrti predstavený inak. A prezývaný a Olga prorocká; a ľudia byahu a smeti a neveglasi. Ide Oleg do Novgorodu a odtiaľ do Ladogy. Druzayut povedz, akoby som k nemu išiel cez more, a uhryznem (pohryznem) hada do nohy a z toho zomriem: v Ladoze je jeho hrob. “Je tu veľa záhad. Ukazuje sa, že princ Oleg zomrel v Ladoge na ceste do Novgorodu. V Ladoge a hrobe Olega, ktorý ukazujú sprievodcovia.
Novgorodský kronikár nepopiera Olegovu smrť uštipnutím hadom, ale objasňuje, že Nestor nemá: had Olega kousol nie na dne Dnepra alebo Volchov, ale „za oceánom“. Novgorodská kronika hovorí, že po uhryznutí Oleg „ochorel“. Z toho je zrejmé, že princ bol privezený zo zámoria k nevyliečiteľne chorým a prial si zomrieť doma. Slávna zmluva bola podpísaná v roku 912. (v roku smrti) v Byzancii. Vieme, že obyčajný jed, ktorý sa pridával do jedla alebo vína, bol obľúbeným a dobre vyvinutým nástrojom Byzantíncov na zvládanie nežiaducich vecí. A potom sa dalo hadovi všetko vyčítať.
Dátumy Olegovej smrti v kronikách Novgorod a Nesterovskaya sa nezhodujú. Rozdiel je 10 rokov. Podľa Nestora Oleg zomrel v lete 6420 (912) a podľa Novgorodskej kroniky v lete 6430 (922). Pôvodný text Nestorovskej kroniky v miestach týkajúcich sa Olegovej smrti bol vyčistený. Namiesto vymazaného textu sa umiestni správa, ktorá nemá nič spoločné s ruskými dejinami - príbeh Apolonie, helénskeho filozofa Tyany-Neopythagoreana, ktorý žil v 1. storočí. AD
Filológovia sa domnievajú, že Olegova prezývka - „Prorocká“- v čase Nestora neznamená „múdra“, ale odvoláva sa výlučne na jeho záľubu v mágii. Pôsobil ako kňaz, čarodejník, kúzelník, čarodejník. Stratené stránky zjavne hovorili nielen o vojenskom vedení a riadení, ale aj o jeho kňazskej činnosti. Odvážny a odhodlaný čarodejník, ktorý bol investovaný do moci, zjavne netoleroval kresťanských misionárov. Bol dôvod nemilovať kresťanských cenzorov princa Olega. Po smrti Olega sa proces formovania Rurikovho štátu stal nezvratným.