Poltergeist je paranormálny jav, ktorý nemá presné prirodzené potvrdenie, vyjadrený sériou akcií, ktoré zdôrazňujú prítomnosť nejakej neviditeľnej a nehmotnej entity (hluk, klepanie, kroky, spontánny pohyb predmetov, samovznietenie atď.). Často sa nie fenoménu hovorí „poltergeist“, ale skôr samotná podstata.
Americký výskumník poltergeistu W. Roll, jeden z popredných svetových odborníkov na tento fenomén, raz analyzoval udalosti predchádzajúce prejavom poltergeistu.
Študoval 92 prípadov ohniska choroby s jasne identifikovaným nosičom poltergeistu (ten, v ktorého prítomnosti sa fenomén prejavuje) a zistil, že v 38 prípadoch (41 percent) prepuknutiu choroby predchádzali vážne rodinné problémy alebo zmeny.
V 15 prípadoch (16 percent) nasledovali prejavy po tom, čo sa dopravca alebo rodina presťahovali do nového bydliska, po odchode jedného z rodičov alebo po tom, ako niekto zvonku, napríklad nečakaný hosť, strávil noc v posteli vedľa dopravcu, zvyčajne s dieťaťom. … V 12 prípadoch (13 percent) bola ohnisková tvár pred vypuknutím poranená alebo vystavená silnému psychickému tlaku.
V 8 prípadoch (9 percent) sa ohnisko začalo po presťahovaní do údajného nepokojného domu, po seanse alebo po začatí poltergeistu v domácnosti hostiteľa. V dvoch prípadoch vypuknutie nasledovalo po smrti príbuzných alebo priateľov hostiteľa, v jednom - po tom, ako sa budúci hostiteľ vystrašil obvyklým zaklopaním na dvere; nedávno sa však presťahoval do domu, ktorý sa považoval za nepokojný.
Udalosti zvláštnej a desivej povahy a niekedy hrozby, že niečo také urobia, môžu byť provokujúcimi faktormi. Napríklad v novembri 1846 sa obchodníci ako obvykle okolo domu istého monsieura Bottela zastavili a pýtali si chlieb, ktorý okamžite priniesol sluha. Čoskoro sa však jeden z nich vrátil a požiadal o ďalšie, ale toto bolo hrubo odmietnuté.
Potom podomový obchodník v hneve sľúbil, že niečo „urobí“. V noci v dome začali zo stola padať taniere, na druhý deň sluha, ktorý vykročil na miesto, kde obchodník kričal vyhrážky, začal kŕčať, furman, ktorý sa jej ponáhľal na pomoc, spadol do mláky, pozvaný kňaz nemohol pomôcť, okrem toho, pri jeho dome začal tancovať nábytok. Všetky tieto nešťastia trvali niekoľko týždňov.
A. Guseva z Čerepovca povedala o niečom podobnom v roku 1991:
Propagačné video:
"Popíšem ti prípad, ktorý nám povedala naša matka, očitá svedkyňa." Narodila sa v roku 1882 a prípad sa nachádzal v dedine Dmitrovka v okrese Jegoryevskij v moskovskom regióne.
Sused mal dvoch synov, oboch ženatých, a rozhodol sa oddeliť toho staršieho. Zdalo sa mu to urážlivé a pri odchode povedal otcovi: „Urobím to za teba.“A urobil. Takto sa to všetko stalo: čoskoro sa na chodbe, v hornej miestnosti, na dvore ozval taký hluk, akoby sa preháňalo stádo koní. Čo sa prinesie z mesta na dovolenku - vidíte, všetko je rozhádzané, zmiešané … A papier sa bude vyberať - kamkoľvek to „vzali“.
Samotný majiteľ - starý otec Žid - len tak chodil hladný. U nás na dedine jedli zo spoločného pohára, každý sa naje a z jeho lyžice vyletí všetko do vzduchu. Pozvali kňaza na službu modlitby, priniesli ikony, položili ich na lavičky. Len čo sa obzreli dozadu, ikony boli pod lavičkou.
Kňaz zahájil modlitebnú službu a vyletelo na neho poleno, diakon začal kropiť izbu - bol doň hodený kožuch. Deti štyri alebo päť rokov „oni“odhodili pod strop a spadli na zem. Dostali otázku: „Zranili ste sa?“A oni odpovedajú: hovoria, že nie, nemáme bolesti.
Moja mama mala vtedy desať alebo dvanásť rokov. So svojimi priateľkami budú zbierať bobule a chcú sa správať k dedkovi Judeji, ten odpovedá: „Nemôžem.“Dievčatá hovoria: od nás je to možné - a dávajú bobule. A letia z jeho ruky do vzduchu …
Vedci prišli z Moskvy, jeden z nich povedal: „Vy, dedko, potrebujete navštíviť lekára a podstúpiť lekárske ošetrenie.“Než stihol povedať, vletel do neho poleno, potom do druhého, do tretieho. A palivové drevo, ktoré je zaujímavé, na ne letelo od konca. Už sa nikdy neobjavili. To všetko bolo pred očami mojej matky. A keď starý muž zomrel - všetko bolo ticho. ““
V niektorých prípadoch sa hovorí o konkrétnych krokoch outsidera vo vzťahu k budúcemu dopravcovi, napríklad k štrnásťročnej Odeskej dievčine Lene. Žila so svojím otcom, matkou a dvoma mladšími bratmi. Mali náhradnú izbu, ktorú prenajali mladému páru. Krátko nato, 23. augusta 1910, zomrela Lenina matka. 25. septembra bol pár vyhodený, pretože Sophia, manželka nájomcu, neustále urážala Lenu.
Niekoľko dní pred tým Sophia takmer prinútila Lenu vypiť pohár akejsi čiernej tekutiny, čuchať niečo, čo bolo bez zápachu, a niečo otrela o Leninu whisky. Potom povedala: „No, teraz bude. Dosť! Budete vďační! Ale pozri, nikomu ani slovo, inak zomrieš! “
Na druhý deň Lenu začali bolieť hlava a krk, po Sophiinom odchode začala mať záchvaty a 28. septembra 1910 - klepanie, padanie, rozbíjanie predmetov - obvyklá sada „tínedžerského“poltergeistu.
Uralský vlastník pôdy VA Ščapov, ktorý trpel poltergeistom v rokoch 1870-1871, sa o mnoho rokov neskôr objavil na stránkach časopisu „Rebus“(1903, č. 11-14) so svojimi úvahami o možných príčinách poltergeistu. Píše, že tento jav nemožno považovať za spontánny: „Takmer vždy v týchto zdanlivo„ spontánnych “javoch sa vyskytujú predchádzajúce, takpovediac zásahy alebo účasť zo strany akejkoľvek osoby, ktorá„ uvoľní “, ako sa hovorí jednoducho, tieto javy. Tento výraz - „nechať ísť“, „nechať ísť“- vytvorili ľudia. “
Shchapov uvádza niekoľko príkladov, ktoré dokazujú pravdepodobnosť „predchádzajúcej intervencie outsidera - či už je na to obdarený prirodzenými schopnosťami, alebo ich získal umelo (čo zostáva záhadou)“.
Niektoré príklady si vzal z kníh, niektoré z vlastných pozorovaní.
Osoba, ktorá „vpustila“zlých duchov do domu kňaza z Lychentsy v provincii Vladimir otca Johna Solovjova v rokoch 1900-1901, bola kradnúca kuchárka Praskovya. Predtým, ako šla do väzenia, utiekla k miestnym čarodejníkom a potom sa vyhrážala otcovi Johnovi, že v deň príhovoru sa mu stane „aj smiech, aj hriech“. Ako sa však pozrela do vody!
O svojom prípade Šchapov informoval o nasledujúcom. Jeho sused, starý kozák Roman Frolov, skutočne chcel získať ščapovský mlyn, ale Ščapov to potreboval sám. Frolov začal hroziť. Jedna z jeho vyhrážok sa naplnila a v doslovnom zmysle slova: „Budú sa ťahať za vlasy!“
Frolov sa rozhodol držať Ščapova mimo domu a urobil to. Podľa Shchapova Frolov hľadal človeka, ktorý by mu v tom pomohol. A pomohol: Ščapov sa musel presťahovať na iné miesto. A prikázal, aby jeho zatratený dom bol rozbitý.
V roku 1903 Ščapov vyšetroval príčiny začiatku zvláštnych udalostí u štrnásť alebo pätnásťročnej Nataše, ktorá slúžila ako sluha v Odese. Práve ju odviezli z dediny. Nájomníčkou v rodine, kde slúžila, bol lekár v strednom veku. Z nejakého dôvodu sa ho všetci báli, dokonca aj majitelia domu. Nataša - ešte viac. Raz hostiteľka požiadala Natašu, aby pomohla dočasne odchádzajúcemu lekárovi s vybavením jeho vecí. Nataša bola dlho preč a hostiteľka ju potrebovala.
Začala ju hľadať. Našiel ho pod schodmi. Nataša bola úplne vyčerpaná a hosteska ju ledva zdvihla z podlahy. Neskôr Nataša povedala, že z nejakého dôvodu sa na ňu lekár dlho a tvrdohlavo díval prenikavým a ťažkým pohľadom jeho čiernych očí. Skúsila odísť a spýtala sa, či na čo zabudol, ale on sa na ňu potichu díval ďalej, až sa zdalo, že sa zabudla pod jeho pohľadom, a keď už odišiel, dlho stála na mieste a potom sotva ochabla. na schody a vyčerpaný klesol na podlahu. A nasledujúce ráno začal typický „tínedžerský“poltergeist. Musel som vyhodiť Natašu.
Na záver Shchapov dospieva k záveru, že pri všetkých takýchto takzvaných „spontánnych“javoch sa „zásah cudzinca javí ako neodcudziteľný a nepopierateľný“. Považuje za potrebné „obrátiť sa na praktické vyšetrovanie na mieste, ako a akým spôsobom to jednoduchí ľudia, často dokonca negramotní, dosiahnu a urobiť tieto„ výpadky “a„ prestrelenia “, ktoré medzi ľuďmi nepochybne existujú, ako nevyvrátiteľný fakt“.
Jedna reakcia na Ščapovove materiály je veľmi kuriózna. Autor odpovede vysvetľuje prípad s Natašou tým, že lekár je veľmi silné fyzické médium a jeho mediumistické schopnosti našli oporu v Natašiných mediumistických schopnostiach. A využiteľné médium je ľahké nájsť takmer v každej domácnosti.
Dodám k tomu, že nositeľom poltergeistických prejavov v dome kňaza Jána Solovjova bola štrnásťročná opatrovateľka, v dome samotného Ščapova - jeho dvadsaťročnej manželky, v meste Odesa v roku 1910 - štrnásťročná Lena, v dedine Dmitrovka neďaleko Moskvy na konci 19. storočia - starší otec rodiny.
Vo všetkých týchto prípadoch, rovnako ako v prípade Nataše, došlo k otvorenému alebo tajnému konaniu pred vypuknutím zo strany zjavných nepriateľov rodín, v ktorých žili budúci dopravcovia. Niektorí z nepriateľov vykonali tieto akcie osobne, niektorí sa uchýlili k pomoci „vonkajšej osoby“, ako povedal sám Ščapov.
Čitateľ, dúfam, si pamätá hypotézu, ktorú navrhol VT Isakov o „čarodejníckej“povahe indukovaného poltergeistu, teda spôsobeného tými, ktorí to potrebujú. Isakov nazýva túto osobu „skrytou tvárou“.
Málokedy má schopnosť spôsobiť poltergeistu v samotnom dome, ako to urobil lekár, pričom na tento účel použila Natašu, a preto je zvyčajne nútená vyhľadať pomoc u „čarodejníka“(podľa Ščapova „vonkajší človek“), ako napríklad starý ščapovský mlyn Toho sa chytil kozák Roman Frolov alebo ten, kto okradol otca Johna, a kuchárka Praskovya.
Hypotéza o čarodejníctve ako jednej z hlavných príčin následných poltergeistických nešťastí sa do našich dní dostala takmer v pôvodnej podobe. Zvážme to podrobnejšie.
Čarodejníctvo a poltergeist
Ako poznamenávajú vedci Gould a Cornell, väčšina moderných parapsychológov je veľmi skeptická, že čarodejníci, čarodejnice a podobne sú schopní spôsobiť poltergeistu na diaľku okultnými činmi. Zároveň z 500 skúmaných prípadov v 36 (7 percentách) obete menovali čarodejnice ako páchateľov nešťastia: v 26 prípadoch - pred rokom 1873, v 10 - za obdobie rokov 1873-1975. V súčasnom storočí boli čarodejnice považované za hlavnú príčinu poltergeist pri prepuknutí chorôb z rokov 1901, 1914, 1926, 1928, 1930 a 1970, v skutočnosti je ich počet oveľa vyšší.
Boli však považovaní za neznamená, že nimi boli, aj keď vezmeme do úvahy svedectvo údajných čarodejníc vydaných mučením: čím sa sami neohovárali! Nie však všetky. Napríklad v roku 1655 bolo podozrenie, že ich sluha z čarodejníctva spôsobil sluha z Pruska z Tornu, ktorý je zjavným nositeľom prejavov poltergeistu. Bola podrobená najprísnejšiemu mučeniu, napriek tomu odolala obvineniu zo sebaobviňovania.
V roku 1789 bola v Nemecku odsúdená ďalšia čarodejnícka nešťastná žena, ktorá bola podozrivá z čarodejníckej polície, na trest prútmi - v skutočnosti za nositeľku poltergeistu. O 99 rokov neskôr bol ďalší nemecký ústredný agent, pätnásťročný Walter z Rezau, za rovnaký „čin“odsúdený na šesť týždňov väzenia. Našťastie pre neho, v tom čase boli mučenie a telesné tresty v súvislosti s čarodejníctvom minulosťou a samotné čarodejníctvo už nebolo predmetom stíhania v očiach orgánov a v zmysle právnych predpisov.
Ale v bežnom vedomí čarodejníctvo pokračovalo a žije ďalej. Je to náhodné? S najväčšou pravdepodobnosťou nie, a sú za tým dôvody. Najdôležitejšie z nich je, že si ľudia opakovane všimli, že vypuknutiu poltergeistu niekedy predchádzajú nejaké čudné, z ich pohľadu, činy údajného čarodejníka, vykonané podľa ich názoru zámerne.
Parapsychológovia upozornili na skutočnosť, že existujú dosť podobné prípady niečoho takého: istá stará čarodejnica so zlovestnou povesťou, ktorá vojde do niekoho domu, ponúkne mladému služobníkovi nejaké jedlo alebo vec pochybného pôvodu.
Rozhorčené dievča odmieta prijať podozrivý dar. Stará čarodejnica odchádza a mrmle nejaké kliatby. Nasledujúci deň sa sluha stáva nosičom násilných prejavov poltergeistu, niekedy sprevádzaných psychosomatickými poruchami. Podobné prípady boli pozorované v rokoch 1654,1659,1681,1692-1693,1696, 1707, 1816, 1838-1840, 1846, 1852, 1870 a neskôr.
Je pozoruhodné, že čarodejnice konajú svoje „čarodejnícke“činy nie tajne a nie na diaľku, ale v bezprostrednej blízkosti budúceho dopravcu, pred jeho očami, a usilujú sa s ním nadviazať priamy kontakt - prostredníctvom prenesenej alebo vyžiadanej veci, alebo dokonca priamo, prostredníctvom kontakt, ako to urobila Florence Newtonová s mladou slúžkou Mary Longdonovou v roku 1661, za čo bola obvinená z čarodejníctva, a 24. marca 1661 bola porotou v anglickom Corku odsúdená na trest odňatia slobody.
Všetko sa to začalo tým, že Mary odmietla Florentinu požiadavku, aby jej dala kúsok pánskeho hovädzieho mäsa. Odmietnutie spôsobilo v navrhovateľke výbuch zúrivého hnevu. O týždeň neskôr sa Mary stretla s Florenciou a z nejakého dôvodu pobozkala dievča násilnou silou. Čoskoro sa ocitla v samom strede neuveriteľných udalostí. Po celom dome sa týčili nejaké groteskné strašidelné postavy.
Dievčatko začalo mať mimoriadne silné záchvaty, také násilné, že ju niekoľko mužov nedokázalo zadržať. Začala chrliť ihly, špendlíky, nechty, strnisko a slamu - v neuveriteľnom množstve a veľmi často. Potom ju kamene začali prenasledovať, sprevádzali dievča kamkoľvek išla a zasiahli hlavu, plecia a ruky, potom spadli na zem a zmizli.
Potom začalo neuveriteľné: zrazu zmizla z postele a ocitla sa v inej miestnosti, na streche domu alebo v posteli majiteľa. Podľa svedectva poskytnutého na súde tento videl, ako služobník prenasleduje nebývalé množstvo kameňov, ktoré nám pri páde na zem zmizli priamo pred očami. Povedal tiež, ako Biblia vyletela z Máriiny ruky a vletela do stredu miestnosti. Inokedy dve Biblie, ktoré ležali na hrudi dievčaťa, okamžite zmizli a objavili sa na inom mieste.
Porota na tie časy vyniesla nie príliš tvrdý rozsudok, pretože Florence mohla byť pokojne odsúdená na smrť. Mala však šťastie - dostala sa z väzenia.
V inom prípade v roku 1697 bola Christina Shaw, dvanásťročná dcéra škótskeho statkára, neznámou čarodejnicou trikrát za niečo prekliata. Dievčaťu sa čoskoro začali stávať neuveriteľné udalosti, najmä poltergeisty, ktoré sa vzniesli do vzduchu a vznášali sa nad podlahou pred kňazmi, ktorí zapĺňali miestnosť. V čarodejníctve bolo asi dvadsať podozrivých. Päť z nich bolo popravených, jeden, bez čakania na súdny proces, sa v štádiu predbežného vyšetrovania obesil.
Európski vedci sú väčšinou mimoriadne skeptickí, pokiaľ ide o možnosť akejkoľvek súvislosti medzi poltergeistom a mágiou alebo čarodejníctvom, zatiaľ čo ich brazílski kolegovia to skôr pripúšťajú. Napríklad jeden z nich, H. Andrade, píše, že v každom z prípadov brazílskych poltergeistov, ktoré osobne študoval, keď sa podarilo zistiť všetky súvislosti členov rodiny napadnutej hlučnými duchmi, sa ukázalo, že medzi nešťastnými domácnosťami bola nevyhnutne jedna z potenciálnych obetí pomsty napríklad odmietnutým milencom, závistlivým príbuzným, nahnevaným susedom alebo dokonca členom tej istej rodiny.
Každý Brazílčan, upozorňuje Andrade, vie, že krajina je plná centier čiernej mágie, kde majú ľudia možnosť použiť neznáme sily na neľudské účely. Vedec robí také porovnanie: tak ako nôž možno použiť na odrezanie bochníka chleba alebo niekoho hlavy, môžu byť neznáme sily ukryté v osobe nasmerované k uskutočneniu dobra aj zla.
Preto, aby ste v niekom dome privolali poltergeistu, mali by ste k dispozícii aspoň niekoľko zlých duchov schopných splniť váš príkaz za primeranú odmenu; takisto je potrebné mať obeť, ktorá je tvárnou pod vplyvom zlých duchov s nedostatočne rozvinutou duchovnosťou, aby nemohla odolávať zlým kúzlam.
Čierna mágia sa podľa vedca stala jedným z najakútnejších sociálnych problémov v Brazílii a poltergeisti, ktorí v tejto krajine prepuknú, sa často vyznačujú prudkou, neskrotnou a mimoriadne ničivou povahou, ktorá je v Európe pomerne zriedkavá.
Ako zdôrazňujú Gould a Cornell, západní vedci si pri analýze možnosti „čarodejníckeho“pôvodu poltergeistov všimli, že v niektorých prípadoch sa potenciálny hostiteľ pred stretnutím s údajnou čarodejnicou niečoho zľakol. Z toho vyvodili záver, že vo všetkých ostatných prípadoch mohol byť poltergeista vyvolaný pocitom strachu alebo krátkym prežitým strachom bez akejkoľvek súvislosti s návštevou údajnej čarodejnice.
Gould a Cornell sa však domnievajú, že takýto predpoklad je vo vzťahu k poltergeistovi dosť riskantný: fenomén je mnohostranný, málo sa o ňom vie, ale zatiaľ je potrebné zhromažďovať a analyzovať fakty, a nie vytvárať nepodložené predpoklady.
V každom prípade problém čarodejníctva ako jedného z možných dôvodov na spustenie poltergeistu stále nemožno odstrániť z programu. Ak sa ukáže, že také spojenie existuje a je založené iba na psychologických medziľudských vzťahoch, budeme predpokladať, že ľudia majú šťastie: čisto psychologická povaha čarodejníctva by proti nemu poskytovala dostatočne spoľahlivú úroveň ochrany.
Existuje však dôvod domnievať sa, že bioenergeticko-informačné mechanizmy vplyvu sú zapojené aj v prípade čarodejníctva, ktorým je v niektorých prípadoch takmer nemožné odolať.