Odborníci na neuroetiku Saskia Nagel a Peter Reiner hovoria o tom, čo je to technologicky rozšírené vedomie, ako sme k nemu prišli, aké riziká predstavuje a prečo nám spojenie zariadení a mysle hovorí, že vstupujeme do novej etapy vývoja ľudskej inteligencie.
iPhone, Pokemon Go, Big Data - sme si tak zvyknutí na moderné technológie a tak zvyknutí na ne, že sme si prestali všímať, kde leží hranica medzi nimi a nimi, realita a virtuálnosť. Aké sú však následky toho a aké hrozby takáto fúzia prináša? Publikujeme preklad spoločnej eseje Saskie Nagel, docentky filozofie na Holandskej univerzite, Twente, a Petra Rainera, špecialistu na neuroetiku na University of British Columbia vo Vancouveri, v ktorom povedia, čo je to technologicky rozšírené vedomie, aké riziká predstavuje a aké vyhliadky nám to otvára.
Rovnako ako samotný život, aj technológia sa vyvíja. Takže sa z telefónu stal smartphone - praktický blízky portál do siete na prenos informácií. S týmito výkonnými zariadeniami, ktoré máme v rukách, sme strávili väčšinu desaťročí, ale existuje jasný pocit, že sa za posledné roky niečo zmenilo, že náš vzťah s technológiou sa stáva dôvernejším. Niektorí ľudia sa obávajú, že jedného dňa budeme môcť fyzicky pripojiť počítačové čipy k našej mysli, ale v skutočnosti to nie je potrebné: fyzické spojenie je rozptýlením. Skutočná výzva spočíva v tom, že náš kognitívny priestor už hybridizuje s našimi zariadeniami. Zo dňa na deň prenikajú stále hlbšie a stávajú sa rozšírením nášho vedomia.
Ak si to chcete uvedomiť, predstavte si, že vy a skupina priateľov začnete diskutovať o filme. Jedna osoba sa nahlas čuduje, kto je riaditeľ. Ak medzi vami nie sú žiadni diváci, budú nasledovať dohady. Ale veľmi rýchlo niekto odpovie: „Vygooglim si to.“Na tejto situácii je neobvyklé, ako často sa stala. Naše zariadenia sa stali tak hlboko zakomponovanými do našich životov, že dúfame, že nám kedykoľvek poskytnú prístup k celej škále internetových ponúk.
Tento proces miešania našich myslí a zariadení nás núti bilancovať, kto sme a kým chceme byť. Zvážte otázku nezávislosti - možno najváženejšej práv, ktoré sme zdedili po osvietenstve. Toto slovo znamená samosprávu a odkazuje na našu schopnosť rozhodovať za seba a za seba. Toto je ťažko vybojovaná forma osobnej slobody a všeobecná trajektória pohybu západných spoločností za posledných 300 rokov - smerom k väčšej ľudskej moci a menej - sociálnym inštitúciám.
Prvý náznak, že moderné technológie môžu ohroziť nezávislosť, sa objavil v roku 1957, keď americký výkonný pracovník pre marketing James Vicari oznámil, že predaj jedál a nápojov v kinách bol podporený blikajúcimi správami „Piť Coca-Cola“a „Hlad? Jedzte popcorn. “Príbeh sa ukázal ako falošný, ale potom, čo New Yorker venoval pozornosť tomuto druhu demonštrácií, uviedol, že „myseľ bola jemne hacknutá a otvorená“. V týchto dňoch pravidelne počúvame správy o neuromarketingu, zákernej stratégii, pomocou ktorej obchodníci využívajú objavy v neuropsychológii na čítanie našich myšlienok - keď v našom mozgu hľadajú „tlačidlo kúpiť“. Ani jeden z týchto manipulačných plánov nebol dodnes úspešne implementovaný.
Hrozba nezávislosti však zostáva. Presvedčivé technológie na zmenu postojov a správania sa používajú v každej časti spoločnosti. Nevytvárajú ich ani tak softvéroví inžinieri, ako skôr „sociálni inžinieri“- špecialisti, ktorí rozumejú sociálnej psychológii a ľudskému správaniu. Najmiernejšia z týchto technológií nás „tlačí“k určitým rozhodnutiam o zdraví, bohatstve a pohode. Vo svete online obchodu sa snažia upútať našu pozornosť tým, že nás hanebne prinútia zdržiavať sa na webových stránkach ešte chvíľu - v nádeji, že nakúpime. Ale je ťažké nebyť cynický, keď Facebook experimentuje s viac ako 680 000 lojálnymi používateľmi, pri ktorých sociálna sieť tajne manipuluje s ich emóciami. Alebo keď sa dá výber nerozhodnutých voličov posunúť až o 20 percent jednoduchou zmenou poradia vo vyhľadávaní Google. To samozrejme nie je nič nové v oblasti presviedčania. Schopnosť robiť to v skrytom formáte však existuje z jedného jednoduchého dôvodu: umožnili sme „sociálnym inžinierom“prístup k našej mysli.
To nás privádza k hrozbe ochrany súkromia. Už v roku 1890 uverejnil budúci sudca najvyššieho súdu USA Louis Brandes spolu so svojím bostonským právnym partnerom Samuelom Warrenom článok s názvom „Právo na súkromie“. Predpokladali, že keď bol zákon koncipovaný ako kodifikované dohody medzi prvými spoločnosťami, náprava bola vždy určená iba pre fyzické zásahy do života a majetku. Spoločnosť si časom uvedomila hodnotu vnútorného života ľudí a ochrana fyzického majetku sa rozšírila o výsledky duševnej činnosti - napríklad ochranné známky a autorské práva. Ale rýchly rozvoj a všadeprítomnosť používania technológií (očividne to všetko začalo prvými paparazzmi, ktorí sa objavili na scéne, a obavou z fotografie,v novinách) priniesli nové problémy.
Propagačné video:
Dnešné starosti sa príliš nelíšia od tých minulých, až na to, že fotografie je možné vytrhnúť z vášho osobného života prostredníctvom ktoréhokoľvek z vašich zariadení. Skutočnosť, že existujúce inštitúcie majú otvorený alebo skrytý prístup k informáciám o našich zariadeniach, znepokojuje ľudí: 93 percent dospelých tvrdí, že je veľmi dôležité, aby vedeli, kto o nich môže získať informácie. Ale v ére po Snowdenovi môže diskusia o súkromí v kontexte technológie pokrývať príliš širokú škálu možných porušení - a musíme sa zaoberať otázkou, ako rozlišovať medzi súkromím a súkromím.
Tieto otázky sú dôležité - nielen preto, že predstavujú etické problémy. Zdôrazňujú dôsledky pre naše vnímanie seba ako ľudskej bytosti, ktoré môže mať zjednotenie vedomia a zariadení. Andy Clarke, filozof, ktorý viac ako ktokoľvek iný podporuje koncept rozšírenia vedomia, tvrdí, že ľudia sú Kyborgovia, narodení prirodzene. Ak je to tak, ak neustále zavádzame externé zariadenia do našej každodennej rutiny myslenia a bytia, potom môžeme preceňovať jednotu ľudského mozgu pre koncept vedomia. Možno, že nové, technologicky rozšírené vedomie nie je čoho sa báť, ale čoho si treba dávať pozor.
Plody osvietenstva nám umožnili považovať sa za samostatných jednotlivcov, ktorí sa pohybujú po tomto svete iba pomocou našej ostrej mysle. Tento pretrvávajúci kultúrny mém sa oslabil, najmä za posledné desaťročie, pretože výskum v oblasti sociálnych neurovied zdôrazňoval sociálny základ našich osobností. Náš vzťah k zariadeniam nám poskytuje užitočné nové rady: dostali sme sa do éry, ktorú americký inžinier a vynálezca Danny Hillis nazval „érou zapletenia“. Teraz sme technologicky vyspelé bytosti, obklopení a neustále ovplyvňovaní modernými zariadeniami.
V roku 2007 predstavil Steve Jobs svetu iPhone slovami „toto všetko zmení“. To, čo sme vtedy nevedeli, že je to „všetko“- a sme sami sebou.