Neďaleko Cheopsovej pyramídy, na okraji plošiny v Gíze, ošúchaná samotnou prírodou a zmrzačená človekom, stojí jedna z najtajomnejších sôch na svete - Veľká sfinga, ktorá zobrazuje leva s mužskou hlavou.
Sfinga bola vytesaná z vápencového podložia. Výčnelok, ktorý slúžil ako východiskový materiál pre telo Sfingy, bol umelo zväčšený pomocou hlbokého obdĺžnikového priekopy. Potom dostal kameň požadovaný tvar. Extra vápencové bloky sa použili iba na doladenie, vrátane fúzov. Zrútil sa už dávno, ale dá sa rekonštruovať z dochovaných fragmentov. Veľká sfinga bola zjavne považovaná za božstvo; z textov je známe, že Egypťania mu udelili príslušné vyznamenania.
Napriek tomu, že Sfinga je obrovská, archeológovia nikdy nepredpokladali, že starí architekti na jej vytvorenie použili nejaké špeciálne metódy, samozrejme okrem tvrdej práce a jasnej organizácie práce. Kamenné kladivá a medené sekáče boli celkom vhodné na opracovanie vápenca, veľmi mäkkej horniny. Podobné nástroje sa používali na vykopanie priekopy okolo Sfingy a prácu na detailoch sochy. Stále však zostáva záhadou, prečo, kedy a kto ho postavil.
Podľa oficiálnych vied bola Sfinga postavená okolo roku 2500 pred Kr. e. na príkaz faraóna IV. dynastie Khafre. Ten istý faraón postavil druhú najväčšiu z troch Veľkých pyramíd v Gíze a odkázal ju v nej pochovať. Sfinga bola socha boha Harmachisa a pretože faraón bol považovaný za stelesnenie božstva na zemi, sochári dali soche črty pozemského vládcu. Podobnosť tváre Sfingy s tvárou Khafra potvrdzuje, že táto bola staviteľom pamätníka.
Táto verzia sa považovala za celkom spoľahlivú až do relatívne nedávnej doby, keď boli zverejnené tri práce, z ktorých každá priniesla efekt explodujúcej bomby.
„Prvá prekvapujúca správa prišla v roku 1991 od profesora Roberta Schocha, geológa v Bostone,“píšu autori Ancient Secrets, Američania Peter James a Nick Thorpe. - Po preskúmaní znakov erózie povrchu Sfingy oznámil, že socha by mala byť o niekoľko tisíc rokov staršia, ako sa domnievajú egyptológovia. Jeho vznik sa datuje do 7. tisícročia pred naším letopočtom. e., a možno aj skôr.
Autorom druhej záhady bol policajný umelec, poručík Frank Domingo z policajného oddelenia v New Yorku. Pri dôkladnom porovnaní tváre Sfingy s tvárou faraóna Khafra dospel Domingo k záveru, že vlastnosti Sfingy neboli vôbec kopírované z Khafre!
Tretí objav patrí Robertovi Bauvalovi, spoluautorovi knihy Mystery of Orion. Pomocou počítačovej technológie dokázal, že okolo roku 10 500 pred naším letopočtom, ráno na jarnú rovnodennosť, sa na východnom obzore tesne pred Sfingou vynorilo súhvezdie Leva. Bauval vyvodil závery, že Sfinga bola postavená vo vzdialenej ére ako značka tejto astronomickej udalosti. Buval sa neskôr spojil s Grahamom Hancockom, autorom knihy „Stopy bohov“, a v knihe „Strážca bytia“(1996) vyvinuli svoje dôvody pre nové astronomické datovanie Sfingy.
Propagačné video:
Mnohí dnes veria, že Sfinga bola v skutočnosti vytesaná z kameňa okolo roku 10 500 pred n. na konci poslednej doby ľadovej a už vôbec nie v XXV storočí pred naším letopočtom. BC, ako tvrdí oficiálna veda … V skutočnosti prenos Sfingy použil Hancock a ďalší autori ako ďalšie potvrdenie toho, že civilizácia ako Atlantída skutočne existovala v dobe ľadovej, ale bola … v Antarktíde.
Existuje však vo vyjadreniach o potrebe prenosu Sfingy na základe geologických, astronomických, forenzných a iných údajov aspoň zrnko pravdy? ““
Všetky súčasné spory okolo Veľkej sfingy vznikli predovšetkým vďaka jednej osobe - Anthonymu Westovi, amatérskemu egyptológovi, ktorý dlhé roky študoval tajomstvá starovekého Egypta. West písal nadšene o astrológii, veril v realitu potopenej Atlantídy a veril, že civilizácia na Marse ovplyvnila vývoj našich vlastných starodávnych kultúr. Napríklad slávnu „tvár na Marse“interpretoval ako mimozemský analóg Sfingy.
Žiadna z týchto myšlienok k nemu samozrejme nevzbudzuje sympatie u profesionálnych egyptológov, ktorí ho považujú za šarlatána. Nech je to už akokoľvek, vytrvalosť Západu si zaslúži úctu. Po celé desaťročia tvrdohlavo obhajoval myšlienku, že Sfinga je oveľa staršia, ako sa verí.
West získal inšpiráciu pre svoju teóriu na konci 70. rokov, keď sa nechal inšpirovať myšlienkami matematika a okultistu Schwollera de Lubitscha z Francúzska. Veril, že šifrované symboly egyptského umenia a architektúry majú matemický i mystický charakter a že dešifrovaním týchto symbolov môžeme získať hlboké vedomosti o tejto kultúre, nedosiahnuteľné konvenčnými metódami prijatými v egyptológii. Jeho hlavným argumentom bolo, že starí Egypťania mali lepšie vedecké poznatky, ako sa bežne verí; pravidelne naznačoval, že Egypťania dostali tieto poznatky od inej, ešte staršej civilizácie.
Táto civilizácia zmizla v dôsledku katastrofickej povodne, ktorá podľa de Lubitscha v praveku pokrývala aj územie Egypta: „Pohybu obrovských vodných hmôt nad Egyptom musela predchádzať veľká civilizácia a to nás vedie k záveru, že Sfinga vytesaná do skaly na západné okrajové časti Gízy už v tom čase existovali - koniec koncov, na jeho levom tele, s výnimkou hlavy, sú nepochybné príznaky vodnej erózie. ““
West začal hľadať dôkazy o tom, že silné zvetrávanie povrchu Veľkej sfingy bolo spôsobené vodnými prúdmi, nie vetrom a časticami piesku, ako sa domnievala väčšina egyptológov. Podľa Západu niet pochýb o tom, že Sfinga bola vystavená vodnej erózii. Vzhľadom na to, že v Egypte počas celej jeho písomnej histórie nikdy nepršali silné dažde, erózia musela nastať v dosť vzdialenej ére. Preto Západ spočiatku súhlasil s de Lubitschom: Sfinga bola postavená krátko pred katastrofickou potopou (pravdepodobne Veľkou potopou popísanou v Biblii), ktorá zachvátila celý Egypt.
West dokázal presvedčiť profesora R. Schocha, geológa z Bostonskej univerzity, aby študoval Sfingu a vyhodnotil povahu jej zvetrávania. Schoch vycestoval dvakrát do Egypta so Západom a v roku 1992 po druhej ceste dospel k záveru, že hlavnou príčinou erózie Sfingy boli veľmi dlho silné dažde. Podľa neho mal povrch Sfingy hlboký zvlnený profil zvetrávania, charakteristický pre dažďovú eróziu. Drážky na stenách priekopy obklopujúcej Sfingu tiež pripomínali dažďové značky.
Ďalšie pamiatky na náhornej plošine Gíza, datované zhruba do roku 2500 pred n. BC mala podľa Shokha úplne iný model zvetrávania. Toto obdobie trvalo približne od 10 000 do 3 000 pred n. e. To bolo potom, tvrdí Schoch, že Sfinga prešla dažďovou eróziou. Na základe posúdenia trvania dopadu eróznych procesov pripísal stavbu Sfingy 7. - 5. tisícročiu pred n. e.
Schoch navrhol scenár, ktorý sa výrazne líši od všeobecne prijatých myšlienok. Podľa neho dobre organizované spoločnosti neolitu dokázali postaviť kolosálne pamiatky ako Sfinga. Možno sa domnieval, že v Egypte existuje nejaký analóg týchto protourbanistických spoločností a Sfinga je najväčšou dochovanou pamiatkou tejto kultúry. Krátko po 7 000 pred Kr. e. V samotnom Egypte sa objavilo poľnohospodárstvo a osídlené osady, takže Schochov model je z archeologického hľadiska pravdepodobný.
West bol, samozrejme, potešený Schochovými geologickými nálezmi. Svoj prvý model rozsiahlych záplav ľahko nahradil výdatnými zrážkami. Teraz už zostávalo iba vysporiadať sa s osobnosťou Khafreho. V roku 1993 West presvedčil policajného umelca poručíka Franka Dominga, aby odcestoval do Egypta a porovnal vlastnosti Sfingy s dioritovou sochou Khafre v káhirskom múzeu. Domingo pomocou počítačovej grafiky urobil bodové porovnanie charakteristických vlastností každej tváre.
Jeho záver bol dosť neočakávaný: „Po analýze výkresov, diagramov a výsledkov meraní sa môj konečný záver zhoduje s počiatočnou reakciou - to znamená, že tieto dve práce zobrazujú dvoch rôznych jedincov. Proporcie čelného pohľadu, najmä uhlové pomery, ako aj bočné proporcie profilu, ma presvedčili, že tvár Sfingy nie je tvárou Khafreho. ““
O výsledkoch Dominga sa dá ťažko pochybovať.
Čokoľvek si myslíme o výmysloch Západu o Sfinge, dokázal s podporou Franka Dominga upriamiť pozornosť na problém, ktorý moderní egyptológovia vzali na ľahkú váhu. Rozšírený názor, že tvár Sfingy opakuje črty faraóna Khafreho, sa stal iba predpokladom, aj keď je nedostatočne podložený.
Ako vedci správne poukazujú, skutočnosť, že Sfinga smeruje na východ, má určitý astronomický význam. Je ťažké o tom pochybovať, najmä preto, že starí Egypťania stotožňovali Sfingu s rôznymi slnečnými božstvami. Medzi jeho egyptskými menami boli Gor-am-Akhet (Harmakhis), „Hory na obzore“a Sheshep-ankh Atum, „Živý obraz Atum“. (Grécke slovo pre Sfingu je pravdepodobne skratkou pre Sheshep-ankh.) Pretože Horus a Atum boli slnečné božstvá, súvislosť medzi orientáciou Sfingy a východom slnka je nepopierateľná.
Bauval a Hancock poznamenali, že pravý (geografický) východ je smer východu slnka pri jarnej rovnodennosti (21. marca), jednom z dvoch bodov na obežnej dráhe Zeme, kde je rovnaká dĺžka dňa aj noci. Ďalej navrhli, aby Sfinga bola postavená ako indikátor jarnej rovnodennosti, čo zostáva hlavným faktorom pri ich počítačových výpočtoch.
V presvedčení, že pyramídový komplex v Gíze odráža polohu hviezd v súhvezdí Orión po dobu 10 500 rokov pred naším letopočtom. BC, Bauval a Hancock nastavili svoje počítačové simulácie hviezdnej oblohy na tento dátum a zistili, že na jarnej rovnodennosti, krátko po východe slnka, sa Sfinga mala pozrieť cez plošinu Gíza priamo do súhvezdia Lev. Kvôli pomalému kruhovému posuvu zemskej osi (tento jav sa nazýva „precesia“) v rôznych epochách konštelácie nielen vystupovali na rôznych miestach; značne sa zmenil aj uhol ich vyvýšenia nad horizontom.
Podľa výpočtov Bauvala a Hancocka krátko pred svitaním v deň jarnej rovnodennosti v roku 2500 pred Kr. e. (približné „oficiálne“datovanie stavby Sfingy) Súhvezdie Lev sa nezvýšilo na východe, ale o 28 ° na sever.
Konštelácia bola navyše v ostrom uhle k horizontu a predná časť Levovho „trupu“bola oveľa vyššia ako zadná časť. Ale na 10 500 rokov pred naším letopočtom. e. pred svitaním v deň jarnej rovnodennosti Lev nielenže vystúpil priamo pred Sfingu, hľadel na východ, ale zaujímal aj horizontálnu pozíciu vzhľadom na horizont. Ilustrujú to diagramami porovnávajúcimi polohu súhvezdia Lev v roku 2 500 pred Kr. e. a v roku 10 500 pred Kr. e. V druhom prípade sa náhoda zdá byť dokonalá.
Bauval a Hancock zašli ešte ďalej a uviedli, že precesia rovnodenností, ktorá sa všeobecne považuje za objav gréckeho astronóma Hipparcha, ktorý žil v 2. storočí pred naším letopočtom. e., bola známa oveľa skôr. Aby však starí astrológovia dokázali odhaliť precesiu rovnodenností, museli by po celé storočia, ak nie tisícročia, vykonávať starostlivé astronomické pozorovania. (Hipparchos vlastnil archívy v Babylonskej knižnici siahajúce najmenej do 500 rokov.)
Napriek bezpodmienečnej šikovnosti zostavovateľov pravekých kalendárov, ktorí začali výsledky svojich pozorovaní zaznamenávať do skalných malieb už od 20 000 rokov pred naším letopočtom. napr. sa nezachovali nijaké kresby ani záznamy odrážajúce relatívnu polohu hviezd.
Pre Hancocka nie je ani ťažké vyriešiť tento problém: je presvedčený, že zbožštenie súhvezdia Lev je súčasťou starodávneho odkazu technologicky vyspelej civilizácie, ktorá v Antarktíde prekvitala na konci poslednej doby ľadovej.
Toto stanovisko nie je podporené nijakými dôkazmi, okrem mapy Piri Reis a niektorých kontroverzných nálezov.
Zvyšok vedcov sa domnieva, že pri bližšom skúmaní nové „vedecké“dôkazy o skoršom datovaní Veľkej sfingy jednoducho zmiznú. Astronomické korešpondencie sú veľmi vágne a geologické odôvodnenia sú dosť pochybné. Spojiť ich, ako to robí mnoho súčasných autorov, je ako stavať domček z kariet.
Veľká sfinga si teda naďalej stráži svoje tajomstvá. Dôvody ani presný dátum jej vzniku stále nepoznáme. Úsilie Západu a jeho nasledovníkov preto nemožno označiť za absolútne neplodné. Staré názory boli spochybnené, egyptológovia museli položiť karty na stôl a dôkazy, o ktorých sa naposledy vážne uvažovalo na začiatku dvadsiateho storočia, sú dnes predmetom kontroly. Nové metódy a nové prístupy sú vždy vítané, aj keď niektoré z nich, ako to býva zvykom, neposkytujú jednoznačné odpovede.
Ďalší vedecký výskum Sfingy môže jedného dňa poskytnúť konkrétne vysvetlenie neobvyklého vzoru erózie na jej povrchu. Nedávno sa objavili nepotvrdené správy o objave dutín v skale pod Sfingou. Vyrábajú ich ľudské ruky? Môžu to byť, ako sa vyznávajú stúpenci Edgara Cayceho, tajné paláce, v ktorých sa uchovávajú historické záznamy pochádzajúce od nepamäti? Alebo sú to prírodné prázdne miesta vo vápenci? Čas ukáže…
N. Nepomniachtchi