Prvý druh: niekto na mňa zaútočí alebo sa ku mne správa nespravodlivo a ja na to reagujem hnevom a hnevom. Vďaka tomuto druhu hnevu sa môžem brániť a trvať na svojom. Tento druh hnevu je pozitívny, podporuje moje konanie a robí ma silným. Je platný a zhodný s príčinou, ktorá ho spôsobila. Tento hnev zmizne, akonáhle dosiahne svoj cieľ.
Druhý typ: človek sa hnevá, pretože si všimne, že nezobral to, čo si mohol alebo mal vziať, alebo preto, že nežiadal, čo mohol alebo mal vyžadovať, alebo preto, že prosili o to, čo mohlo alebo malo prosiť.
Namiesto toho, aby trval na svojom a vzal si to, čo mu chýba, hnevá sa na tých ľudí, od ktorých to nevyžadoval, nebral, alebo neprosil, napriek tomu, že to od nich mohol a mal mať vziať, požadovať, prosiť.
Takýto hnev je náhradou za vlastné činy a výsledkom toho, že sa nenaplní. Ochromuje, oslabuje a často nás vlastní veľmi dlho.
Takýto hnev môže vzniknúť ako obrana proti vlastným pocitom lásky - namiesto prejavu lásky sa človek hnevá na tých, ktorých miluje.
Takýto hnev vzniká v detstve v prípade, že ho spôsobil prerušovaný pohyb k milovanej osobe. Neskôr, v podobných situáciách, sa zážitky z detstva automaticky opakujú a svoju silu získavajú z tohto počiatočného prerušenia.
Tretí druh: na niekoho sa hneváme, pretože sme ho nejakým spôsobom rozladili, ale nechceme si to pripustiť. Týmto hnevom sa snažíme chrániť pred následkami našej viny umiestnením na iného.
Tento druh hnevu sa vyhýba zodpovednosti za naše činy vo vzťahu k ostatným. Umožňuje nám zostať neaktívnymi, paralyzuje a oslabuje.
Propagačné video:
Štvrtý druh: niekto mi dáva toľko dobrého a dôležitého, že za to nikdy nemôžem zaplatiť. Je ťažké to vydržať a potom sa hnevom bránim proti svojmu dobrodincovi a jeho darom.
Takýto hnev sa prejavuje napríklad v príkoriach detí voči rodičom. Stáva sa náhradou za vyváženie „ber“a „dávaj“, človeka paralyzuje a necháva prázdneho, alebo sa prejavuje depresiou - druhou stranou výčitiek.
Vyjadruje sa to navyše v podobe dlhotrvajúceho smútku a smútku z rozchodu alebo rozvodu partnerov, smrti blízkych alebo priateľov v prípade, že máme stále dlhy voči tým, ktorí zomreli, alebo voči ktorým sme sa rozišli v tom zmysle, že že sme im mali zobrať niečo, na čo sme mali právo, alebo sme mali byť vďační za ich dary, alebo ako pri treťom druhu hnevu prijať svoju vlastnú vinu a jej následky.
Piaty druh: niektorí sú posadnutí hnevom, ktorý si osvojili od iných, a kvôli týmto iným. Napríklad, ak jeden z členov skupiny potláča hnev, po chvíli začne prejavovať hnev ďalší člen tej istej skupiny (najčastejšie najslabší, ktorý na to nemá dôvod).
V rodinách je týmto slabým členom dieťa. Keď sa napríklad matka hnevá na svojho otca, ale tento hnev sama v sebe potláča, jedno z detí začne navonok prejavovať hnev voči otcovi.
Na druhej strane najslabší člen skupiny je nielen nositeľom, ale aj terčom hnevu ostatných. Ak sa podriadený hnevá na svojho šéfa, ale zdržuje sa, často vytiahne svoj hnev na najslabšieho člena organizácie; keď sa manžel hnevá na svoju manželku, ale potlačuje hnev, potom dieťa trpí namiesto matky.
Hnev sa často prenáša nielen z jedného „terča“na druhý - napríklad z matky na dieťa -, ale aj zo silného člena skupiny na slabšieho.
Takže napríklad dcéra prenáša hnev prebratý od matky na otca nie na samotného otca, ale na niekoho iného, kto je s ňou na rovnakej úrovni, napríklad na vlastného manžela. Pokiaľ ide o skupiny všeobecne, prijatý hnev nie je zameraný na najsilnejšieho člena skupiny - pravý cieľ tohto hnevu (napríklad na vodcu), ale na jedného z jeho slabých členov, ktorý sa potom stane obetným baránkom tohto vodcu.
Nositelia prijatého hnevu sú jednoducho hnevmi vedľa seba … a zároveň sú hrdí a považujú sa za správne; ale ich hnev a výsledné činy sú živené cudzou energiou a právom niekoho iného. Nositelia hnevu preto zostávajú slabí a ich úsilie je márne. Ale obete prijatého hnevu sa tiež cítia silné a správne, pretože vedia, že trpia nespravodlivo; zostávajú však slabí a márne trpia.
Šiesty druh: existuje aj hnev, ktorým je cnosť a činnosť. Je to prebúdzajúca sa energia zameraná na hľadanie cesty z ťažkej situácie, ktorá odvážne a vedome usmerňuje boj proti ťažkým a mocným silám osudu.
Tento druh hnevu je bez emócií. Ak je to potrebné, nositeľ tohto hnevu ubližuje tomu, na koho je nasmerovaný, robí to však bez strachu a negatívnych úmyslov voči nemu.
V tomto prípade je hnev agresiou ako čistá energia. To je výsledok veľa cvičenia a disciplíny. Každý, kto vlastní taký hnev, ho bez vynaloženia úsilia použije. Najvýraznejším prejavom takéhoto hnevu je strategická činnosť.
„Rád lásky“od Berta Hellingera