Koncom septembra 1888 sa v chatrči vedúceho dediny Ivanovi Timofejevičovi Čechanovovi z dediny Silino v Ardatovskom okrese Nižnij Novgorod objavila neviditeľná osoba, ktorá nahlas hovorila hrubým chrapľavým mužským hlasom.
Vyhlásil sa za starého otca brownie a predstavil sa ako Ivan Ivanovič Varlamov.
Čoskoro sa k nemu pripojila jeho sestra Mašenka. Mala tenký ženský hlas a hovorila čistým, majstrovským jazykom, zatiaľ čo Ivan Ivanovič klikal, to znamená, že písmeno „Ch“vyslovoval ako „Ts“.
Rodina Chekanovcov okrem samotného majiteľa, štyridsaťpäťročného, pozostávala z jeho štyridsaťdvaročnej manželky Anastasie a troch dcér: Alexandra, štrnásťročná, desaťročná Anyuta a najmladšia dcéra, štvorročná. V dome býval aj Čechanov starší otec. Nositeľkou fenoménu, ako sa čoskoro ukázalo, bola Anyuta - červené, tmavohnedé, šedooké, nie zle vyzerajúce miniatúrne dievča; vzhľadom sa jej môže dať najviac sedem rokov.
V rodine Chekanovovcov, pred Sergiusovým dňom - 25. septembrom - to bolo nesprávne, sa otec a syn rozhodli zdieľať. A potom si jednej noci 23. septembra 1888 Anastasia všimla, že dvere do chaty sa otvorili samy. Hosteska to zamkla, ale znova sa otvorilo. Potom priviazala svojím dlhým krídlom dvere za vzperu, ale s rovnakým výsledkom; Zopakoval som to ešte raz - pás sa opäť odviazal.
Naľakaná som zavolala svojho manžela, ktorý priviazal dvere na konzolu na niekoľko uzlov a znova sa otvorili - všetky uzly sa odomkli samy! Potom bolo počuť klepanie na pult a postele, ako palicu, začali počuť nejaké povzdychy. Majiteľ Ivan sa opýtal: „Čo je to, v dobrom alebo v dobrom? Nie si to ty, dedko, brownie? “
Chrapľavým hlasom mu odpovedali: „Neboj sa, to som ja - tvoj starý otec brownie. Nechám sa zohriať na sporáku. ““
Propagačné video:
Od toho dňa v chatrči Chekanovcov začali rozhovory s neviditeľnými. Trvali hodinu alebo dve, boli vždy vedené v tme a týkali sa bežných roľníckych záležitostí. Buď hlas zakazoval Ivanovi zdieľať s jeho otcom, rozhorčene hroziaci skazou, potom prikázal koňa nepredať a nazval ho farebne.
- Ste riaditeľ? - spýtal sa Ivanov hlas.
- Ja, - odpovedal.
- Nenecháte sedliakov zatknúť, nechajte seržanta.
Jedného večera hlas povedal:
- Už nechcem hovoriť, ale Mashenka príde.
Čoskoro začuli, že niekto vošiel.
"Si dobrý, Bože pomoc," zaznel tenký ženský hlas. Hovorkyňa upokojila dieťa, ktoré akoby bolo v náručí a plakalo ako dieťa:
- Neplač, dám ti cukor!
Žena, ktorá sa objavila v kolibe, sa spýtala:
- Možno tvoja, dcéra?
- Nehanebník, - odpovedal hlas, - majú dievčatá deti? Toto je dcéra mojej matky, moja sestra.
Ivan Ivanovič vstupoval do rozhovorov častejšie. Počas rozhovoru všetci v chate počuli hluk a rozruch. Keď spievali ostatní v kolibe, spievali aj hlasy. Hlas volaný menom ľudí stojacich na ulici tak hlasno, že ho zreteľne počuli. Odpovede na otázky boli často žartovné. Na otázku „Prečo pískate?“jednému odpovedal, že je na dovolenke, druhému, že je unavený, obracia polená …
Konverzácie sa začali, až keď Anyuta sedela na sporáku: ak nebola v kolibe, nebolo počuť žiadne hlasy. Jedného dňa bola Anyuta uspaná na zemi, medzi rodinou, aby skontrolovala, či hovorí sama? Hlas na to reagoval takto:
- Že ste pokryli celú chatu, nie je kam vypľuť!
Ivan Ivanovič oznámil, že v chate vidí všetko, čo sa deje. Raz pri večeri zasiahla staršia sestra Anyuta do hlavy. Večer sa k Alexandre prihovoril hlas:
- Prečo biješ Anyuta, za to ťa sám zbijem škrabkou!
Ivan Ivanovič uviedol, že okrem sestry Mashenky a jej dieťaťa mal otca a brata vojaka. Anyute sa zdalo, že hlas vychádza zo steny, ostatným, ktorých bolo počuť v samotnej chatrči, v ich blízkosti. Keď bol oheň zapálený, hlas stíchol, zhasol - začal znova znieť. Ivan Ivanovič prečítal a zopakoval modlitby, keď spievali Cherubínov, on spieval ďalej.
Medzi zvedavcami v kolibe bol miestny kováč Chitagonov. Počujúc hlas, povedal:
- Čo to je! Daj mi zbraň, zabijem ho!
Odpoveď znela:
- Zabijem ich sám! - A tvárou v tvár kováčovi letel šľapák ležiaci na lavičke.
Prirodzene prišiel aj miestny seržant znepokojený zvláštnymi javmi v zverenej oblasti a horúčkovito zvažujúcimi opatreniami na boj proti nim. Len čo však v jeho prítomnosti zaklopalo, prikázal zapáliť oheň a okamžite vyskočil z chaty …
V dedine povedali, že matka Anyuty „Ali preklínala svoju dcéru alebo jej zle vynadala“, že sa k nej pripojil zlý duch. Rovesníci a dokonca aj dospelí sa dievčaťu začali vyhýbať. Starec Čekanov vyháňal zlých duchov miestnou metódou - mlátil po stenách chatrče lipovými košmi. Nepomohlo.
Syn miestneho kňaza zanechal veľmi zaujímavé svedectvá. Podľa jeho pozorovaní boli v blízkosti Anyuty počuť hlasy, väčšinou od sporáka, keď tam bola. Ak bolo dievča na lavičke, potom nad hlavou, na strope alebo pod lavičkou. Spočiatku sa ozýval tichý, sotva počuteľný hlas starca. Potom to bolo čoraz hlasnejšie a bolo to vnímané z inej miestnosti. Slová boli vyslovované zreteľne, zreteľne, Mashenkin hlas bol jasný. V tme neviditeľní spoznali, kto kde sedí. Jeden sedliak, ktorý držal vo vrecku kríž, povedal Mašenke, že jej priniesol jablko. Ona:
- Podvádzate, vo vrecku nemáte jablko, ale kríž!
Na otázku „Čí si?“odpovedal:
- Sme miestni, Povalishinsky.
- Z akého domu?
- Varlamov.
Ich dom skutočne stojí na dedine, ale bolo v ňom všetko pokojné a o Mašenke nič nevedeli.
V prítomnosti Anyuty sa na príkaz jej otca hodiny zastavili a začali znova bežať. Z podlahy sa hádzalo oblečenie na podlahu, ale lampy visiacej zo stropu sa to nedotklo. Najčastejšie klopalo na podlahy, až raz bola rozbitá doska. Ivan Ivanovič zvyčajne oznámil svoj príchod zaklepaním, po ktorom sa začal rozhovor. Sedliaci ho niekedy nazývali sami:
- Dedo, si tu?
Seržant, prirodzene, neprišiel do Chekanova kvôli zvedavosti. Súdiac podľa jeho správania sa bál toho zlého ducha, ale jeho úradná povinnosť premohla strach z neznámeho. Po zhromaždení všetkých potrebných informácií opatrovník zákona vypracoval akt, ktorým sa na základe článku tridsiateho siedmeho Charty o treste uloženom richtárom postaví roľník Ivan Chekanov, syn Timofeeva, štyridsaťpäťročný. Tento článok stanovil zodpovednosť za šírenie nepravdivých správ a rozprúdenie mysle.
Znepokojený zjavením sa seržanta v jeho dome a zjavným vedomím zo skúseností ostatných, že to všetko nie je dobré, sa Čekanov rozhodol prijať drastické opatrenia, aby sa nešťastia zbavil. 1. novembra 1888 sa vydal na púť do Ponyatayevského kláštora. Tam mu bolo odporučené, aby doma slúžil modlitebnú službu s požehnaním vody a modlil sa vážne, čo urobil Ivan Timofejevič, po ktorom sa všetky podivné javy v dome zastavili.
A. N. Aksakov, ktorý podrobne opísal prípad Čekanov v roku 1895, pri tejto príležitosti poznamenal: „V takom prípade sa ukázalo, že modlitba je účinnejšia ako policajné opatrenia.““