Zomierajú v spánku, jeden za druhým, tisíce kilometrov od domova. Ich priemerný vek je 33 rokov. Všetci, až na jedného, teda 116 zo 117, sú zdraví muži, imigranti z juhovýchodnej Ázie, ktorí žijú na americkej pôde necelý rok
Úmrtia vrcholili začiatkom 80. rokov. Muži Hmongovci zomreli v spánku. Prečo - nikto nemohol pochopiť. Nikto z nich nebol chorý. Každý žil v rôznych mestách USA. Spájala ich príslušnosť k jednej kultúre a krajine, z ktorej všetci pochádzali - Laos. To je všetko.
Lekári dali problému symbolické meno, ktoré by sa dalo povedať, že sa podpísalo pod ich vlastnú bezmocnosť: „Syndróm náhleho úmrtia“. To nijako nepomohlo pochopiť príčiny záhadného ochorenia a ešte viac ho liečiť, ale bolo oveľa jednoduchšie zvolať vedecké konferencie, ktoré sa mu venovali.
O dvadsaťpäť rokov neskôr profesorka z Kalifornskej univerzity (San Francisco) Shelley Adler zhromaždila a zhrnula všetky informácie o zvláštnych úmrtiach. Uskutočnila rozhovor s mnohými Hmongovými diaspórami a študovala na túto tému existujúcu vedeckú literatúru.
Výsledkom bola spánková paralýza: Noční duchové, Nocebos a spojenie Body-Mind, skúmanie toho, ako myseľ ovplyvňuje biológiu.
Adlerov záver je ohromujúci: mužov Hmongov v istom zmysle zabila ich vlastná viera v zlých duchov.
* * *
Do roku 1986 sa úmrtnosť Hmongov znížila, ale epidemiologický fakt zostal nevysvetlený.
Propagačné video:
V tom čase Adler študovala na Kalifornskej univerzite tradičné viery o tom, čo sama nazvala „nočné útoky obmedzujúce dušu“.
Vo vedeckej literatúre sa tento jav nazýva „spánková paralýza“(stav, pri ktorom dochádza k ochrnutiu svalov pred zaspaním alebo po prebudení; obvykle je sprevádzaný pocitom hrôzy; približne zmiešané správy).
Je pozoruhodné, že spánkovú paralýzu poznajú takmer všetky kultúry a takmer všade sa spája s nočným zlým duchom.
V Indonézii sa nazýva digonton (zadusený). V Číne - bei gi ya (dominuje duch). Pre Maďarov je známy ako bohyňa-nimas (zajatá čarodejnicou). Obyvatelia ostrova Newfoundland nazývajú nočného ducha starou čarodejnicou (kikimora).
Holandské meno je najbližšie k angličtine (night-mare) a znamená „nočná čarodejnica“. Zdá sa, že koreňová kobyla pochádza buď z germánskeho mahra, alebo zo starej severskej mary. To bolo meno fantastického ženského tvora, ktorý podľa Adlera „sedí na hrudi spiaceho muža a spôsobuje udusenie“.
V rôznych kultúrach sú návštevy „čarodejnice, ktorá uškrtí spánok“, popísané veľmi podobne. Obete si vždy sú istí, že sú bdelí, svet okolo nich vyzerá mimoriadne realisticky, ale nie sú schopní sa pohnúť. Osoba je zavalená „neopísateľným strachom a hrôzou“, má pocit, akoby mu niekto stláčal hruď, ťažko sa mu dýcha.
Vedci celkom dobre chápu mechanizmus tohto javu. Ochrnutie, stlačenie hrudníka, sú podrobne opísané vo vedeckej literatúre o poruchách spánku.
Spánková paralýza nastáva, keď spánok REM nastáva „v nesprávnom poradí“.
Počas spánku REM blokuje náš mozog pohyb tela; sme dočasne paralyzovaní. Toto je normálne. Nemali by sme však bdieť v REM spánku. A spánková paralýza sa deje presne takto: mozog zmieša stavy, ktoré sa musia vyskytnúť postupne.
Tu prichádza „čas nočnej čarodejnice“. Ľudia, ktorí zažili spánkovú paralýzu, hovorili, že v tomto období pociťovali prítomnosť niečoho hrozného, zlého a iného sveta.
"Viem, že to tam bolo." Zlovestná prítomnosť … ale nemohol som sa brániť, nedokázal som zdvihnúť ani prst, “povedal jeden z účastníkov rozhovoru Adler. Takéto pocity popisujú predstavitelia mnohých kultúr; aj keď sa volajú inak.
"Počas študentských rokov som dvakrát zažil spánkovú paralýzu." Nedá sa povedať, aká to bola smrteľná hrôza. Videl som - nie, cítil som -, že po mojej ľavici je „zlo“. Čo to bolo za zlo a ako som vedel, že to bolo také nechutné, to nemôžem povedať. Ale viem, že to tam bolo. Ako to pokračovalo, zlo sa blížilo čoraz bližšie. Cítil som, že ma to nemôže zabiť. Na to málo. Ten pocit bol, akoby za touto prítomnosťou bolo niečo iné. Možno to, čomu sa hovorí duša, hoci som presvedčený materialista. Zobudil som sa s takou hrôzou, akú som v živote nezažil. Obrovský strach. Neopísateľná nočná mora. Keď som neskôr čítal o spánkovej paralýze, okamžite som v „nočnej čarodejnici“spoznal svoje nočné zlo.
Ale je tu tiež podstatný rozdiel medzi spánkovou paralýzou, ktorú poznáme mnohí z nás, a tou, ktorú zažili imigranti Hmongovci v 80. rokoch. Normálna spánková paralýza je mimoriadne nepríjemný zážitok, ale neškodný. To, čo sa stalo s mužmi Hmongov, zabíjalo.
* * *
Adler dlhé roky študoval kultúru obyvateľov Hmongu a vieru týchto ľudí v nočných duchov, ktorým hovoria „tsog tsuam“. Putovala po miestach, kde došlo k mystickým úmrtiam, hovorila s mnohými prisťahovalcami z Hmongu, zhromaždila desiatky svedectiev tých, ktorí prežili spánkovú paralýzu, študovala všetko, čo zhromaždili ďalší vedci. Jeden 49-ročný opýtaný opísal svoju skúsenosť takto:
"Stalo sa to pár mesiacov po mojom príchode do Spojených štátov." Išiel som do postele. Zhasol svetlo a … zrazu cítil, že sa nemôžem pohnúť. Snažil som sa pohnúť rukou, ale nedalo sa. Skúšal som to znova a znova - bez úspechu. Uvedomil som si, že to bol tsog tsuam. Strašne som sa bála. Ťažko som dýchal. Pomyslel som si: „Kto mi pomôže? Čo ak zomriem? “
Adler zistil, že návštevy „nočných čarodejníc“boli vpísané do tradičného systému viery obyvateľov Hmongu (živočíchov aj kresťanov). Navrhla, že viera v tsog tsuam a panika z jej vzhľadu môžu byť faktorom, ktorý vyvoláva alebo zhoršuje záchvaty spánkovej paralýzy.
Keď sa Hmong nemodlí tak, ako by sa malo; keď správne nevykonáva náboženské rituály, zabúda sa obetovať alebo niečo podobné - duchovia predkov alebo duchovia dediny ho prestávajú chrániť, - vysvetlil jeden z Hmongov. „A potom má zlý duch právo prísť a vziať si ho.“
Na konci 70. a začiatkom 80. rokov mali Hmongovci dostatok dôvodov, prečo nemohli robiť čokoľvek, čo si ich viera vyžadovala.
Hmongs dostal povolenie na imigráciu do USA po vojne vo Vietname. Mnohí z nich viedli partizánsku vojnu proti laoskej vláde na strane USA. Keď zvíťazili laoskí komunisti, prúd Hmongských imigrantov sa vylial do Ameriky a čelil represáliám v ich domovine.
Vláda USA sa rozhodla rozptýliť Hmongovu diaspóru v 53 rôznych mestách USA, aby sa zabránilo vytváraniu veľkých osád prisťahovalcov. Ale Hmong zorganizoval druhé presídlenie takmer okamžite a usadil sa hlavne v Kalifornii, Wisconsine a Minnesote.
Prisťahovalci v Spojených štátoch musia vždy čeliť mnohým problémom. Minneapolis alebo Fresno nie sú vôbec ako vysoko položený Laos so svojimi dobytkami a lovom. Nezamestnanosť bola mimoriadne vysoká a mnohí mali pocit, že strácajú oporu.
Niektorí Hmongovia si nemohli uctiť pamiatku svojich predkov tak, ako to robili doma. A vedeli, že im hrozí stretnutie s Tsog Tsuam. Keď sa objavila strašná nočná čarodejnica, mala zavolať šamana a vykonať obrad. Ale Hmongovci, rozptýlení po celej krajine, ani zďaleka nedokázali nájsť tú pravú osobu. A bez vykonávania tradičných rituálov, bez šamanov a v cudzom kultúrnom prostredí sa cítili bezbranní.
Adler dospel k záveru, že laoskí prisťahovalci boli v istom zmysle zabití ich silnou kultúrnou vierou v existenciu nočných duchov.
„Silný a dlhotrvajúci stres spôsobený prerušením vlastnej kultúry a presídlením do mimozemského prostredia sa navrstvil na vieru v zlých duchov so silou zabiť človeka, ktorý nevykonáva náboženské obrady. Výsledkom bolo, že osamelí muži z Hmongu boli nútení žiť v neustálom mystickom strachu z návštevy nočnej čarodejnice, čo by nakoniec mohlo viesť k smrti.
Adler považuje čudné Hmongove úmrtia za prejavy nocebo efektu (liek, ktorý nemá skutočný farmakologický účinok, ale vyvoláva u pacienta negatívnu reakciu; tento pojem vznikol ako protiklad placeba; približne Mixednews).
Účinok nocebo je veľmi zle pochopený. Dôvody sú prevažne etické - štúdium tohto účinku môže byť spojené s poškodením človeka. Niekoľko vedeckých prác, ktoré sa ešte uskutočnili, však dokazuje, že nocebo je skutočný fenomén a má veľkú moc.
Napríklad ľudia, ktorým povedali, že sú citliví na elektromagnetické žiarenie zo signálov mobilných telefónov, začali pociťovať oslabujúce bolesti hlavy.
Zistilo sa, že miera vedľajších účinkov u pacientov liečených na artritídu súvisí s tým, čo vedeli o liekoch, ktoré užívali.
Ale ak existujú vonkajšie prejavy viery, prečo nebyť vnútorní? Bolo by logické predpokladať, že čím silnejší človek v niečo verí, tým silnejší je vplyv, ktorému je vystavené jeho telo, a to aj v prípade, ak sa dané viery týkajú niečoho úplne nevedeckého.
Ak stále pochybujete, že efekt nocebo môže skutočne viesť k predčasnej smrti, Adler má ďalší presvedčivý príklad.
Skupine vedcov sa podaril úžasný objav: čínski Američania, ak sa narodili v „nešťastnom“roku z pohľadu čínskej astrológie a boli chorí na nejaký druh choroby, zomreli skôr ako tí s rovnakou chorobou, ktorí sa narodili v „šťastných“rokoch.
To znamená, že ľudia narodení v roku, ktorý sa považuje za „zlý“pre zdravie pľúc, zomierajú na pľúcne choroby v priemere o päť rokov skôr ako tí istí chorí, ale narodia sa v inom roku.
U zástupcov iných národností žijúcich medzi Číňanmi nebolo pozorované nič podobné. Navyše to, ako skôr títo ľudia zomrú, priamo súvisí s tým, aké silné je ich spojenie s tradičnou kultúrou Číny.
Je nad čím premýšľať. Ak sa človek narodil pod nešťastnou hviezdou, zomiera o päť rokov skôr ako ten, ktorý sa narodil pod šťastnou hviezdou na rovnakú chorobu. Ale iba ak verí v čínsku astrológiu.
Adler nazýva tento jav „etnickou biológiou“.
„Pretože postoj k realite môže mať biologické následky a tento prístup sa líši v rôznych kultúrach, potom môžu v závislosti od kultúrneho kontextu prebiehať biologické procesy za rovnakých podmienok rôznymi spôsobmi,“píše. Inými slovami, biológia je„ národná “.
Stále vieme veľmi málo o tom, ako je naše vedomie spojené s telom. Kľúčom k tejto hádanke nám môžu byť štúdie spánkovej paralýzy.